*创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又
赐灵性给行在其上之人的神耶和华，祂如此说："我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢
的手，保守祢，使祢作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢
狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华；这是我的名！我必不将我的荣耀归给假神，
也不将我的称赞归给雕刻的偶像。"*
* ——以赛亚书四十二5-8*
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这段经文是世界上所能听到的最美妙的话语。这不是人对人，甚至不是神对某
一个人说的，而是神对祂自己爱子所说的话。哦，谁能不听呢？这简直就像我们秘
密卷入神的策划，站在祂居所的帘外，或藏身于岩石的裂缝里，倾听永恒之父对永
恒之子的谈话。若你在地上偷听到两个快灭亡的虫子的对话，你都会觉得应该珍藏
它们，牢牢记住谈话的内容。那么，如果你得以倾听天国里的对话，听见父神说，
神子站着恭受，难道你不会侧耳聆听吗？你难道不会把这些话牢记在心中吗？
父神告诉神子：
（1）父神召祂作这项工作。父神没有选中天使，而是选中了祂来承担这个艰难的使命。
（2）不要在困难面前退缩。祂将要涉过神烈怒的大洋，但无需害怕："我必搀扶祢的手，保守祢。"
（3）父神必须把爱子赐下，作新约的中保。"不论祢对我而言是何等宝贵，"，神说，"我要使祢……"
（4）这样做的好处：祂要光照穷人、瞎子和囚犯的国度。父神在激励祂。
（5）所有这些将给祂带来荣耀："我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。"
教义：神自己为我们预备救主，并将祂显明出来；神将归荣耀给自己。
1． 神自己预备救主。
在这里祂说："我凭公义召祢。"意思是：我召祢行此公义之事，施行此救恩，
以此彰显我为公义的神。我们可以想象，神环顾全宇宙，看能召谁来完成这项伟大
的任务，作所有罪人的救主。祂俯视地球，寻遍所有的受造物，但是"没有明白
的，没有寻求神的"（罗三11），每个人都有他自己的咒诅要承担，没有人能为他
弟兄赎罪，因为灵魂的赎价实在太昂贵。祂又环顾精神抖擞的天使们，象是在说：
有谁能为我出行此趟差使呢？撒拉弗和基路伯全都站着，用翅膀遮住脸。祂看不出
他们中间有谁可以承受无尽的愤怒。他们只是受造物而已，会被祂烈怒的重量压得
粉碎。这些天使也不行。父神再看看自己怀里，是自己永生的爱子，哦，祂可以作
这件事。"我已经得了赎价"（伯卅三24），我已经找到一个大能者施行帮助。我的
爱子，"我凭公义召祢。"
要知道基督是何等完全的救主。神没有选召一个人，也没有选召天使，而是选
择了自己的爱子。为什么呢？因为祂发现没有受造物配作救主。要是基督不够格，
神不会选召祂。神了解祂自己烈怒的份量，因此预备了一个全能的脊背来承担它。
惊慌不安的罪人啊，不要怀疑基督的完全。神作选择基督时，早已了解你是罪该万
死。因此祂选择了一位全能无限的救主基督。啊，藏在祂里面，在祂里面你就安全了。
2． 神搀扶救主。
"我必将搀扶祢的手，保守祢。"这里描绘的图画好像是一个父亲和他的孩子。
当孩子要在黑暗里走过一段非常崎岖的道路，或要涉过激流时，他对父亲说："我
怕摔跤，怕过不了。""别怕，"父亲会说，"我会搀住你的手，我会保护你。"这就
是父神对神子所说的话。如果我不是在《圣经》里看到这样的话，我是连想也不敢想的。
当神召祂的爱子做工时，祂知道这是一项可怕的工作。基督了解人数不清的罪
恶，因为祂监察人的肺腑心肠。祂也知道神对罪无限的愤怒，看到复仇的乌云已经
在罪人头上铺天盖地地聚集；看到永恒烈怒的豪雨即刻将倾盆而下，永远淹没这个
罪恶的世界。啊！父神的忿怒在祂眼里是何等可怕！因为祂从永世以来就只尝过祂
爱的滋味。啊，祂怎能忍受躺在这样的愤怒之下？！祂怎愿意把父的笑颜换成父的
