不久前，一位博友邀我去清谈天地的诗词画廊，由此读到不少写旧体诗的朋友，看到相当多的佳作。前日午饭时，读一筐大作，甚喜“世间知己从来少，交往何需说浅深”。秋菱和诗语工意远，中间两联极佳：“无端细雨侵三境，解语清风抵万金。钟子殷勤悟流水，时人率意说摔琴。”雨清和诗飘逸清丽，第二联是很漂亮的句子：“绿酒时光空听鼓，红尘法相不镏金。”
我随即草和一阕凑热闹。步一筐原韵，所感不必尽同。唱和之作，固然不必当真；自说自话，本是识者自识。
七律：有感（步一筐兄《感吾师所感》韵）
君问归期胡不语
灞桥流水已秋深
痴情儿女犹惊梦
盛世官民齐拜金
颂圣依然须起舞
对牛未必空弹琴
外儒内法中权术
丞相好为梁父吟
自注1） 灞桥为唐时离京送别之处。
自注2） 为《牡丹亭》的一折。
自注3） 陈寅恪《文章》：八股文章试帖诗，尊朱颂圣有成规。白头学究心私喜，眉样当年又入时。
自注4）近年来所谓新儒家重持“内圣外王”之论，固不必论。观中国历史，则治国之道一向是“外儒”（意识形态的教化）结合“内法”（由韩非李斯一脉来的吏治），而根本在于权变。
自注5）《梁父吟》传为诸葛亮所作，叙晏子“二桃杀三士”故事。
附上一筐原作《感吾师所感》
世间知己从来少
交往何需说浅深
立世丈夫言九鼎
许人寸草等千金
河梁再顾应垂泪
月岸重期忍断琴
每念芝兰思颂诵
诗成好向会人吟
秋菱女士和作
谁见江湖成永远？
深时是浅浅时深。
无端细雨侵三境，
解语清风抵万金。
钟子殷勤悟流水，
时人率意说摔琴。
芝兰葛蔓皆为友，
朗月疏星听我吟。
雨清小妹和作
笑声远起觥声近
形影如歌寂寞深
绿酒时光空听鼓
红尘法相不镏金
他朝断去由闲话
今韵求来试古琴
总有清宵同落泪
寸心飞渡月中吟
我随即草和一阕凑热闹。步一筐原韵，所感不必尽同。唱和之作，固然不必当真；自说自话，本是识者自识。
七律：有感（步一筐兄《感吾师所感》韵）
君问归期胡不语
灞桥流水已秋深
痴情儿女犹惊梦
盛世官民齐拜金
颂圣依然须起舞
对牛未必空弹琴
外儒内法中权术
丞相好为梁父吟
自注1） 灞桥为唐时离京送别之处。
自注2） 为《牡丹亭》的一折。
自注3） 陈寅恪《文章》：八股文章试帖诗，尊朱颂圣有成规。白头学究心私喜，眉样当年又入时。
自注4）近年来所谓新儒家重持“内圣外王”之论，固不必论。观中国历史，则治国之道一向是“外儒”（意识形态的教化）结合“内法”（由韩非李斯一脉来的吏治），而根本在于权变。
自注5）《梁父吟》传为诸葛亮所作，叙晏子“二桃杀三士”故事。
附上一筐原作《感吾师所感》
世间知己从来少
交往何需说浅深
立世丈夫言九鼎
许人寸草等千金
河梁再顾应垂泪
月岸重期忍断琴
每念芝兰思颂诵
诗成好向会人吟
秋菱女士和作
谁见江湖成永远？
深时是浅浅时深。
无端细雨侵三境，
解语清风抵万金。
钟子殷勤悟流水，
时人率意说摔琴。
芝兰葛蔓皆为友，
朗月疏星听我吟。
雨清小妹和作
笑声远起觥声近
形影如歌寂寞深
绿酒时光空听鼓
红尘法相不镏金
他朝断去由闲话
今韵求来试古琴
总有清宵同落泪
寸心飞渡月中吟
