那查经就开始啦，我圣经读的不多，读到的也都是容易理解的部份。 -SayCheese- ♀ (1561 bytes) (44 reads) 4/18/07
希望在这里查经能跟各位前辈查些难的经文。从我开始，那我就从贤德的妇人开始吧。很多人都question about 基督教lower 了妇女的地位。可我从读到这段经文开始，就意识到了我婚姻里很多问题的症结。
以下是箴言31章10-31：
10 才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。
12 她一生使丈夫有益无损。
13 她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。
14 她好像商船从远方运粮来。
15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。
16 她想得田地，就买来。用手所得之利，栽种葡萄园。
17 她以能力束腰，使膀臂有力。
18 她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。
19 她手拿捻线竿。手把纺线车。
20 她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。
21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
22 她为自己制作绣花毯子，她的衣服，是细麻和紫色布作的。
23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
24 她作细麻布衣裳出卖。又将腰带卖与商家。
25 能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。
26 她开口就发智慧。她舌上有仁慈的法则。
27 她观察家务，并不吃闲饭。
28 她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她，
29 说，才德的女子很多，惟独你超过一切。
30 艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
31 愿她享受操作所得的。愿她的工作，在城门口荣耀她。
我和老公很容易为一些小事争吵。我有时觉得何老公的理解不在一个page 上。我读了这段经文，我很震撼，因为我从来也没注意要使丈夫“有益无损”。 我不认为女人这样作事降低了地位。相反，我觉得这才是女人赢得地位的途经。当然，那个不是目的，目的是使婚姻生活更smooth.
• 你能有这样的见识，你的丈夫很有福气。愿神保佑你们一家！ -太公钓鱼- ♂ (0 bytes) (2 reads) 4/18/07
• 我说太公,什么资料需要备份,知会一声,愿意效劳 -comelater- ♀ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 每一天的精华（包括回复） -太公钓鱼- ♂ (36 bytes) (6 reads) 4/18/07
• 好吧,我会做作业:) -comelater- ♀ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 神的话,是智慧. 能实际操作. -terminator- ♂ (49 bytes) (8 reads) 4/18/07
• 老两口学毛选. 哈哈哈......这个圣经没意见. -likellllll- ♂ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 你的举例太糟糕, -terminator- ♂ (27 bytes) (4 reads) 4/18/07
• 你记得文革? -likellllll- ♂ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 我记得64,足够了吧? -terminator- ♂ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 两回事,差远了. -likellllll- ♂ (0 bytes) (3 reads) 4/18/07
• 不谈这个,以后别举那例子 -terminator- ♂ (5 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 问题。太太是基督徒，丈夫死活也不信，怎么办？ -belief- ♂ (0 bytes) (3 reads) 4/18/07
• 我希望不是基督徒太太也听这一段。 -belief- ♂ (0 bytes) (4 reads) 4/18/07
• ：） -太公钓鱼- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 你这个态度就对了,非基们都应该取精去糟 -comelater- ♀ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 让丈夫有机会体会一下什么叫一人信主，全家得福。 -SayCheese- ♀ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 让丈夫作那个有福的人。 -SayCheese- ♀ (0 bytes) (2 reads) 4/18/07
