梧桐：一个率性任情的女人

从去年起，我在一blog的文章多起来。那自然是在我有工夫，时间似乎有的是，那一篇《女人，红杏出墙为哪般》就引起了许多人的非议；有人骂我疯了，说人民教师，四十多岁的女人不该这么下流无耻，甚至怀疑我不是女人，云云。我倒也毫不介意。但一到今天，我可着实有点担心，我时常弄点笔墨，写出来，发了出去，挠着痒处，可能舒服一阵，碰着痛处的时候，就会挨一顿臭骂。一不谨慎，就得罪了名人或名人的朋友。不发，人就认为藏得深；发了，人就认为不够矜持，因此得罪了“济世救邦的精英”，真可谓是危险至极。

为什么呢？因为这些大人物是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是看了文章即可生出一股恶气，且以鼻呲之曰：真她妈的混帐！待浑身颤抖之后，写一文章，发在网上，广而告之道：“看哪！不是么？她自己都承认是出墙的，而她还说反对别人对着她的文章‘手淫’！你瞧瞧这“逻辑”，真TM形式得可以。即在用我的话，来证明我也不是什么好货色，于是凡有我的言语，全都不好，我的朋友全都不好。全都是耍流氓，不仅自己耍，还教唆别人耍。

我因此就间或留心着某些它们与本人成仇的“动机”。透过那些时髦的朦朦胧胧云山雾罩的文章，稍为弄出点玄机。原来，也只不过想给自己预先洗刷洗刷而已。这点玄机对一般人来说，是用不着费什么力气的，可惜我没有一般人精明剔透。后来，在一童话里透射一斑，于是恍然，原来是这么一回事。那童话是这样说的：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，担当了这差使的是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。这童话实在不漂亮；结怨也结得没意思。猫的弓起脊梁，并不是冒充大象，也不是故意摆架子，原因却在狗的自己没眼力。

在动物界，大家都袒胸露背，是敌人天生就是敌人，比如猫和鼠。所以，动物之间做作的事总比人间少。它们率性任情，对就对，错就错他们不说假话。人呢，进化到直立了，有语言的物质外壳了，能写字作文了。然而堕落了，异化了，开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心的话，也免不得“颜厚而忸怩”了。

现在再说起女人的红杏出墙，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、凡人，都喜新厌旧，女人也是人。某人刚才批驳了我的“出墙观”并说自己的丈夫如何忠贞不二，结果，没过几天丈夫变了，自己也另寻他欢，且表现得极为得意；二、人不是都有探求精神么？什么叫阅尽人间春色踏遍青山人未老？你没做到，可是有这么一种趋势！这也许是限于能力罢，假使她有貌有财，象简。爱说的那样，那就真不知道女人个个所取的是怎么一种态度了。我说这些时，仿佛看到了那些仇恨的键盘已在铿锵，虽然知道要这样，我却止不住要把涌上心来的话说出来。尽管也许会闹得别人心烦，尤其是睡觉的时候。
我想起李银河博士在某地讲性理论被骂的事情，很可惜啊，在一个人人皆知“食色，性也”，人人都是实践性学家的中国，竟容不下一个学院派性学博士的寡妇的纯学术性研究，看啊，这些人虚伪到什么程度？！

好像性学只容许外国人研究，弗罗伊德（S.Freud）的精神分析说——psychoanalysis，在中国传播开来的时候，记得，我们的西哲史教授在课堂上大讲特讲，并开了许多讲座，教室外面都挤满了人，讲了一个学期，每堂课几乎都提到心灵的激情一词，令大家百听不厌的是：弗洛伊德爱上了自己的小姨子，对妻子玛莎失去了兴趣。西哲史老师也因此获益，把他心怡的女学生的肚子搞大了。。。这实在难解得很，在这里，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，闪烁其辞，这不免又要归宿到性欲上去。想想过去的事情，觉得80年代还是能够接受性理论教育的，而为什么现在粗俗到了满街都是性交广告了，厅堂会馆充斥得满满的黄段子的时候，却不能容把性上升到理论而系统化呢？许是刺痛了既想做婊子又立牌坊的心态罢，真熬不住了，咽不下这口恶气了，于是，便破口大骂，一路骂过去，并一再广而告之：滚出去，从这个网站！似乎它代表了国人的绝大多数，就这一喊，还真有点振臂一呼迎者云集的英雄气概，我着实也被吓了一大跳，且精神紧张得出了一身冷汗，以为比尔盖茨来了，要收回微软，不卖了，要全球网络歇菜。

20亿秒分之一个单位时间后，我才定过神来，原来我还在网上，这网络并没断。。。于是，接着忽悠，性，真它妈的不是东西，惹得全世界都对你遮遮掩掩的。。。

这里有什么你？不过几个老男嘛，还虚拟的！有什么可争的？女人啊！女人！梧桐真女人。