出19-21：我想考验我们读经毅力的这一天终於到来了。从创世记开始引人入胜的故事渐渐的少了，开始了耶和华上帝的律例典章。所谓的律法书(摩西五经)开始展现在我们眼前。今天是那著名的十诫。随后是一些那个年代的民法。
太23：耶稣斥责假冒为善的律法师和法利赛人。
诗28：
| 28:7 | 耶和华是我的力量、是我的盾牌．我心里倚靠他、就得帮助．所以我心中欢乐．我必用诗歌颂赞他。 |
箴7：
| 7:2 | 遵守我的命令、就得存活．保守我的法则〔或作指教〕好像保守眼中的瞳人． |
4 10 Commandments
箴7：
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 -- 02/04
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33114
出埃及记 19:16-21:21
耶和华降在西乃山，向摩西宣布给以色列人的十诫和其他一些命令。我们也当铭记在心，并切实遵行, 过一个圣洁的蒙神喜悦的基督徒生活。
对于第一条诫命“我是耶和华你的神。。。除了我以外，你不可有别的神。”灵修版的注释非常棒：
20:1-20:6 以色列人刚刚离开多神崇拜的埃及。埃及人认为一位神管理人生活的一个方面，各神职分不同，所以敬拜多神，为得最多的福气。神吩咐属他的百姓要敬拜他，相信他，这件事对以色列人并不太难──只要在埃及众神的名单之中，再加上他就可以了。但是神说：“除了我以外，不可拜别的神”，百姓就难以接受了。但如若他们不认识领他们出埃及的这位神，是独一真神的话，他们就不能作他的子民，不管他们怎样小心翼翼地遵守了另外九条诫命，都没有用。所以，神把这一项作为他的第一条诫命，且将它看得比其他命令都重要。今天我们可能让许多其他的事物成为自己的神，例如金钱、名望、工作或者是享乐。一旦我们一心一意地以此为个人的追求、安全感的来源、生存的意义，这一切就变为我们的神。尽管我们不会刻意地去拜这些事物，但若是我们花大量时间追求金钱、名望等事，最后它们就会控制我们的思想和心力，成为我们的神。我们要让神在我们生命中居首位，而不让别的事物变成神。
马太福音 23:13-23:39
耶稣一连十多次指责假冒为善的文士法利赛人，我认为最深刻的指责是“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 ”----其实我自己也要小心啊，不要成为那光有漂亮外表而内心却不洁净美好的人。
诗篇 28:1-28:9
---要为自己，也要为众人祈求，赞美、感谢和为别人代祷是蒙神喜悦的：
耶和华是我的力量，是我的盾牌。
我心里倚靠他，就得帮助。
所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞他。
耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
箴言 7:1-7:5
要将神的话系在指头上，刻在心版上，成为有智慧的人。
荒漠甘泉 02/04
哇，太棒了！！-----人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33114
出埃及记 19:16-21:21
耶和华降在西乃山，向摩西宣布给以色列人的十诫和其他一些命令。我们也当铭记在心，并切实遵行, 过一个圣洁的蒙神喜悦的基督徒生活。
对于第一条诫命“我是耶和华你的神。。。除了我以外，你不可有别的神。”灵修版的注释非常棒：
20:1-20:6 以色列人刚刚离开多神崇拜的埃及。埃及人认为一位神管理人生活的一个方面，各神职分不同，所以敬拜多神，为得最多的福气。神吩咐属他的百姓要敬拜他，相信他，这件事对以色列人并不太难──只要在埃及众神的名单之中，再加上他就可以了。但是神说：“除了我以外，不可拜别的神”，百姓就难以接受了。但如若他们不认识领他们出埃及的这位神，是独一真神的话，他们就不能作他的子民，不管他们怎样小心翼翼地遵守了另外九条诫命，都没有用。所以，神把这一项作为他的第一条诫命，且将它看得比其他命令都重要。今天我们可能让许多其他的事物成为自己的神，例如金钱、名望、工作或者是享乐。一旦我们一心一意地以此为个人的追求、安全感的来源、生存的意义，这一切就变为我们的神。尽管我们不会刻意地去拜这些事物，但若是我们花大量时间追求金钱、名望等事，最后它们就会控制我们的思想和心力，成为我们的神。我们要让神在我们生命中居首位，而不让别的事物变成神。