• pray for him -hallelujah- ♂ (185 bytes) (4 reads) 4/18/07
• 丈夫做丈夫的事,妻子做妻子事,这是我理解的平等.不是抢做同一件事 -瓦缸- ♂ (0 bytes) (2 reads) 4/18/07
• 想法不错,操作起来要相对难一点:) -comelater- ♀ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 没错,做起来难. -瓦缸- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07 • 搞不定的往往是不承认自己的长短处和局限性. -terminator- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 读圣经当然是读读得懂的， -sousuo- ♂ (110 bytes) (11 reads) 4/18/07
• 认同这点. -terminator- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 好，这下就轻松了，嗬嗬。 -SayCheese- ♀ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。妻子能接受吗? -瓦缸- ♂ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 好像知名度很高的样子。因该能接受啊。 -SayCheese- ♀ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 如果认为丈夫在外风光,妻子在家劳苦,就有矛盾了. -瓦缸- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 两口子就应该相互支持，相互使对方有益，怀感恩的心生活 -lunchtimegirl- ♀ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• 作丈夫的同样要读这话，因而更爱他们的妻子。 -livingston- ♂ (0 bytes) (3 reads) 4/18/07
• 所言极是 -sousuo- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07 • 顶,顶,顶,我老公查经的时间非常有限 -comelater- ♀ (0 bytes) (1 reads) 4/18/07
• 你把这里查的好的，编给他看，假公济私就行了。 -sousuo- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
• DING -瓦缸- ♂ (0 bytes) (0 reads) 4/18/07
〖 65．为真道竭力争辩 〗
“……要为从前一次交付圣徒的真道、竭力地争辩” (犹3)
全能的真神上帝：
你的话提醒我们，耍防备那些歪曲真理，传讲假福音的假基督、假先知们。他们以神迹奇事要欺哄选民。求主赐我属灵的眼睛，能分辩真伪，不致被蒙骗了。帮助我珍惜所得到的福音，并尽力保守它不被攻击。
主啊！求你保守我忠于主的话，顺服你的真理。求主赐我圣洁的心，站稳于真道上，绝不与假教导、违背真理的运动有分。帮助我为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩。帮助我站稳立场，不受大合一运动，灵恩运动、新福音运动的欺哄，奉主耶稣基督圣名。
阿们
〖 66．诗篇23篇 〗
大卫的诗
1．耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
2．他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3．他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4．我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的仗、你的竿、都安慰我。
5．在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6．我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
No1---第一次查经
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谢谢你:)
谢谢你:)
livingston 发表评论于
读过第一次查经的备档，也有一句箴言（18:22）送给Comelater姊妹，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”。祝福你的全家！
海外小市民 发表评论于
击杀埃及头生的与神的公义
彩虹之约
以下都是我个人的看法。我不想代表别人，也没能力代表别人。我既不叫“很多基督徒”，也不叫“有的基督徒”，甚至“一基督徒”都被人叫了。我有名字，实在不想点名就是“某个基督徒”好了。匆忙成文，没有很细致的推敲。见谅。
*相关经文
