21 建庙造佛师傅的见证

见证人:刘铭侮 我是台湾彰化永靖乡下人,十四岁学习建庙及造佛像,十六岁出师,十八岁造佛像、点眼、画苻、念咒、作法才完成出售。我的作品出国,被基隆海关扣留,认为是古董国宝,后经故宫博物院鉴定,也说是国宝,因此我大名传遍天下,政府召见,官员访问,师大美术系请我去传授,这不是奇妙吗?十九岁第一次建造台南曾文水库妈祖庙,这是我展示才智的好机会,为要知道妈祖本人的长相和历史:妈祖俗名叫林默娘,是明朝福建湄洲的一位少女,为要拯救一艘快沉没的渔船,而牺牲自己的生命,这是她的简史,至于她的长相,以我想象她是一位美丽又善良的姑娘,反正谁也没有见过她,我就以影星乐蒂古典美人的相片为妈祖造像。我感觉很满意,不料,庙建会认为太俗气,就照他们意见:改成圆脸、粗腰、相貌堂皇,使人看见肃然起敬。所有菩萨神像都是后人想出来的,无所谓,反正出钱人主意想怎么办就怎么办。 有一天我在修理台中香火最兴旺的马舍公庙,先后有许多香客前来祭拜,有一位老太太非常虔诚,跪下来求添福寿“吃百二”,又有酒家老板娘,哭求减税金,求生意兴旺赚大钱。还有赌场老板,求天兵保护赌场,使坏人和警察不敢来,还有许多香客,不是求名,就是求利,……我听了非常厌烦,不知道听了会怎样?假如是公义正经的神,会听他们的祈求吗?假如只看他们的祭物,听他们祈求口才,那就是“歪哥神”(台语:坏神)那些祈求的人也是“歪哥人”,我是专门建庙造佛的师傅,这一套骗人的内幕我最清楚,希望大家快快醒悟相信真神,当然菩萨因邪灵隐藏在背后有时也会显灵,但你要特别小心,否则你今生和来世无法脱罪。 我想宇宙中必有一位真神——有真才有假,不然起初哪来拜神的观念?很想找个究竟?有一天要去看电影,下大雨,刚好碰到一位小姐也要去看电影,我厚着脸皮问她可否和你同伞去戏院?她很大方答应了,我买票请她一起看电影,后来,我才知道她是花莲教会的会友,她一连三个月,一次又一次邀我去聚会都被我推掉,最后不好意思再推,第一次去教堂躲在最后一排,牧师讲些什么,我一句也没有听进去,最后牧师说:我们一起祷告,我以为象拜佛的那些人祈求福禄寿,多子多孙,想不到他们都是为别人的家庭、身体、事业祷告,我大大感动,象这样的信仰才是我所要找的,我一直去聚会两年,最后我在花莲教会信主了。 有一位和尚来我家化缘,我太太说:“你告诉他,我们是信耶稣的。”这句话果然很有效,果然走了。后来我一想,应该向他讲些相信救主耶稣灵魂就能得救的真理给他听。不久有一位要捐建庙的老先生来化缘,我很坦直的告诉他,我们是基督徒,他很诚恳的劝告:“你是个很有前途的青年人,应该要信我们的佛教,不可背祖去信洋教。”感谢主,机会来了,我就向他传讲福音真理:宇宙中只有一位创造天地宇宙万物和人类的真神,因始祖亚当受撒但(魔鬼)的引诱吃了禁果犯了死罪,神公义必行,但祂是慈爱的神,不甘人死,就自己降生为人,名叫耶稣,代替亚当子孙(全人类)的罪,钉死十字架上,满足神的公义。三天后复活,在地上显现四十天(徒一2)后升天,成为看不见赐生命的“灵”(如空气),无所不在,只要人相信,祂的灵就进入人里面,做人永远的生命,人肉身虽然会死(睡),等主耶稣第二次再来,就复活直到永永远远,这是何等奇妙的福音,求神赐你智慧和信心,相信祂。阿们。 真实见证人刘铭侮

嘁哩喀喳 发表评论于
所谓耶稣的“爱”是廉价的虚假的。论证如下:

              浅谈 基督教 与 “爱”

                    --- 嘁哩喀喳

  记得是在读歌德的《少年维特之烦恼》的时候(也许是相关的评论?年代久远,记不真
切了),有一句话令我印象深刻:

