师永平
《敬神不如敬鬼，敬鬼不如打鬼》
中国人的操心是出了名的，活着的时候就在考虑死后会怎样？因为如此，祷告声中的香火就旺了许多，供桌上的银两也很有点气势磅礴，神仙乐得消受，国人也趋于心安，殊不知，妖魔鬼怪做恶残害之时，世人喊天天不应，唤地地不灵，才知道白花了银子，早知当初，还不如喂养条狗，摇摇尾巴来得实在。
神仙讲究因果循环，讲究跳出红尘外不在五行中，神仙讲究拳头打来笑脸迎，大刀挥舞尤镇定，神仙要求世人做个安分良民，所以就骗大家说，恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到，这些骗人的鬼话让中国人缺少了责任意识，少了冲动的干劲，全成了巴望别人强出头，到头自己来享受。于是就出现了烧香求佛为财，摆满供桌挡灾的利益人生。
神仙既然要求世人万事靠缘，主张因果，那么就不可能为你强出头，于是吃了亏，等待佛祖望穿秋水而背凉的世人算是理解了敬神不如敬鬼的世态，于是就有了宁可得罪君子，也不得罪小人的话语。在治病要治本的前提引导下，世人撤了供桌，灭了香火，把余下来的钱供给了黑山老妖，白山老怪，以求一方平安。看到自己受到了众人的供奉，妖魔鬼怪自然很高兴，于是风平一时，众人皆喜，以为从此天下太平，殊不知，捧和供在欲望面前不是结局，而变本加厉使其贪欲更旺。妖魔鬼怪吃腻了山桃野果，看腻了日日重复之嘴脸，听腻了千篇一律之赞歌，用牙签挑着牙缝的妖魔鬼怪用高跷的二郎腿告诉世人，单日送一童男，双日送一童女，一个礼拜供奉一个女人，世人忍痛割爱，送就送吧，乞求平安，又殊不知，衣来伸手，饭来张口，要童男童女就有童男童女，要女人陪睡就有女人陪睡的妖魔鬼怪不习惯于这种平安，就夜窜入户，就糟蹋民间，于是就有了强奸、杀人、欺男霸女、强抢明夺的混乱，世人忍无可忍终于暴起，众怒之威不可犯，更不可挡，妖魔鬼怪流尽最后一滴血的时候，世人又理解了另外一句世态敬鬼不如打鬼。
神仙眼里，万生皆平等，故无善恶之分，也就不能明是非，辩忠奸，敬神成了自慰的游戏；妖魔鬼怪嘴中，流出的是人民之鲜血，咽下的是世人之良心，吃出太平成了梦里风光的戏言。撤神敬鬼，平安一时，鬼神不敬，不敢说平安一世，但最少死的不冤，勤磨手中刀，棒打混世鬼，才是正途，说不如做，敬不如打，仅此而已。
师永平
2006年4月4日晨于玉溪随笔草
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