给SERVANT的贴子

我最早给SERVANT的主贴是这样写：

我先前给你一个回贴是：

“不是难理解这种心中怀着快乐的办法，而是说，这些“凡事喜乐，常常谢恩”只是一种修身之道，这是做个君子最基本的要件，离成为君子还远着呢！

我不明白的是，这怎么就成了一种信仰的主导呢？”

然后你肯定地对我说，这就是基督徒的生活了，并建议我尝试。

我想你并不明白我说的全部内容。

我记得庄子里有一个典故：说有一人从悬崖上落下，当他被树枝挂在半山腰的时候，正面临着稍微动弹就整个人分崩离析的危险。这会他身边的峭壁上开了一朵极美的小花．这人忍不住地把小花摘下，认真地闻了一下花香，说＂这花真美真香啊．＂

这个典故后来被后人广泛运用，用以说明，人不仅要学会在平凡处看到不平凡，不仅要学会在生活中寻找欢乐的细节，更要说明，即使面临人生最大的困境也要不停地寻找幸福点，这就是坚强，这就是乐观．

我想这也是你说的＂常怀喜悦，心存感恩＂吧．当然，我这里也要指出的是，在人格与性情的修炼上，东西方的差别似乎并不大．

前些天我看到一篇转贴，说到道家的四种修行，其中第一层修行就是君子．而这种乐观坚强的生活态度，在东方只是成为君子的第一步．也就是说，这样的情操修炼离整个人变得完善远着呢．

我记得孟子里这么说过：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠．”意思是说，做个正人君子，要心怀高尚的情操而不是掩盖自己的不足；要对自己的责任心怀敬畏而不是苟且敷衍．

中庸里还这样记录：＂莫显乎微，莫现乎隐＂，意思是说，不要以为你心里有一点很微小的缺点，只要别人不发现你就可以纵容自己．

．．．．

这些都是中国国学里有关如何做一个君子的准则．充其量，就算一个人都做到了这些原则，也只是一个好人罢了．

那么当他成了一个君子做了个好人就完了吗？根本不是，成为一个心术正派的人的目的是为了＂家事国事天下事，事事关心＂，是为了＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，是为了＂治国，平天下．＂当一个君子怀有这样的胸襟和相应的学识，才能成为文士，国士，这才是中国的儒士．

所以根据这个线索反回来看，修身之道是为了什么？是为了最终成为真正的儒士！

那么我的言下之意是，而在基督教里，修身之道竟然是宗教的目标．我不理解的是这个．反过来说，如果你是我，你会怎么看待基督教呢？



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这是SERVANT的跟贴：

谢谢你的问题，非常好的问题。

你也有非常好的关于成为“圣人‘的评论，我完全同意。

也就是说，无论我们如何行，我们充其量，只是一个“好人”而已，离“儒人”差得太远了，更不要说“圣洁”了。。。。

正因为这个缘故，圣经告诉我们，世上一个“义人”（圣洁的人），也没有。。。

按照神与人的立约，犯罪的人（不圣洁的人）的结局，就是死亡。。。也就是说，世人的结局，就是“死”。。。（因为，我们不能靠行为成为圣洁的）

但是，神爱我们，爱我们每一个人。。。不希望我们“死”。。。所以，神就派了自己的独生子，为我们的“罪”死了。。。这样，任何信靠耶稣的人，就“被算为圣洁”，“被算为没有罪了”。。。。换句话说，（夸张一点），基督徒再不要靠行为，用行为得到什麽东东了，因为，他们已经被神算为圣洁的。。。

当然，这只是圣经教导的一个方面（因信称义）。。。同时，基督徒要求做到“爱神，爱人”两条戒命。。。（做到的目的，不是为了得到什麽，而是为了荣耀神）。。。人是人，人是软弱的。。。人要是靠着自己，是不可能做到神的要求的，尤其是基督徒，在世上有苦难。。。。

“常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩”，就是针对基督徒在属世的生活中的具体的情况，而说的。。。