  他并没有爱上谁,他只是爱上了“爱情”本身。

这话很深刻。很多人恋爱的时候爱得死去活来,可是结婚之后几年,原先生死相依的“爱情”
就不见了,夫妻之间打闹不断,离婚率持续走高。很多年轻人真的只是爱上了“爱情”本身
而不是爱上了他们恋爱的对象。

  有人信基督教可能是家庭的原因,可以说是一种生活方式。有些北美的华人信基督教可能
是想要借此融入所谓的“主流社会”。也有人信基督教是为了占些便宜,又或者有困难的时候
好有人相帮。不过,也有不少人信基督教则是为了一个“爱”字:很多文学作品有意无意地把
基督教的信仰塑造成为充满“爱”的信仰。其实,我认为:

  这一类基督教徒并没有爱上耶稣,他们只是爱上了“爱”本身!

  “爱”是一种崇高的情感。人人都有“爱”和“被爱”的需求,而且这是一种可以说是
fundamental 的需求。但是当人们在现实生活当中无法满足自己的这种需求的时候,人的大脑,
就会很奇妙地创造出一些虚无缥缈的对象来“爱”或者“被爱”。

  我过去有一位同窗,姑且称他为文公子。这位文公子,平心而论,长相顶多算是中等偏下,
并且个子特矮。很奇妙的是,这位文公子真真切切地觉得他是大多数女同学们心中的白马王子。
文公子经常对大家说的话就是:某某小姐今天和他说话的时候对他暗示了爱慕之意,可是他实在
拿不定主意该接受谁的“爱情”。有一天,文公子看起来很烦恼的样子,我就问他为什么烦恼,
他回答说,他今天在和燕小姐聊天的时候被萍小姐看见了,萍小姐于是狠狠地瞪了他一眼,好像
很不高兴的样子,于是文公子就很忧愁,问我他是不是应该找萍小姐解释一下云云。我当时就想,
人哪,真是奇妙得很,当“爱”和“被爱”的需求的不到满足的时候,竟然可以通过自我暗示编
织出种种爱情故事,并把自己置身其中成为主角,以满足对“爱”和“被爱”的需求(以下简称
为“爱”的需求)。

  更加有趣的是,当人们通过这种自我暗示满足了对“爱”的需求后,别人就很难通过摆事实
(证据)讲道理(逻辑)的方法让他们从这种半梦半醒的状态中醒过来。他们喜欢重新解释这些
逻辑和证据,以证明他们的“白日半梦”(因为时半梦半醒,且称之为“白日半梦”)是真实的。
九十年代初的时候,我同学的一位朋友在外交部工作,去了一趟北朝鲜。据他讲,那时候的被朝
鲜人民过的日子很苦,每年金日成的生日,政府会给每人发半斤肉,称为“慈父肉”;而金正日
生日的时候,政府会给每人发豆腐。但是,绝大多数的北朝鲜人民真心实意地觉得金家父子对他
们的恩德比天高,比海深!很多人一提起“金将军”三个字,立刻就会热泪盈眶。你要是敢跟他
们说“金将军”的坏话,他们跟你急!其实想想我们中国人民也好不到哪里去,文化大革命的时
候,有很多很多人真心实意地为了毛主席愿意上刀山下火海。当有人问起为什么那么多人为了他
们的信仰(基督教也好,法.X.功也好,或者别的什么信仰也好)愿意牺牲生命的时候,我们不
妨想想文化大革命以及北朝鲜的事儿:有人愿意为了自己的信仰牺牲生命这种事一点也不稀奇,
更不能因此说明那种信仰是“真理”。

  基督教所贩卖的,正是一种廉价的虚妄的“爱”以满足一些人对“爱”的需求。为什么说基
督教贩卖的“爱”是廉价的呢?我们先看一下一句让基督教徒们“热泪盈眶”的经文:

  神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

原来,按照基督教的信仰,世人都是罪不可赦的,我们眼里再善良的人在上帝眼里都是罪大恶极
罪不可赦的。但是呢,据说“神爱世人”,让他的“独生子”耶稣(据说也就是上帝自己)在十
字架上“死”了一回,于是乎,凡是信耶稣的人,他们的罪就由耶稣顶了,耶稣在十字架上受的
苦抵消了所有信耶稣的人的罪。不过,仔细分析一下,我们不难发现,耶稣所谓的“死”(即耶
稣为世人所作的“牺牲”)实在是有些廉价。按照基督教的信仰,耶稣是“神”,是全知全能的,
他在上十字架上之前就清清楚楚明明白白地知道自己会复活,三天以后什么事儿也没有!知道自
己会复活的“死”能叫“死”吗?或者说,知道自己会复活的“死”有什么可怕的?