关于上帝对人类的大规模惩罚（或者不少人认为的“杀戮”），圣经里记载了多处，从挪亚时代的洪水（创世纪7），到天火浇灭所多玛和蛾摩拉（创世纪19），到引领以色列人出埃及时的击杀埃及头生的（出埃及记7-12），以及后来以色列人回迦南地的灭尽七国的民(出埃及记-约书亚记)。这些惩罚都极其严厉，或者由上帝亲自执行，或者是上帝安排执行，都是清清楚楚记在圣经里的。
虽然每个故事不尽相同，不过性质都类似，就是被惩罚的对象“罪恶甚重”（出埃及记18：20），导致上帝介入施行惩罚。这里举一个例子，就是由于法老不释放作奴隶的以色列人出埃及，上帝亲手击杀埃及头生的人和牲畜。
故事很长，直接有关惩罚的经文如下：
出埃及记12:28 耶和华怎样吩咐摩西亚伦、以色列人就怎样行。
12:29 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
12:30 法老和一切臣仆、并埃及众人、夜间都起来了．在埃及有大哀号、无一家不死一个人的。
12:31 夜间法老召了摩西亚伦来、说、起来。连你们带以色列人、从我民中出去、依你们所说的、去事奉耶和华吧
*讨论的框架
无论信不信上帝，大家都承认一点，埃及法老不放以色列人回家是有罪的，埃及百姓压榨以色列人也是有罪的，这些大家说了很多，也没有太多不同看法。可是上帝击杀埃及一切头生的人和牲畜，其中应该有刚出生的婴孩。那些对这世界毫无概念的婴孩也有罪吗？
持怀疑态度的人大致有两种：
1、有的人因此相信上帝是邪恶的，因为他无辜者的性命。
2、有人因此觉得迷惑，于是怀疑上帝是否公义。
这两种态度有很大不同。
前者完全以自己认定的道德标准——无论是个人的道德标准，还是自己认定的人类的道德标准——来审判上帝，并对自己认定的道德标准没有怀疑。
后者也是以自己的道德标准、自己认定的人类的道德标准、或者自己认定的上帝的道德标准来审判上帝，但是对自己认定的道德标准有所怀疑。
人最终总是会以自己理解的道德标准来评判一切，无论那标准来自于自己的良心，还是社会的准则，还是圣经的教训。最终，那都是我们自己的理解。而很不幸，我们都有可能搞错。
不光是具体的个人，人类群体也经常搞错。当几乎全国人民，甚至包括很多被镇压的牛鬼蛇神都相信他们是应该被消灭的对象的时候，一个社会的道德准则和是非标准是何等的疯狂，何等的不可理喻！而我们的父辈就那么过来了，我们可觉得家里慈祥的二老不正常吗？今天他们自己都觉得当初天经地义的理由一点都说不通，可为什么同样是今天，却没有多少人怀疑镇压的“响当当”的理由是否真的说的通？
“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”（传道书1:9）我们缺乏的不是拿着刻度清晰的尺子去量别人的热情，而是跳出来拿历史来检验自己那把刻度清晰的尺子的谦卑。
我这里想强调的是，不管得出什么结论，我们都是先有个自己的标准，基于自己掌握和理解的圣经经文，拿那个标准来衡量上帝的对错。第一，我们不掌握绝对真理，绝对标准；第二，我们都可能错，无论今天多少人支持。
*上帝是始终如一的
上帝从一开始就告诉我们，犯罪要付代价。
创世纪2:16 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
初次犯罪之后，他就施行了惩罚。而那个惩罚有可能是世世代代的。
创世纪3:14 耶和华 神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。
他告诉我们，他不是只看一个人一代人的罪，他说“恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。”（出埃及记20:5）在击杀埃及头生的，包括婴孩这一事件上，他确实惩罚了不止一代，一代死亡，一代悲痛。“在埃及有大哀号、无一家不死一个人的。”
*耶稣基督要我们这样祷告
马太福音6:9 所以你们祷告、要这样说．我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
6:11 我们日用的饮食、今日赐给我们。
6:12 免我们的债、如同我们免了人的债。
6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。〔有古卷无因为至阿们等字〕
主基督为什么要我们祈求这些？
为什么求上帝“赐给我们”“日用的饮食”？我们的饮食不是自己劳动换来的吗？
为什么求上帝“免我们的债”？我们欠上帝什么债？
为什么求上帝“不叫我们遇见试探”？试探在哪里？
为什么求上帝“救我们脱离凶恶”？哪里又有凶恶？
我有时在想，如果没有凶杀抢劫偷盗，电视画面里还会有警察的形象吗？一个没有警察抓歹徒的镜头的地方，人们还会感激警察的默默工作吗？甚至，人们还会意识到警察的存在吗？如果太平很久之后突然出了不幸事件，人们是去要求警察，抨击警察，还是感激他们的辛劳换来的多年的太平呢？如果，那个日夜辛劳的警察我们从来就没亲眼见到呢？
*我们和上帝，到底谁欠谁？
上帝是造物主，我们是受造物。宇宙天地是他造的，其中的生灵都是他造的。不妨看看一个普通人的普普通通的一生。
上帝给别人更多与我何干呢？他给了我很多。哪怕我在这世界仅有一口呼吸，都是上帝给的，都是幸运的。而这一切，哪个是我靠自己得来的？哪个又是我应得的？当我向上帝要公道的时候，我可曾想过他的付出吗？谁能说刚出生的婴孩没得到上帝的祝福呢？谁能说上帝没有免过婴孩的债呢？
*听听上帝怎么说
