这么叫超越？大概所有宗教都是关于人类超越的问题。中国传统宗教追求的超凡入圣是超越。佛教讲到达彼岸，是人性的超越。基督讲“得救”，是超越。马克思讲人类解放，是人类从自在到自为的超越。
任何宗教都讲修养，修身养性，为的就是超越。超越是如此难能和神秘，好像没有超自然的神的帮助几乎不可能。如果真是这样的话，那人本主义宗教就不成立了，因为修身养性这一基本宗教实践在人本主义中得靠人自身来完成。
实际上，佛教的禅修，也是靠人自身力量来完成的。儒教的心法，道家的性命双修，都是不依靠超自然力而是依靠人自身能力来完成的。总之，中国流行的主要宗教，是关注人本的，与西方关注神本不同。所以，对中国人来说，宗教实践实质都是人本主义实践。中国宗教的修身养性是为了人自身，而不是为了神。
那么，超越可能吗？这不是有如拔着自己的头发把自己从泥潭中拽出来吗？实际上，我们可以从历史上看到许多超越的现象。
例如现代机械。我们今天无法不依靠机器来制造其它机器，我们用车床、刨床、铣床和钻床等来生产汽车轮船，也生产车床刨床本身。但是，人类是如何从手工业发展出机械制造业的呢？从没有机械发展到有机械，就是人类生产技术的一个超越。这种超越还在持续。用手锤和木头机构生产出第一台机械是超越，用低精度的车床生产出高精度的车床也是超越。
我们现在计算离不开计算机，制造新的计算机需要用计算机来计算。但是，第一台计算机的制造用的是笔算，这就是超越。可见超越不是可望不可及的神秘现象。
一个人如果处于压抑状态，这么才能摆脱呢？西方是依靠外力，依靠心理咨询，而中国人往往依靠自身反省，依靠自身修养。从压抑状态走出来，就是一个超越现象。
那种认为离开了超自然力量，人类无法摆脱罪恶、无法超越的观点，是直接否定人类尊严的，是低估了人类的力量。人类可以超越自身，这是人本主义的前提，是当今“人权”、“自由”等道德观念的基础。如果人本身是罪恶的，而且无法自身摆脱罪恶，那么，罪恶的“人权”就不值得尊重。由于人没有能力摆脱罪恶，就没有什么“自由”可言，因为人是身不由己的。
修身养性，就是以我们道德中性的行为来使我们超越自己、达到道德高尚的一个手段，这就是我们的人本主义宗教实践。静坐入定是这些手段之一，是自我超越的实践。
