查经分享 --- 圣经人物：路得

弟兄姐妹们，今天查经的人物是路得，路得的故事全部记载在《路得记》当中。不知道有预习吗？：）

圣经中有两本书卷是以女性的名字来命名的，请问是哪两本？
（《路得记》和《以斯贴记》）

《路得记》在以色列人中有相当重要的地位，犹太人在守节时，所诵读的经卷共有五本，分别是：雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书和以斯帖记。正统的犹太人在一年一度的五旬节，都诵读《路得记》这一卷书。可见以色列人如何看重这一卷书。

1。

先简述一下《路得记》的概要：

在士师时代，犹大的伯利恒遭遇饥荒，有个叫以利米勒的人，娶了妻子叫拿俄米，生了两个儿子，马伦和基连，他们到人所轻蔑之地的外邦摩押寄居。

以利米勒死后，两个儿子分别娶了摩押女子俄珥巴和路得为妻子。不到十年，两个儿子也死了。拿俄米听见耶和华眷顾自己的百姓，就启程回伯利恒，并改名字叫玛拉。儿媳俄珥巴在紧要关头就回娘家了，路得跟着婆婆一起来到伯利恒。

到伯利恒之后，正是收割大麦的季节。因为别无所长，路得就到麦田去拾收割人剩下的麦穗为生。刚好她到了波阿斯的田里，这人是以利米勒一个至近的亲属。此后，获得婆婆的安排和波阿斯的垂爱，路得便成为波阿斯的妻子，并按俗将首生的儿子归在拿俄米的名下。儿子名叫俄备得，俄备得生子叫耶西，耶西生子叫大卫，大卫王就是耶稣的先祖。

很有意思的是，本书中的人名和地名都有特别的含义：

犹大的意思是赞美；
伯利恒的意思是粮仓；
以利米勒的意思是以神为王；
拿俄米的意思是甜；
马伦的意思是欢乐；
基连的意思是完美；
俄耶巴的意思是谄媚；
路得的意思是恩美；
玛拉的意思是苦；
波阿斯的意思是力量；
俄备得的意思是服事；
耶西的意思是富足；
大卫的意思是所爱的人。

那么，将名字的意思放进路得记里，故事就成为：

一个以神为王的人，娶了甜心太太，生了两个儿子，欢乐而完美。因为饥荒，他们到外邦的摩押去寄居。两个儿子分别娶了两个摩押太太，名字叫谄媚和恩美。儿子和丈夫后来都死了，甜心太太就改名叫愁苦。她听说神眷顾百姓，就启程回到赞美之地的粮仓。谄媚的儿媳离开了她，而恩美的儿媳愿意追随。恩美的儿媳在神的粮仓遇见了拥有财力和才力的先生，结为夫妻，他们所生的儿子叫服事神，服事所生的就是富足，富足所生的就是神所爱的人。


2。

路得是摩押女子，根据申命记23：3，“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会”。路得本来是不可入耶和华的会的人，可是因着她对神的信心和顺服，就蒙了怜恤。

路得所说的话就表明了她的信心、顺服与坚定的跟随，请看：

“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（路得记1：16）

于是后来波阿斯对路得说：“愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”（路得记2：12）

伯利恒的人后来这样评价路得：“有这儿妇比有七个儿子还好！” （路得记4：15）

而我们看到，路得的确得到了她的赏赐，她成为了大卫的祖母，成就了神永恒救赎计划的一部分。

这里再次让我们看到，人进到神的国，不靠地位、名望、血统、种族、身份，而是靠遵行神的旨意，信守真理，（罗马书2:11） “因为　神不偏待人。”（罗马书2:10） “却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 ”，再后就是全世界的人

《路得记》的记述也强调了圣经中“因信称义”的主旨，保罗在新约的罗马书中有更深刻的阐述。请看罗马书4：3，“经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”，

请继续看，罗马书4：13，神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。

罗马书4：17 – 24，
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。  
他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。  
他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。
并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。    
且满心相信，神所应许的必能作成。    
所以这就算为他的义。    
算为他义的这句话，不是单为他写的，    
也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
感谢神！

前段时间在网上的论坛与一些学佛的人士有一些讨论。学佛人士这样定义佛教，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，虽然我对佛教并不很了解，不好妄加评论，但是从这个定义中，我感觉佛教与基督信仰中间有一个“因行为称义”和“因信称义”的区别。

因行为能不能称义呢？根据圣经，人是做不到的，请再看罗马书3：10，：“没有义人，连一个也没有“。罗马书3：20，“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”

或者，我再来举个例子。。。（拿出一张白纸，引用Servant著名的撕纸试验）


3。

再多讲一点，就是波阿斯对路得的赎回。

请先看申命记25章5 – 10节：

25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
25:6 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。
25:7 那人若不愿意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’
25:8 本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她。’
25:9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上说：‘凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。’
25:10 在以色列中，他的名必称为‘脱鞋之家’。

因此，假如死去的弟兄为任何理由要变卖他的产业，必须由至近的亲属赎回，以保全遗产。赎者当然必须是亲属，并且有力赎回，亦即偿付所讨的钱价。这样往往要负很大的代价，所以若不是敬畏神的人，往往不愿意出这个赎价，就如同路得记第4章那不愿意赎的至近的亲属。而波阿斯因为敬畏神，就甘心出赎价，从而成就了一段美事，也使耶稣基督的家谱得以完全。

有解经学家说，波阿斯在这里就预表了耶稣基督，基督为了从世界上赎回我们而将自己献出作为赎价，成全了永远的救恩。再次感谢神！


4。

从路得记的记载中，我们基本上已经可以知道路得是怎样的一个人了。我们在这里可以总结一下，路得身上有着温柔、谦卑、顺服、信靠、坚定、善良、敬畏神、关爱人等种种美好的品质，而这些品质，也正是我们今天的基督徒所应该去学习的。