  有基督教徒辩解说,耶稣就算没真死,但他在十字架上受的苦却是千真万确的。也罢,就算
耶稣在十字架上受了些苦,(据说最大的苦是和“父神”分离了三天)。耶稣是什么人物?按照
基督教的信仰,耶稣是“神”,全知全能不说,还是“自有永有”的。那么三天的时间相对于他
“自有永有”的生命来说算得了什么呢?如果说耶稣为世人作出了牺牲的话,这个牺牲有多大呢?
简单地说,耶稣为世人“受苦”(如果他者的受苦了的话)的时间相对于他“自有拥有”的生命
来说,还不及我们为我们所爱的人受零点零一秒的罪。又有基督教徒辩解说,“神的爱,即使在
神为寡薄,在我们也为丰厚”。很好!如果“神”的“爱”在神为寡薄,那么怎么能说“神爱世
人”呢?我们用一个比喻来说明这一论点:假如有一个乞丐张三快要饿死了,比尔盖兹看见张三
很可怜,动了怜悯之心,施舍了张三五美元使得张三可以上麦当劳吃一顿。五美元在比尔盖兹来
说是微不足道的,在张三来说却是救命的。张三自然应该对比尔盖兹的施舍感激涕零;但是,张
三可以因此认为比尔盖兹很爱张三吗?或者说,比尔盖兹施舍了张三五美元能说明比尔盖兹很爱
张三吗?“神爱世人”就是这样的一个笑话!

  我们还可以从另外一个角度来说明为什么基督教贩卖的“爱”是廉价的和虚妄的。在这“信
仰家园”上,我们探讨过圣经和现代科学的矛盾,也探讨过圣经里面的自相矛盾。因此,我们就
不再重复那些论证了。不过,我们可以用一个比喻很形象地说明这个问题。基督教的传教士们很
喜欢把上帝和人的关系比喻为父子关系。基督教徒们说,只有听话的儿子们(信耶稣就是听话了)
才可以享受“天父”安排的好日子。但是,对不听话的孩子们,一般的父亲难道管教几天就放弃
了吗?大多数为人父母的,对不听话的孩子尚且能耐心地反反复复地教育孩子;那位上帝如果真
的象父亲爱孩子那样“爱”世人,为什么不再派耶稣下凡,再来管教管教那些“不听话的孩子们”?
只要耶稣再行点“神迹”,如今的电视上一播放,还不立马全球轰动?还有谁会不信?如果耶稣
太忙,哪位教徒要是真能象耶稣吹嘘的那样,“若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人
就必好了”,只要能验证,原先不信的人们还能不信吗?看看耶稣吹牛的时候多潇洒啊:

    我实在告诉你们、你们若有信心像一粒芥菜种、就是对这座山说、
    你从这边挪到那边、他也必挪去。

很多基督教徒们的信心都是很大的。哪位基督教徒要是真能对一座山说:“你从这边挪到那边”,
而那山又真的挪窝了的话,谁还会不信啊?“神爱世人”,怎么爱的?总不能用一个接一个的
“牛皮”来爱吧?所以,我们说基督教贩卖的“爱”是廉价的,更是虚妄的。

  揭露基督教的真相,也许是一件残忍的事。因为有很多人的心灵太脆弱了,如果没有基督教
这个“精神鸦片”的麻醉,他们就必须自己面对现实的痛苦。但是,我相信这种痛苦是暂时的。
因为大多数现实的痛苦都可以通过提高自身的修养,改变自己的心态来化解。如果哪位愿意基督教
徒愿意醒过来,回归现实,我们信仰家园的朋友们愿意尽我们的努力和你一起学习快乐。

  醒过来吧!人不需要耶稣这个“精神鸦片”也可以快乐地活着。我做得到,你们也能做到!
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