约伯记38:12 你自生以来、曾命定晨光、使清晨的日光知道本位．
38:13 叫这光普照地的四极、将恶人从其中驱逐出来么。
38:14 因这光地面改变如泥上印印．万物出现如衣服一样。
38:15 亮光不照恶人、强横的膀臂也必折断。
38:16 你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。
38:17 死亡的门、曾向你显露么．死荫的门、你曾见过么。
38:18 地的广大、你能明透么．你若全知道、只管说吧。
他还说：
约伯记39:13 鸵鸟的翅膀欢然搧展、岂是显慈爱的翎毛和羽毛么。
39:14 因他把蛋留在地上、在尘土中、使得温暖．
39:15 却想不到被脚踹碎、或被野兽践踏。
39:16 他忍心待雏、似乎不是自己的．虽然徒受劳苦、也不为雏惧怕．
39:17 因为 神使他没有智慧、也未将悟性赐给他。
39:18 他几时挺身展开翅膀、就嗤笑马和骑马的人。
当我质问上帝的不公时，他这样回答我：
约伯记40:8 你岂可废弃我所拟定的．岂可定我有罪、好显自己为义么。
40:9 你有 神那样的膀臂么．你能像他发雷声么。
40:10 你要以荣耀庄严为妆饰、以尊荣威严为衣服．
40:11 要发出你满溢的怒气、见一切骄傲的人、使他降卑．
40:12 见一切骄傲的人、将他制伏、把恶人践踏在本处．
40:13 将他们一同隐藏在尘土中、把他们的脸蒙蔽在隐密处．
40:14 我就认你右手能以救自己。
我能以右手救自己吗？
*听听约伯怎么说
约伯记42:1 约伯回答耶和华说、
42:2 我知道你万事都能作、你的旨意不能拦阻。
42:3 谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢。我所说的、是我不明白的．这些事太奇妙、是我不知道的。
42:4 求你听我、我要说话．我问你、求你指示我。
42:5 我从前风闻有你、现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。
申命记29:29 隐秘的事、是属耶和华我们 神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。
上帝的心意，我无法完全猜透。上帝让我看到苦难，上帝也让我看到苦难之外的一切，那平安，喜乐，甚至平凡，那都是从他的祝福来的。上帝是该被赞美的，而不是被审判的。他的辛劳，我们不知道，他的付出，我们不纪念。该被咒诅的是上帝，还是我们？
彩虹之约
以下都是我个人的看法。我不想代表别人，也没能力代表别人。我既不叫“很多基督徒”，也不叫“有的基督徒”，甚至“一基督徒”都被人叫了。我有名字，实在不想点名就是“某个基督徒”好了。匆忙成文，没有很细致的推敲。见谅。
*相关经文
关于上帝对人类的大规模惩罚（或者不少人认为的“杀戮”），圣经里记载了多处，从挪亚时代的洪水（创世纪7），到天火浇灭所多玛和蛾摩拉（创世纪19），到引领以色列人出埃及时的击杀埃及头生的（出埃及记7-12），以及后来以色列人回迦南地的灭尽七国的民(出埃及记-约书亚记)。这些惩罚都极其严厉，或者由上帝亲自执行，或者是上帝安排执行，都是清清楚楚记在圣经里的。
虽然每个故事不尽相同，不过性质都类似，就是被惩罚的对象“罪恶甚重”（出埃及记18：20），导致上帝介入施行惩罚。这里举一个例子，就是由于法老不释放作奴隶的以色列人出埃及，上帝亲手击杀埃及头生的人和牲畜。
故事很长，直接有关惩罚的经文如下：
出埃及记12:28 耶和华怎样吩咐摩西亚伦、以色列人就怎样行。
12:29 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
12:30 法老和一切臣仆、并埃及众人、夜间都起来了．在埃及有大哀号、无一家不死一个人的。
12:31 夜间法老召了摩西亚伦来、说、起来。连你们带以色列人、从我民中出去、依你们所说的、去事奉耶和华吧
*讨论的框架
无论信不信上帝，大家都承认一点，埃及法老不放以色列人回家是有罪的，埃及百姓压榨以色列人也是有罪的，这些大家说了很多，也没有太多不同看法。可是上帝击杀埃及一切头生的人和牲畜，其中应该有刚出生的婴孩。那些对这世界毫无概念的婴孩也有罪吗？
持怀疑态度的人大致有两种：
1、有的人因此相信上帝是邪恶的，因为他无辜者的性命。
2、有人因此觉得迷惑，于是怀疑上帝是否公义。
这两种态度有很大不同。
前者完全以自己认定的道德标准——无论是个人的道德标准，还是自己认定的人类的道德标准——来审判上帝，并对自己认定的道德标准没有怀疑。
后者也是以自己的道德标准、自己认定的人类的道德标准、或者自己认定的上帝的道德标准来审判上帝，但是对自己认定的道德标准有所怀疑。
人最终总是会以自己理解的道德标准来评判一切，无论那标准来自于自己的良心，还是社会的准则，还是圣经的教训。最终，那都是我们自己的理解。而很不幸，我们都有可能搞错。
不光是具体的个人，人类群体也经常搞错。当几乎全国人民，甚至包括很多被镇压的牛鬼蛇神都相信他们是应该被消灭的对象的时候，一个社会的道德准则和是非标准是何等的疯狂，何等的不可理喻！而我们的父辈就那么过来了，我们可觉得家里慈祥的二老不正常吗？今天他们自己都觉得当初天经地义的理由一点都说不通，可为什么同样是今天，却没有多少人怀疑镇压的“响当当”的理由是否真的说的通？
