前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
解题：北京自古至今产生的最好的一首诗是陈子昂的《登幽州台歌》，后来就少有佳作了。这一首登临感怀诗是作者的代表作，也是唐诗中千古传诵的名篇。短短四句，却达成了天、地、人三位一体的完美组合。表现了作者因生不逢时、怀才不遇而产生的孤寂与悲哀。幽州台：又名蓟北楼，遗址在今北京市。古人：这里指古代能够礼贤下士的明君。后面的“来者”有类似意义。念：思念，想。悠悠：这里指遥远。怆然：伤悲的样子。涕：眼泪。
公元696年，契丹人攻陷营州。武攸宜率军征讨，陈子昂随军任参谋。次年兵败，子昂请率万人作前驱击敌，武不准。稍后，又向武進言，不听，反把子昂降为军曹。诗人报国无门，便登上幽州台慷慨悲歌，写下了这首千古名篇。生不逢时、怀才不遇、报国无门，是历来许多有才能的知识分子的共同经历，所以此诗能广泛的引起共鸣，经久传诵不衰。
对《登幽州台歌》的赏析
陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。家世豪富，年轻时使气任侠，后乃锐意读书。初作《感遇》诗时，京兆司功王适见而惊曰：“此子必为天下文宗矣。”由此知名，后举进士。武则天曾召见，授麟台正字，又任右拾遗。一再上书，直陈自己的政见，都是针对时弊。曾两度随军远征，但终不能抒其怀抱。后因其父为县令段简所辱，他闻而立即还乡，被段简借故下狱，忧愤而死。
唐朝初期的诗歌“说是唐的头，倒不如说是六朝的尾(闻一多《类书与诗》)。”经“初唐四杰”对六朝糜浮颓废之风狂风暴雨式的冲击后，虽带来一股清新的风，但未开创一个新的领域，陈子昂是结束初唐百年间的齐梁余风、下开盛唐雄浑浪漫一派的重要诗人，他在诗歌理论和创作实践都具有重大的历史功绩，是盛唐诗歌美学理想的先驱。在诗歌理论方面，他高举建安风骨大旗，在创作中实现了内容的革新与苍劲诗风的建立。在唐诗发展史上，卢照邻、刘希夷、张若虚与陈子昂等人是唐诗美学理论的重要探索者，对诗歌的时空意识、宇宙观进行了大胆的尝试，并取得了重大成果，唐诗浑厚磅礴的气象于此初现倪端。
席子曰：古往今来的诗词中，最朗朗上口，也最引人共鸣的就是这一首了。可见中国的知识人中，有多少是怀才不遇和自命不凡者。俗话说，得意者入世，失意者出世。和这一篇相媲美的，只有宋朝苏东坡的《念奴娇／赤壁怀古》了。而与之相对应的，则是刘禹锡的《陋室铭》。不过这后面两首，在意境上都已经有点等而下之了。
