第二十四章
婆罗门教的种性制度。耶稣拒绝这样的教条，并教导人类的平等。
祭司们恼怒了并把他赶出圣殿。
他同首陀罗们住在一起并教导他们。
1) 犹太男孩在扎格纳斯圣殿住了四年。
2) 一天他同祭司们坐在一起，对他们说，
恳请各位，给我讲解你们种性的观点。为什么你们说不是所有人在神的眼中都是平等的？
3) 一位律法师站起来说，
我们称神圣的太一为梵(Brahm) ，依据不同造了各人，人不应该抱怨。
4) 在人类开始的日子，梵召唤，有四个人来到面前。
5) 从超梵(Parabrahm)的口里出来第一个人，全身洁白象梵自己一样，被称为婆罗门。
6) 这个人高挺直立，一切都在他的脚下，他无需劳作。
7) 他被称为梵的祭司，为凡处理世间事务的圣人。
8) 第二位是红色的，来自于超梵之手，他被叫做刹帝利(Shatriya) 。
9) 梵让他作了君王、管理者和勇士，其被任命最高义务是保护祭司。
10) 从超梵的内部造出第三个人，称为吠舍(Visya) 。
11) 他是黄色的，目的是耕种、劳作和牧养。
12) 而第四个人是来自超梵的脚，黑色的，唤作首陀罗(Sudras) ，低等阶层。
13) 首陀罗是人类的奴隶，他们没有需要尊重的权利，他不能听吠陀经，如他们冒犯祭司或管理者将是死罪。死亡是他们奴隶身份唯一的解脱方法。
14) 耶稣说，
这么看来，超梵就不是公平正义之神，因为他用自己的手举起一个、压迫一个。
15) 然后耶稣不再对他们，而仰望苍天说，
16) 我的天父啊，你过去是、现在是、将来一直是永恒的存在，你的手就是公平正义之天平。
17) 你在无限的爱中让人们平等：无论是白种人、黑种人、黄种人还是红种人，都可以仰望你的脸说，我的父神。
18) 你是人类之父，我赞美你的盛名。
19) 所有祭司都非常恼怒耶稣的话。他们冲过来，抓住他，欲加害于他。
20) 但拉马斯举起手说道，
祭司们，请注意了，你们不知到自己在做什么，请等到你们认识这个孩子所敬拜的神再说。
21) 我已经注意到这个男孩祈祷时，他周围环绕的光，超出了太阳之光。请注意，他的神或许比梵更伟大。
22) 如果耶稣讲的是真实的，如果他是对的，你们不能强迫他丢弃这样的认识；若他错了，你们是对的，他的话就毫无价值，因为真理是无所不能的，最终将胜过一切。
23) 於是祭司们没有伤害耶稣，但有一位说，
24) 在这个神圣的地方，不能容许莽撞的少年冒犯超梵！律法写得很清楚：侮辱梵之名者，死。
25) 拉马斯保护了耶稣的生命，於是祭司们拿起鞭子，将耶稣赶出殿去。
26) 耶稣离开了，在黑人和黄色人---就是那些奴隶和种田人---中逗留。
27) 他对他们宣传平等的福音，告诉他们人类的兄弟关系和与天父的关系。
28) 普通百姓非常欢迎他的讲解，学习向我们天上的父祈祷。