怒容？祂怎能忍受为了可恶的罪人的缘故，将父神的爱抚换成祂全能大手的鞭打和
剑击？哪怕想一想都心胆俱裂。神安慰爱子说：虽然那边的怒海深深，那边的怒涛
汹汹，但"我必搀扶祢的手，保守祢。"
从中我们可以看出基督所受的苦难是多么可怕，祂甚至需要神的手搀扶着祂。
基督自己就是神，祂与父神同等，并不是强夺的，父神所赐祂的圣灵绝无限量："
我已将我的灵赐给祂"（赛四十二1）。但所有这些都还不够，父神必须搀扶祂。
啊，想想看，神的羔羊所受的重压是何等大，所挨的鞭伤是何等深，必须有父、子
和圣灵合力的支撑。当祂祷告说："我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但
我原是为这时候来的。我心里甚是忧伤，几乎要死。求祢叫这杯离开我"（约十二
27，可十四34）。你们想想祂心里的痛苦有多深！而父说："我必搀扶祢的手，保
守祢。"朋友们，这是何等伟大深切的牺牲！"深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判
断何其难测；祂的踪迹何其难寻！"（罗十一33）
从中了解你们罪恶的深重。基督本身并无罪，祂自己不曾招致神的任何忿怒，
祂担当的所有震怒都是我们的。信徒们哪，你们对自己罪恶的了解极其肤浅。哦，
看这里，看神子涉过震怒的深水，而父神搀扶住祂的手！啊，就是只看一眼受苦的
基督，也足够使你们永远匍匐在尘埃中，永远也不再开口。啊，难道你们不爱这位
如此爱你，甚至为你们仆倒在神震怒的巨浪之下的基督吗？
你们那些还未归正的人，看看你的灵魂正暴露在可怕的烈怒之下。你以为自己
罪行寥寥无几，神不会太恼恨你。属血气的人都是这样想的。可是你要睁大眼，看
看你头顶上空的忿怒是何等可怕。就是基督来承担它时也发抖后退，你能作什么？
你不是神的儿子，也没有基督那样的神性，怎么可能忍受神无限震怒的鞭打和烧灼
呢？基督有神所赐的无限量的灵，而你没有，怎么可能在祂倾倒而下的永恒烈怒下
站立得稳呢？你也没有神搀扶你的手，神不是你的神，不是你的朋友，祂从来没有
说过祂会搀扶你的手。哎，你怎么可能涉过永恒无涯的震怒之海呢？天上地下没有
任何受造物搀扶你，你又怎能与神的怒火搏击呢？
我的朋友啊，因为你的眼瞎了，所以你无所畏惧。基督看见了你面前的一切，尚且
战兢畏惧；你看不见，所以你若无其事。你可以快乐、微笑、安睡、享乐，但你发
抖的那一天已在眼前。啊，我有祸了！你怎能在那片怒海的岸边站稳？你怎能后
退，希望有人拉住你的手，又发现希望成空呢？但愿你能聪明一点，切记你往后的
结局，这样你就会考虑眼前的事。
从中了解神的大手支撑着基督的工作。当父亲牵着孩子的手走过暗巷，或涉过
急流时，其实表明了他对孩子的行程的关心。同样，当父神说："我必搀扶祢的手"
时，说明父神在参与神子的工作。写字时，如果你抓住孩子的手和笔，那你就是在
帮着他写字。同样神搀着基督的手。这项任务既是父的也是基督的。哦，但愿我们
把所有荣耀都归于祂！记住："我必不将我的荣耀归给假神。"
3． 神使基督作众民的中保
"使祢作众民的中保。""神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂
的，不至灭亡，反得永生"（约三16）；"不是我们爱神，乃是神爱我们"（约壹四
10）。神不仅预备救主，搀扶祂，而且将祂舍去，使祂成为众民的救主，照亮外邦
人的光。亚伯拉罕把儿子以撒绑住，放在祭坛上，举起刀，要按照神的命令将以撒
献祭。神正是这样作的。祂从怀里放下爱子，舍去祂，任祂被捆绑，作众民的中
保。《圣经》里再也没有比这些话更感人的了："神既不爱惜自己的儿子，为我们众
人舍了"（罗八32）。神子在父神心里无限宝贵，神无法不爱这全然圣洁和美善的
爱子，就是基督。从永恒以来，父心里就流淌着对祂爱子无限的爱和称赞。祢真的
愿意与我分别，把我让给客西马尼园和十字架吗？"使祢作众民的中保。"罪人在神
的眼里无限丑恶，神无法不恨这叛逆的仇敌。"祂眼目清洁不看邪僻"（哈一13），
这个世界在祂眼里是何等的污浊可恨，世上每一颗心都与祂为敌。祢愿意把我舍给