“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”（传道书1:9）我们缺乏的不是拿着刻度清晰的尺子去量别人的热情，而是跳出来拿历史来检验自己那把刻度清晰的尺子的谦卑。
我这里想强调的是，不管得出什么结论，我们都是先有个自己的标准，基于自己掌握和理解的圣经经文，拿那个标准来衡量上帝的对错。第一，我们不掌握绝对真理，绝对标准；第二，我们都可能错，无论今天多少人支持。
*上帝是始终如一的
上帝从一开始就告诉我们，犯罪要付代价。
创世纪2:16 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
初次犯罪之后，他就施行了惩罚。而那个惩罚有可能是世世代代的。
创世纪3:14 耶和华 神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。
他告诉我们，他不是只看一个人一代人的罪，他说“恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。”（出埃及记20:5）在击杀埃及头生的，包括婴孩这一事件上，他确实惩罚了不止一代，一代死亡，一代悲痛。“在埃及有大哀号、无一家不死一个人的。”
*耶稣基督要我们这样祷告
马太福音6:9 所以你们祷告、要这样说．我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
6:11 我们日用的饮食、今日赐给我们。
6:12 免我们的债、如同我们免了人的债。
6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。〔有古卷无因为至阿们等字〕
主基督为什么要我们祈求这些？
为什么求上帝“赐给我们”“日用的饮食”？我们的饮食不是自己劳动换来的吗？
为什么求上帝“免我们的债”？我们欠上帝什么债？
为什么求上帝“不叫我们遇见试探”？试探在哪里？
为什么求上帝“救我们脱离凶恶”？哪里又有凶恶？
我有时在想，如果没有凶杀抢劫偷盗，电视画面里还会有警察的形象吗？一个没有警察抓歹徒的镜头的地方，人们还会感激警察的默默工作吗？甚至，人们还会意识到警察的存在吗？如果太平很久之后突然出了不幸事件，人们是去要求警察，抨击警察，还是感激他们的辛劳换来的多年的太平呢？如果，那个日夜辛劳的警察我们从来就没亲眼见到呢？
*我们和上帝，到底谁欠谁？
上帝是造物主，我们是受造物。宇宙天地是他造的，其中的生灵都是他造的。不妨看看一个普通人的普普通通的一生。
上帝给别人更多与我何干呢？他给了我很多。哪怕我在这世界仅有一口呼吸，都是上帝给的，都是幸运的。而这一切，哪个是我靠自己得来的？哪个又是我应得的？当我向上帝要公道的时候，我可曾想过他的付出吗？谁能说刚出生的婴孩没得到上帝的祝福呢？谁能说上帝没有免过婴孩的债呢？
*听听上帝怎么说
约伯记38:12 你自生以来、曾命定晨光、使清晨的日光知道本位．
38:13 叫这光普照地的四极、将恶人从其中驱逐出来么。
38:14 因这光地面改变如泥上印印．万物出现如衣服一样。
38:15 亮光不照恶人、强横的膀臂也必折断。
38:16 你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。
38:17 死亡的门、曾向你显露么．死荫的门、你曾见过么。
38:18 地的广大、你能明透么．你若全知道、只管说吧。
他还说：
约伯记39:13 鸵鸟的翅膀欢然搧展、岂是显慈爱的翎毛和羽毛么。
39:14 因他把蛋留在地上、在尘土中、使得温暖．
39:15 却想不到被脚踹碎、或被野兽践踏。
39:16 他忍心待雏、似乎不是自己的．虽然徒受劳苦、也不为雏惧怕．
39:17 因为 神使他没有智慧、也未将悟性赐给他。
39:18 他几时挺身展开翅膀、就嗤笑马和骑马的人。
当我质问上帝的不公时，他这样回答我：
约伯记40:8 你岂可废弃我所拟定的．岂可定我有罪、好显自己为义么。
40:9 你有 神那样的膀臂么．你能像他发雷声么。
40:10 你要以荣耀庄严为妆饰、以尊荣威严为衣服．
40:11 要发出你满溢的怒气、见一切骄傲的人、使他降卑．
40:12 见一切骄傲的人、将他制伏、把恶人践踏在本处．
40:13 将他们一同隐藏在尘土中、把他们的脸蒙蔽在隐密处．
40:14 我就认你右手能以救自己。
我能以右手救自己吗？
*听听约伯怎么说
约伯记42:1 约伯回答耶和华说、
42:2 我知道你万事都能作、你的旨意不能拦阻。
42:3 谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢。我所说的、是我不明白的．这些事太奇妙、是我不知道的。
42:4 求你听我、我要说话．我问你、求你指示我。
42:5 我从前风闻有你、现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。
申命记29:29 隐秘的事、是属耶和华我们 神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。
上帝的心意，我无法完全猜透。上帝让我看到苦难，上帝也让我看到苦难之外的一切，那平安，喜乐，甚至平凡，那都是从他的祝福来的。上帝是该被赞美的，而不是被审判的。他的辛劳，我们不知道，他的付出，我们不纪念。该被咒诅的是上帝，还是我们？
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