马太福音 23:13-23:39
耶稣一连十多次指责假冒为善的文士法利赛人，我认为最深刻的指责是“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 ”----其实我自己也要小心啊，不要成为那光有漂亮外表而内心却不洁净美好的人。
诗篇 28:1-28:9
---要为自己，也要为众人祈求，赞美、感谢和为别人代祷是蒙神喜悦的：
耶和华是我的力量，是我的盾牌。
我心里倚靠他，就得帮助。
所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞他。
耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
箴言 7:1-7:5
要将神的话系在指头上，刻在心版上，成为有智慧的人。
荒漠甘泉 02/04
哇，太棒了！！-----人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。
寒江雪~ 发表评论于
谢谢提摩太点拨。
提摩太 发表评论于
A1。 摩西五经里有神的诫命613条，其中有不同形式的。十诫指的是前面的十条，见MIKE的BLOG。
A2。 指那些律法师。他们把神的律法表面化，做给人看。耶稣斥责他们是伪善的。
A3。我觉着是一直情感的表达方式。比如想父母时会流泪。
A2。 指那些律法师。他们把神的律法表面化，做给人看。耶稣斥责他们是伪善的。
A3。我觉着是一直情感的表达方式。比如想父母时会流泪。
寒江雪~ 发表评论于
出埃及记 19:16-21:21
19：18 西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。
- 耶和华降临西乃很是壮观！Mt. Sinai 的生动地画描绘了这个场景。
Q：神的戒命怎么这么细致啊？你们说得”著名的十诫”是什么？我怎么没数够？
马太福音 23:13-39
Q：假冒为善的文士是些什么人？从哪里来？
诗篇 28:1-9
2 我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。
Q：我去过一些教会，经常看到在听布道时，人们会举起双手呼求。一直不明白这是一种仪式还是。。。？
箴言7:1-5
-还是训戒。看来那时候不懂人类基本道德和社会基本运行规则的人不少！
19：18 西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。
- 耶和华降临西乃很是壮观！Mt. Sinai 的生动地画描绘了这个场景。
Q：神的戒命怎么这么细致啊？你们说得”著名的十诫”是什么？我怎么没数够？
马太福音 23:13-39
Q：假冒为善的文士是些什么人？从哪里来？
诗篇 28:1-9
2 我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。
Q：我去过一些教会，经常看到在听布道时，人们会举起双手呼求。一直不明白这是一种仪式还是。。。？
箴言7:1-5
-还是训戒。看来那时候不懂人类基本道德和社会基本运行规则的人不少！
~蓑笠翁 发表评论于
出：
在旧约时代，因为罪的问题，见神一面是多么不容易啊。而今，主耶稣为我们解决了罪的问题，让我们可以坦然无惧地面对天父。所以，我们比当时的以色列人更为有福。
著名的十大诫命。基督徒的行为基本准则。神的诫命彰显神的公义。
马太：
耶稣再次否定了法利赛人和文士的只求表面，不求实质。 假冒伪善来形容十分贴切。如今，我们也要警醒自己不能做假冒伪善的事。
诗篇：
恶有恶报！坏人没有好下场。也喜欢28:7， 让我的心中得力量！
箴言：
刚刚读完十个诫命，在箴言中也提到很多次。神的诫命一定要遵守！
在旧约时代，因为罪的问题，见神一面是多么不容易啊。而今，主耶稣为我们解决了罪的问题，让我们可以坦然无惧地面对天父。所以，我们比当时的以色列人更为有福。
著名的十大诫命。基督徒的行为基本准则。神的诫命彰显神的公义。
马太：
耶稣再次否定了法利赛人和文士的只求表面，不求实质。 假冒伪善来形容十分贴切。如今，我们也要警醒自己不能做假冒伪善的事。
诗篇：
恶有恶报！坏人没有好下场。也喜欢28:7， 让我的心中得力量！
箴言：
刚刚读完十个诫命，在箴言中也提到很多次。神的诫命一定要遵守！
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