这样一群罪人，这样可厌的一堆虫子？"是的，我使祢作众民的中保。"
从中我们可以得知神对罪人无限的爱。祂不吝惜自己的爱子，这就是爱了。祂
愿意让爱子幸福，但祂更愿意拯救罪人。祂爱将独生子抱在怀里，但祂更爱将罪人
也拥抱在自己的怀里。祂舍去了爱子，是为了接纳我们。啊，罪人哪！"我们若忽
略这么大的救恩，怎能逃罪呢？"（来二3）
从中我们也得知所有荣耀必须归神。祂不把荣耀归给别人。有些觉醒的人视神
为一个恼怒的，毫不心慈手软的法官；而基督才是一位笑容满面的救主，插身在我
们和恼怒的神之间。可是记住了，如果你这样想，你就永远也找不到平安。这是在
剥夺神的荣耀。你信基督，也当信神。神希望你象尊崇父神一样尊崇神子，但对神
子的尊崇不能超过对父神的敬爱。除非你视基督为神所赐的礼物，了解父子在这件
事上心意完全相同；你看见神敞开的胸怀中，那预备、搀扶和舍弃独生子的大爱，
否则你永远也不可能得到平安。
4． 神使基督作光。
"使祢作外邦人的光。"是神让太阳每早升起，驱散黑夜的阴影；也是神使基督
在罪人的灵魂中升起。
（1）人生来就是瞎眼的，对基督的美善一无所知。他们在《圣经》里读到有关
祂的记载，听见牧师传讲祂，人们谈论祂；可是他们看见祂"无佳形美容，也无美
貌使我们羡慕祂"（赛五十三2）；他们有眼，却不能看。
（2）人生来就是囚在监狱里，他们服侍各种各样的私欲和奢望，自私、骄
傲、淫逸等等象一条锁链紧紧捆住了他们。
（3）人生来就坐在黑暗的牢房里。他们被五花大绑，却看不见他们是被绑着
的，对自己的悲惨处境一无所知。他们坐在黑暗的地牢里，不仅不去努力争取自
由，而且心满意足。啊，未归正的人啊，这是你们灵魂怎样真实的写照啊！你们瞎
眼，关在监狱里，满足于黑暗的地牢，还说：我可不这样觉得，我实在是心满意
足，不求其他。啊，难道这不正证明这经文说的是真理吗？你们是瞎眼的，看不见
你们的惨境。一个瞎眼的人在黑暗里，当然一点也不觉得痛苦。你被捆住，也不挣
扎，只是静静地坐在囚房里。我经常希望你的轻松满足也许能唤醒你，使你觉得这
一切都不对劲。
看哪，现在有什么变化发生："使你作外邦人的光。"这全是神的赐福，恐怕我
们很难懂这一点。有许多人，包括基督徒在内，妄想剥夺神的荣耀。当神使太阳升
起时，没有什么能再去制造黑暗，浓雾轻霭遮不住太阳的光芒，同样，当神使基督
在灵魂里升起时，那里就会一片光明。彰显基督，就是为灵魂作了一切。它唤醒、
赢得、吸引、释放灵魂，又使灵魂成圣。
基督在你的灵魂里升起了吗？如果没有，你就仍然瞎眼，仍然受捆绑，仍然坐
在黑暗的地牢里。你既没有平安又没有圣洁。啊，向神去求，向祂呼求，使基督赐
给你光。
但是，如果基督已经照耀在你的灵魂里，你是多么幸福啊！"从前你们是暗昧
的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女"（弗五8）。看是谁作
的善工，献赞美给祂：是主。神使基督在你们的灵魂里作光，你们就要归荣耀给
祂，只给祂。"我必不将我的荣耀归给假神"。
（1）不要归功于你自己，不要说，这是我的智慧或我的祈祷的结果。这些都是罪
魁不配得的怜悯。
（2）不要归功于牧者，他们经常成为神的器皿，带领灵魂归向基督，但他们既不能
使太阳升起，也不能使基督照耀灵魂。我们不能使太阳升起，但我们可以指向它；
同样我们可以把基督指给你们看，但不能使祂在你的灵魂里升起。所有工作都是神的，
只有祂才配得所有的荣耀。我相信上述错误的归功大大地阻碍了神在我们心灵中的工作。
求神实现祂的应许，使基督成为万国之光。对神来说，使基督照耀千万个灵
魂，如同照耀一个灵魂一样容易。当一个国家在一日之间诞生时，那是祂的荣耀。
不要让祂休息，直到祂在所有的家庭倾倒圣灵，直到万众仰望耶稣，在祂里面欢
欣。"这是祢自己的荣耀，神哪，不要将它归给假神，也不要将祢的称赞归给雕刻
的偶像。"
圣彼得教堂， 1838年1月7日
(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from
Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)
