民风、酒风、文化与经济发展 皖西北这块大地，四季分明，河流纵横，自古以来文明程度较高，在某些方面代表了我国古文明的精粹，如老子的《道德经》,庄子的《南华经》，有富国强兵的管仲，有十二岁任宰相的神童甘罗。这里的先民聪明睿智。但时至今日为什么这里仍然落后贫困呢？ 这里民风古朴，尚侠任义，皖西北地接中原，诸子学说都能在这里找到其踪迹。但在民间最为明显者是“侠义”文化。这里的民风直截了当，认为“成者王后败者贼”。但是以“侠”犯禁者辈出，而大义渐衰，而“侠”之义也渐变，游侠儿辈出，打家劫舍，杀人越货；其“雅”者不过是效法刘关张，结义于先，谋利于后，其结果，大义荡然，唯网利是图，最终成朋党比奸，党同伐异。 这里的民风崇尚强者，认为将相无种，男儿当自强，但是，强者如何强，如何能创业，如何能守业？常常丧失自我，迷失大义，最终走不出能共患难而不能共享乐的怪圈，所谓“生意好做伙计难搿”，失于义而孜孜于利，终难逃曲终人散的悲剧。 这里的酒风颇有山寨之风，实际上也与“侠义”之风有关，酒桌上称雄也能满足某些人骨子里“侠肝义胆”的情绪，但时移世易，酗酒已成为公认的陋习，从科学的角度看待这个问题，显然拼酒是愚蠢的，只有一些帮会、行会等一些非法地下社团仍然保留着先民的这一嗜好，以至于酒后无行，触法犯禁，还自以为英雄，岂不知自古以来，真正的英雄向来是以“大义”为本的，没有“大义”这个根本，其谋利也好，暴力也罢，均属“匪类”，其形剽悍，其迹类匪，统称为草莽。但草莽之辈也有成正果者，那就是归入人类社会的人伦法律规范，斜出而正入。 “德足以怀远，信足以一异，义足以得众……”，“盗亦有道”。如果缺少了道义的束缚，就连强盗集团也不能正常运作，何况想成就大业呢？寡廉鲜耻，“相鼠有皮，人而无仪”，能成就什么事业呢？人的社会道德水平是制约本地区经济发展的一个瓶颈。官员是社会一分子，并且是从这个社会中选出的，因此，官员的社会伦理道德的缺失也就在意料中了，何况八十年代宣传“痞子是能人”，“浪子金不换”，宣传能人治国论，痞子治国论，于是大量的“能人痞子”进入政府的权力机构中，给以后的政府腐败、执政水平的下降埋下了伏笔。 “仁义礼智信”为立身安命之五行，但为富不仁者，古来如此，礼者，早已荡然，信者，已无处可找，现今整个社会都存在诚信危机，唯有“智”尚可寻踪，然而大智大勇之辈已成凤毛麟角，唯有鸡鸣狗盗之智盛行；现今“义”之一字也将杳然成空，如此整个社会又能如何经济发展呢？ 古人对社会层次的划分为：“圣道”，“王道”，“霸道”，现今又是什么“道”呢？
