师永平
《脐下三寸的文学》
先是白烨批了一下韩寒，其后是韩寒回过身来咬上一口，各边都有支持者，都有跑龙套递茶水的，双方都是以高姿态出现，天是王大，他是王二，于是乎鲁迅先生忠告之言“眼角勿视脐下三寸”丢到了一边，自以为高潮迭起，殊不知是性感文化的露骨表演。
文人的可怜之处并非地位的卑微，而是灵魂的龌龊，并非财富的贫乏，而是语言的脱水，在他们所谓的辩论中文学剩下的仅仅是人体器官的组和，仅仅是暴力和口水的交织。如果说妓女与嫖客不是交易的关系，而是感情的游戏，那么我们大可说他们的高潮迭起是文化新元素的催生剂，但很遗憾，白烨韩寒都是表错情的母鸡，他们把自己定位在演讲的舞台，而观众却把他们当成猴子卖力的杂技表演，他们梦想着红地毯的时候，灵魂的龌龊和语言的脱水已经找上了他们。一名是带着家长花哨的脸谱，一位是披着性格张扬如狼的外衣。
作为一名老批评家，在文字中蘸入了以偏概全的墨汁，字就不正，方向就不明朗，自圆其说就成了不服老，就成了眼红病的代称。江山代有人才出，各领风骚数百年，文学无界限，年龄也不应该成为标准，当他把80后的文字定位在儿童文学的时候，那么他的文字也已经进入了古董时代，成为夕阳红的品牌，这就是我们通常所说的玩资历。想当年老夫如何如何，看如今怎样怎样，纯粹是生活不协调的后遗症，心态恐慌的外露，等死挣扎的折射。
作为一名后起之秀，或者说不怎么秀但也确实秀了一把，勉强挤进秀的行列，就把门牙当钻石，把摇头甩尾的狗儿动作当成流行元素起名叫酷，的确够大腿，的确肉感十足。
先不管新闻无聊还是国人好奇，性感文化的露骨表演的确可以提高点击率，要炒作就要讲新意，国人内秀，国人虚伪，国人顾及脐下三寸，于是乎，要反叛，要前卫，要提高新闻可读性就必须从脐下三寸下手，人家芙蓉姐姐都能脱下伪装，我小韩为什么就不能过过口瘾，再烂也比脱衣舞蹈强，性感文化在炒作文学的脐下三寸诞生了，小韩其乐融融，高潮迭起，他以为强奸了一块土地就强奸了整个地球，殊不知，他强奸的恰恰是自己。
无论再俗的文学，脐下三寸不是主题，人生不能没有性爱，有了性爱就以为拥有了人生的确是儿童犯的错误。在小韩的眼里，他认为他够格了，他需要的是大家不要再说他是小孩，于是他就拼命的玩弄身体器官，证明自己有了性能力；在老白的眼里，老夫面前无成人的思想泄露的干净。一个儿童班的逃课生，一个离死不远的白发人，在脐下三寸的文化面前等待跑龙套的掌声，等待递毛巾，递茶水，当然还有鲜花，还有飞吻。
师永平
2006年3月27日晨于玉溪随笔草