也就是说，基督徒得救（被算为圣洁），是因为我们的“信心”（承认自己的罪，相信耶稣基督的宝血，洗净我们的罪，并且三天后复活，愿意接受耶稣基督作我们的救主）。。。我们的好的行为（假如有的话），是圣灵充满后的自然流露。。。不是为了得到什麽。。。因为，世上没有别的道路（如修行），可以靠着得救。。。耶稣基督，是唯一的道路。。。

你也可以参考这个贴。

http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=228768

祝福你。好兄弟！

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我把昨天回鹤先生的贴子贴在这里吧！

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在修身养性上，东西方的差别似乎并不大。

再往深究，中国的君子之道也有一部分也似乎可以在圣经的行文里找得着。

可这两者的差别在于，中国人的目光是放在“平天下”上，平天下几乎成了所有读书人的责任；而基督教教义里，我并没有发现有这个趋向。

所以我昨天自己这样总结：也许古时候的西方人比较自私，永远不为国家社JI4考虑；也许他们比较愚昧，得用这样强硬的束缚才能把他们往正道上拉。

我倒不是故意去贬低西方人抬高中国人，而是圣经里太多牵强的东西让我不能理清其中牵强的联系。

随便说个例子，为什么基督死了就把全世界人民的罪给赎了呢？他要是有德行，他的德行早已奉献给了上帝，哪来多余的德行为人赎罪呢？如果他有多余的德行不给上帝，那他怎么会是个最圣洁的人呢？就算他有宝血有多余的德行，他的宝血德行和别人的罪有什么关系呢？他的宝血再多德行再多，人有罪还是有罪呀！

与此相类似的牵强还有很多，这里我就不再举了。反正基督教说不通的时候就用“信心才能解释”来堵人的嘴。用这样的借口来敷衍人，我不知道什么样的人可以被敷衍？凡接受儒家思想熏陶的人，是断不能接受这样的逻辑的。

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你在原贴上和我讲的这些教义，你说句实话，你自己完全理解并融会贯通吗？我和你说，我完全不知道你在说什么：（

就好象说，有人告诉我，A+B=C，我问这是为什么呢？他又告诉我，你相信这个定理就好了。于是我自己去想为什么A+B要等于C呢？我脑子都想破了也没想清楚这是为什么，那我怎么可能想念呢？可别人还是告诉我，这个某个学问的根基，也是个只有信心才能解释的问题。可在我看来，A+B根本不可能等于C，也永远不会等于C。我怀疑过是不是我的学识不够多？不明白A加B等于C？是不是我思考的角度不对？也不能明白这个道理？可我怎么换角度怎么增加学识也想不通，所以我不得不怀疑这根本是个错误命题。

好，我现在还是没有完全否认这个命题的不对，因为我想，是不是在某种特定的情况下，才不得已使用这个错误命题？这也是我正在思考的方向。思考这到底是一个什么样的特定情况？为什么要使用这样一个错误命题？

而这个特定的情况，就是人群。就是接受这个错误命题的人群，问题是这是一个什么样的人群？我到现在也没想明白，这也是我愿意了解基督徒的原因。但我相信，现代的基督徒和古时候的基督徒是不一样的，那么信主的原因和背景也大相径庭。我相信古代西方人是不需要和他们解释太多的，这是他们的局限性所在；可现代的基督徒，特别是现代的东方基督徒，为什么也会有这样的局限性呢？我记得在中国，好象只有洪秀全拜过上帝教，可洪秀全是什么人？一介草莽武夫，一群蛮荒之辈啊！

我相信我在背景上和现代基督徒很接近，我所不能接受和理解的东西，你怎么就接受和理解得了呢？难道你从来没有怀疑过你说的这些命题？那么你怎么回答我给鹤先生的回贴中所考虑到的疑点呢？不要和我凭白地讲信心问题，信心也是要有逻辑的。一个没有逻辑的信心怎么能让人心服口服？

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