(原创)政治和酱油

如今的中国，好像又回到清朝倒台的时代啦。复古的，激进的，革命的，改良的，说什么的都有。又要百年魔怪舞翩跹啦。

温和改革是大家都同意的，可是没人知道改到哪里去，这才是问题。这不，主张复古的来了，他说中国唯一的出路是封建王朝的仁政思想。真的吗？社科院的研究员很多，怎么只这一篇让我看到了？他说的这些东西，怎么和现在当局的口气那么象呢？

中国的文化上可以重新提倡儒家，政治上不可以。打个比方，我家楼下有个卖酱油的阿姨，从前这里只有她一个人卖酱油，所以她总是乱要价钱，真是想怎么宰就怎么宰，质量又不好，还总是缺货。当时我们大家都没有办法，因为大家需要酱油，而酱油只有她才有，所以这一切我们都接受了。后来又一个阿姨来了，也卖酱油，她们俩一竞争，价钱下来了，质量好了。不但如此，他们两家还比着为我们客户着想，想方设法提高服务水平。

我不懂政治，可是我懂得酱油，我懂得市场上没有竞争就不行，官场上也是一样。无论是谁垄断了市场，都会是消费者的灾难，别指望垄断者永远行什么仁政，没有可能的。美国人搞选举，中国人喜欢吐吐沫，说他们是狗屁。其实说这个话的人没明白选举是在干嘛。以我的理解，选举就是在抢政治这个市场，想当官就要竞争，想竞争就要讨好大众，只有竞争才能抑制任何政治家的个人私欲，私欲这个东西靠任何人自己都是控制不住的，要靠对立面来制衡，这个道理和卖酱油是一样的。



(续)



俺那个酱油的比喻就是这个意思，当一个市场上只有唯一的一家酱油铺，垄断的局面就会出现。这个时候货主说这个酱油是什么价钱，就是什么价钱，他说什么时候有货，就什么时候有货，谁管的了？没人能管，消费者唯一能做的就是忍受。

政治上的局面也是一个道理的。当一个国家里只有唯一一个政党操纵局面，所有的政策都将由这唯一一个党派指定。他说什么政策，就是什么政策。比如他说，我们要文革，那好，大家就文革。他说反右，大家就反右。谁管的了？没人能管。他一旦发疯，全国人民就必须要跟着一起发疯。谁不发疯谁反动。

这问题怎么解决？烧香吧。求菩萨保佑，给中国一个好一点的政党。永远不要文革，也不要反右。青正廉洁，爱民如子。管用吗？菩萨管凡间的问题吗？即便菩萨今天发了慈悲，给了我们一个好的党派。谁又能保证这个党派永不变质？从人性的角度来解释，每个人都是有私欲的，同时每个人又都是有思维误区的，这个地球上没有不犯错的人。

所以我觉得西方的思想家真是聪明，每个人都是有错误的，这些错误由谁去纠正呢？他的敌人，政敌！我认为这就是西方选举制度的思想核心。

具体的办法就是在执政党周培养一个到几个竞争者。这些竞争者必须对执政党的地位构成实质性的威胁。同时又有利益上的尖锐冲突。他们彼此敌视，虎视眈眈，剑拔弩张，天天都在试图劝说大众，自己才是最好的，而对方不没有资格掌管国家。当国家的领导权从某一个皇帝，某一个党派，变成了这样一个系统。所有的政治家的行为都将受到彼此的约束。这个时候你不要说搞什么文革，你就是和女秘书玩点花样也会有人揪住小辫把你狠狠的整。而就在这些政客你争我夺的过程里，国家政治得到最大限度的清明，政局会有相对的稳定，人民才会享受最大的实惠。政治家互相之间的制衡，是淘汰任何不良政治行为的有效办法。只有废除一言堂，国家才有可能长治久安。

所以在美国大选的时候，很多中国人不以为然，怪话连篇。是的，你们说的都对，那些政治家，你说他装腔作势也好，欺骗民众也好，丑态百出也好。你说的都对，我丝毫没有反驳你的意思，我从来就没有说任何政客就比中国的政客好，人性到哪里都是一样的。但是你不要忘了，他们是有对立面的。他们说话哪怕是在数据上有微小的错误，都会给对手以口实。他们是不会说亩产万今的，不是他不想，可他是作不到的。国的政治家就能放出他想方的任何屁来，因为这个国家是他的，他想怎么说都可以，因为没有竞争。


具体到中国的问题，我认为必须在共产党周围培养出几一个到几个党来。这些在野党的来源，我们可以慢慢想。他们从哪里来都不要紧，或许最快捷的办法是从共产党内部分离出一个党来，也没有关系，我们要的是在中国的政治舞台上出现竞争。我也不认为应该消灭共产党，没什么意思，有了党派淘汰机制以后，他的命运老百姓投几张票就可以了，用不着动枪动炮的，都是中国人，谁打谁阿？我爸爸就是党员。