原文5：
慎靓王五年（乙巳，公元前三一六年）苏秦既死，秦弟代、厉亦以游说显于诸侯。燕相子之与苏代婚，欲得燕权。苏代使于齐而还，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”对曰：“不能。”王曰：“何故？”对曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之。鹿毛寿谓燕王曰：“人之谓尧贤者，以其能让天下也。今王以国让子之，是王与尧同名也。”燕王因属国于子之，子之大重。或曰：“禹荐益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之于益。启与交党攻益，夺之，天下谓禹名传天下于益而实令启自取之。今王言属国于子之而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”王因收印绶，自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老，不听政，顾为臣，国事皆决于子之。
评说5：
苏秦死后，他两弟弟苏代和苏厉继承其游说诸侯的活动。燕宰相子之与苏代两家联姻，想发动政变夺取燕国政权。苏代出使齐国回到燕国，燕王哙问齐国是否能称霸，苏代说不能，燕哙问为什么，苏代说齐王不能信任部下。燕哙因此放手宰相子之专权。鹿毛寿对燕王说，尧让天下而得贤名，燕哙听其言而将国让与子之，还将各地官员人事权都赋予子之，让子之全权掌管燕国。
原文6：
慎靓王元年（丁未，公元前三一四年）燕子之为王三年，国内大乱。将军市被与太子平谋攻子之。齐王令人谓燕太子曰：“寡人闻太子将饬君臣之义，明父子之位，寡人之国虽小，唯太子所以令之。”太子因要党聚众，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。构难数月，死者数万人，百姓恫恐。齐王令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭。齐人取子之，醢之，遂杀燕王哙。
评说6：
三年后齐国纵容燕室太子推翻子之，结果太子兵变失败，死亡数万，齐国乘机攻入燕国将子之煮了，也将燕哙给杀了。
出土文物中山王鼎壶铭文中记载了这段史实。中山王鼎壶就是中山国趁燕国内乱，攻入燕国掠回来的铜器熔制的。
中山王错鼎铭文称燕哙让国与子之是“上逆于天，下不顺于人也” 。卷一评说中谈到过权力结构问题， 子之掌国，缺乏权威，纵使要所有地方信印，无法统治授权给他的燕室王亲国戚。
中山王错鼎铭文还记下警句“与其溺于人也，宁溺于淵”， 告诫后人不要被阿谀奉承的佞臣所包围了。《大戴礼·盥盘铭》云：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。”是说人掉到渊水中尚可游上岸，而政要被腐败官员包围了，则国家就无可救药了。
燕子哙沽名钓誉让国，被政敌戴上一顶贤君的高帽，就被和平演变推翻，致使燕国内乱，百姓受苦，最终自己也死于非命。
戈尔巴乔夫以民主姿态允许苏联加盟共和国独立，被西方戴上一顶民主的高帽，就将苏联解体了，导致几百万人死于非命。
治国中的清高姿态往往是摆脱责任的手段，同时也给敌人以赞美来利用的机会。民主程序，很多时候也是推卸责任的程序。燕国之乱，是子之政变所致，但燕哙没有尽用人的责任，盲目信任和无节制的信任部属实际上是渎职行为。戈尔巴乔夫允许加盟共和国独立，是推卸了苏联制理国家的责任，苏联解体，遭受苦难的人无法指责戈尔巴乔夫，因为那是他们自己的民主选择。无论民主国家还是其它政体，都会有决策过失的时候，但民主国家决策错误，由于公民可以用选票改选总统，使他们无法埋怨总统，因为那是他们自己选的。而非民主国家的政治家，则必须承担所有骂名。
有时候，政治家不屈服于不切实际的道德指责，是一种勇气和责任。对比邓小平和戈尔巴乔夫，我更敬重邓小平，虽然改革不能尽善尽美，人们可以把改革产生的一些负面社会效果归罪于邓小平，但伟大的政治家不在于没有任何差错，而在于对人民的责任和勇气。美国建国以来四十多位总统，在美国历史上好像都是尽善尽美的，其实是民主程序推卸了他们错误的责任。毛泽东虽然遭到很多人的非难，但他领导中国结束了中国百年屈辱的历史，是中国真正的民族英雄。
基辛格说：“政治家的责任是对一个瞬息进行斗争，而且不要追求永垂青史”，如果统一台湾万一需要武力，希望中国领导不要沽名钓誉，不要囿于和平统一的美名而丧失时机。
