在道德与利益的天平上摇摆

我们生活在一个世风日下的时代，经常在我们周围有许多道德沦丧的故事发生。我们周围有许多人，在追逐各种利益的同时彻底放弃了传说中的操守，他们种种的丑行让我们不忍闻听。可是人们在叹息之余，总是无可奈何的，除了谴责别人对道德的轻蔑以外，我们还能做点什么呢。

于是我们讨论道德，我们在焦急中呼唤社会道德秩序的重建。可是这东西偏偏你越呼唤它，它越无动于衷。我们望着道德的背影，思考怎样让它回来，心情就象很多年前试图拉住那个出走的恋人。和中国的很多问题一样，我们来到一个黑暗的起点上，在摸索光明的前途。

道德是什么？鬼知道那些学哲学的人怎么下定义，我懒得去查了。既然我有我的理解，那就按照我的想法来吧。我认为道德就是一个人对别人所承担的责任。

个人

父母，朋友，皇帝，同事，弱者
孝 义 忠 信 仁

设想一个圆，人的自我站在圆心上，这个人的社会关系和家庭关系站在这个圆的圆周上，而道德的作用就在于使圆心上的人割舍属于自己的一部分利益而无偿的奉献给这个圆周上的人们。 按照中国人传统的观念孝是爱父母，忠是爱皇帝，仁是爱弱者，义是爱朋友，信是爱你的同事（事业上的伙伴），呵呵。

（顺便插一句，圣贤的训诫里没有爱自己妻子这一条，所以古代的英雄都是兄弟如手足，妻子当衣服的。三国里有个家伙把老婆煮了给刘备吃，这小子还是正面人物，对于他大伙不但不能骂，还要夸一句说：嘿，够哥们，讲义气！）

题目够简单的了，解吧，想什么办法让能这个人这样去做。我认为有四种力量会促进或阻止这个人这样做。

第一、 圆心上的人他自己的生存状态。需知饥寒起盗心，自己都处在生命线上挣扎的人，他有什么能力和心情去对别人好？沙漠中的最后一滴水，大海上的最后一口粮，都是杀害同伴的直接理由。越接近生存的边缘越考验人们越是自私和利己。战争年代的吃死人肉，饥荒岁月里的买儿救穷，其实都是迫于生存的无奈，我就不信人肉真能好吃，不信你们谁割一块喂我，我肯定是不吃的。现代社会也是一样，我们所听说的所有惨不忍睹的故事都发生在赤贫的人身上，条件稍微好一点的人就不愿意提着脑袋过日子。离死亡线越近的人越疯狂，越狠毒，而快乐安宁的人他绝不会无端的去伤害别人。西方有句话：这个天底下最危险的人是一无所有的人，一个人如果他拥有爱，拥有安全，拥有美好的生活他是不会轻易去惹是生非的，他是有所顾虑的。一个赤贫的小伙子年轻的时候会进入黑社会打打杀杀，挣了钱，有了生活，就去捐慈善机构，摆出笑容千方百计要做绅士。道德是奢侈品，非要自己的生存有了保障人才有道德之心，没有活路可走的人是最容易铤而走险的。


第二、 道德观念的灌输。


所有的人都在质问我，按你的说法有钱就有道德的话，就不该有那么多有钱的坏蛋和贫穷的好人了。是的，我承认生活的富足只是道德建设的基本保证，这是不够的，还要靠一个人对道德观念的认可。

不过不幸是今天的中国这种道德观念的体系正面临一个崩溃局面。理由很简单，古圣先贤的训诫不再适应现代社会的生存状态。当儒家文化里的思想核心：忠君和节烈思想，受到了彻底的抛弃，于是儒家文化本身也就受到全面的质疑了 “别告诉我圣人怎么教导，圣人还让你缠足呢”。

值得说一句的是：尽管古代的君子烈妇的行为在今天看来他们是如此可笑，可是我在心底对这些人是由衷的尊敬的。不管他们脑中的观念是怎样的愚昧，他们在努力的去做一个好人，一个道德上的完美者，他们做的是那样认真，那样努力，以至于完全的忘我，这些人如果活在今天也该是一些世界上最好的人的。

旧的动摇了，新的却还没顶上来。对的错的说不清了，没有人告诉大家做人该有怎么样的道德体系，这才是问题。按说，这个工作应该是由现代的大哲学家去完成的，可是现代的孔子们为了活命都不想乱开口，事情就由核心们包办了。今天说三讲，明天说三个代表，过几天再宏扬民族文化，这些提倡都成不了气候，都是一阵一阵的风。其中有一阵风还破四旧，我的天，我常在心里这么想，破四旧其实是焚书坑儒。

当中国人的传统道德观在新的世界里已经岌岌可威的时候，十年文革又给了它一次毁灭性的打击，它直接造成了全民道德水平的大幅度下降。当人们脑中洗掉了儒家思想的武器而又没有新的精神力量来填补，那里面就变成了可怕的真空，这种真空是无法抵御利益的诱惑的。于是中国有了杀人奶粉，洗衣粉油条，以及形形色色损人利己的产品招摇过市，皆源于脑中的愚顽。儒家思想的统治的社会远远要强过于一个打碎了儒家但是又没有别的思想主流来填充的社会。

以我的观点，新的道德体系来源于有选择的吸取儒家文化，再有选择的吸取西洋人本主义文化中的营养，二者结合起来将是中国下一代道德体系的基础。但是取舍之间着实两难，这个问题只好留给社会去大浪淘沙了。世界虽然是多元的，可是有些东西必须是全社会成员共同遵守的，那将是什么？

我们今天所阅读的道德沦丧的故事其实往往来源于这样的思想真空。



第三、 人和人之间的互动。

回到我们这个圆上来，中间是人性个体，周围是社会关系。而一个人的道德水准和这个社会的道德水准无疑是分不开的，圆周也会向圆心辐射观念。

就个体人性而言，他周围的人对他的道德观影响很大。一个人，别人对他好，他也对别人好，别人欺负他，他也心怀恶念，这就要看个人的机遇和造化了。但是总的说来社会总体的道德水平将大大的影响到个体的道德水平，好人越多，感染出来的好人也就越多，良性循环是我们的期待。


第四、 社会制度的完善

浮萍姐有一次抱怨：开车的时候，为什么我排队，却有人逆行走到前面去。国内的人也在抱怨，我们天天辛苦的工作，还不是挣几个小钱，但是人家头脑灵活的人稍微动点“脑筋”就能变成大款爷，那么我们为什么还不开窍呢？

是的，由此我们引出关于建设道德这个话题里最大，也是最麻烦的一个部分，社会机制应该保护道德。如果不道德的人不但获利并且安全，如果杀了人可以逃跑，偷了税可以逍遥，如果卖了杀人奶粉还没人管，在这样的社会里你就是圣人想保持道德怕是也难。

所以道德的建设还要依赖与社会制度的全面完善。具体到生活中它应该是千万条明确细致的游戏规则，比如司法，工商，财税，等等这些部门的高度发达。他们的作用在于更准确，更精巧的保护合法，打击非法，形形色色的丑恶行为都该有相应的法律来控制。一个社会在这些方面的能力越好，这个社会对道德的保护能力也就越强。而社会职能部门的发达也是社会文明的重要体现之一，所以道德和文明应该是一起成长的。