回复小冰：这个“好”的评价，是怎么来的呢？

方便起见，直接在原文分段评说：

=============引用原文==============
再论：为什么有信仰是好的？这个“好”的评价，是怎么来的呢？

来源: ICLL 于 07-05-28 14:02:58


对于一个追求理性的人来说，任何事情都是有原因的。我们唯一应该拒绝的，是把“理所当然”作为现象的解释。

你总会看到，一个人很自豪地对你说：我是有信仰的人。而当人们说起自己的改变或背叛，则总有些畏惧评论。
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评：
这是小冰内心的告白，从有信仰而改变或背叛，不过只是他想表白他与众不同的是：他不畏惧评论。但接下来，我们看到，小冰其实是有畏惧的，不然不会言词中诸多掩饰。下面就他的文字继续分析。

其实信仰基督的人，没有人不是从旧思想，旧的观念脱离出来的，所以基督徒愿意用神在自己身上的改变来见证神，追求理性的人，从来不会“理所当然”，否则就是迷信，对基督徒来说，不认识神，不认识耶稣基督为自己的罪在十字架上死了，埋葬了，第三天复活了，升在高天之上，而且要再来审判世界，信他的人不被定罪，而进入永生神的国。就算是生在基督徒家庭，就算参加教会的崇拜，就算有服事，也都不能重生得救。因此，每一个重生得救的基督徒都有得救的确据，是从圣经启示来的，也是圣灵对人的改变。

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但是，这是为什么呢？是什么理由让我们这些两足无毛动物产生这样的心理呢？

我们说过，任何道德评价的背后，都是利益。没有利益，就没有任何评价的产生。基督教所谓奉献喊得再响，只要一抽掉其永生的巨大利益，教徒们立刻跑得精光。而反过来，谁会去道德评价一只苹果从树上掉下来砸死了一头蜗牛呢？（因为这和我们完全没有利益关系）

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评：
小冰用了一个前提，不再接受基督信仰中关于人是神造的，有神的形象和样式的说法，而愿意成为“两足无毛动物”，哈哈。好，从这个前提出发，当然道德就说不上，只能以利益作为评价及行动的标准了。

而基督信仰认为，人有神的形象，所以人生来就有道德性，并不是随从自己本能的欲望，为满足自己的需要肆意而为。“人为财死，鸟为食亡”，“人不为己，天诛地灭”之类贬低人类道德水准的原则向来为高尚的人所摒弃，但我们不排除有这样想法的人觉得别人是伪君子，哈哈，在他们眼里只有傻子才不为利益所忙。

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那么我们来看，为什么信仰是好的。

我们人类最本质的需求，就是安全需求。而在进化中，人类发现，我们知道的事情，往往是安全的，而不安全的事情，往往来自我们的不知道。这是一个本能。各位如果不相信，请在你熟悉的房间里，闭上你的眼睛，然后开始走路。你会发现，即使你知道房子里的布局，但一旦闭上眼睛，你还是会变得小心翼翼。这就是一种本能的反应。人对黑暗的恐惧，也来源于此。这里的根本原因是，黑暗使我们不知道将会发生什么，所以我们恐惧。

那么我们容易想到的是，对于人类行为的评价，也必须符合这一原则。即凡是使我们感到不可预测的行为，往往我们的评价是负面的。比如说，一个人多变，我们往往认为此人不好。为什么？根本原因就是因为我们无法预测他的下一步行为。我们作为移民，来到新的环境里，总是特别注意当地人的行为方式，为什么？就因为我们无法按自己原来的知识去预测他们的行为（他们的文化和我们不同）。

那么反过来，我们可以明白，如果一个人的行为是容易被判断被预测的，则能大大地减少我们的担心和恐惧本能。这个行为，则往往被赋予正面的道德评价。比如说，单纯，信仰，执着，守时。

我以前质问过基督徒，为什么单纯是好的？他们说不出来。其实原因就在于这里，一个单纯的人，他的行为模式简单，我们容易预测，所以对我们有利，所以我们给予正面的道德的评价。信仰也是一样，有信仰的人，复杂的人类行为被简单化为书本上那几个行为模式，也容易被预测（比如说，只要对圣经某指示的解释相同，教徒们的行为模式就相同），所以也就被赋予了正面的道德评价。我们中国的共产党也一样，选拔干部的时候，除了能力外，往往最看重的，就是这个人的党性怎么样（尤其是选拔高级干部的时候）。党性本身，就是信仰。党性强的人，信仰程度高，行为可预测度高，对各位党员就相对安全得多，所以党员就选他。

人类行为千变万化，其本质就那么几个本能。都可以分析出其基本的原因。但作为公众和非专业人士来说，却并不那么容易分清楚每一个行为的原因，并不能做到所有事情都看明白利益动机。人的大脑在绝大多数情况下，采取的是模糊的认识模式。当从本能发展来的认识定型后，我们只是简单地去接受它，却很少人去想其背后的原因。这就是为什么我们本能地认为，信仰是好的（即使这个信仰本身，是伤害你的）。

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评：
小冰认为，人有信仰最重要的理由是获得安全感，不错，我想这也代表了他内心的想法。从马斯洛的需要理论，安全感的需要是紧跟在满足物质需要之后的。

信仰往往是道德性的，所以一般的信仰都可以满足基本的道德准则，否则人们会警惕，予以排斥。作为共产党员，哈哈，当然是三个代表，代表三个“最”。对人际关系来说，安全感在于善而不在于其他，就拿共产党员来说，你也不要进入到他的对立面，否则的话，他的单纯，信仰，执着，守时对你来说没有任何安全感，只能增加你的不安全感。我们有理由相信小冰的反基，正是出于面对基督教或基督徒时，内心的极度不安全感。

对于基督徒而言，安全感在于借着耶稣基督的死和复活，败坏了掌死权的魔鬼撒旦，不再惧怕死亡，也不再惧怕苦难。就如圣经所言：

约 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

罗 8:31 既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
罗 8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
罗 8:33 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了(或作“是称他们为义的　神吗？”)。
罗 8:34 谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求(“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”)。
罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
罗 8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”
罗 8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。


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信仰是好的，谈完了。那么请有兴趣的朋友去想一想，为什么背叛却是不好的呢？事实上我们一生都在经历着背叛，但为什么我们总认为背叛是不好的呢？ ：））


我们前面讲了，信任本身，就是安全的保证。我们人类很难获得所有的资料来保证安全。所以我们的安全感，很大程度上建立在信任上。比如说，我找一个老医生看病，就是因为我信任这个医生。爱人牵着自己的手，我可以闭着眼睛走路，就是因为我信任我的爱人。

信任本身，是对我们因为无法获得所有信息而无法建立彻底安全感的巨大补充（此话比较绕口）。意思是，我们的目的是建立安全感，但我们无法获得所有信息来做到这一点，那么剩下的，我们用信任感来作为补充，作为行为的理由。

而背叛，从本质上否定了前期的信任。这对人类的安全感来说，甚至是致命的。你可以发现，有些人在经历了巨大的背叛后，失去了对所有人的信任，他本身，也总是生活在不安全感里。

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评：

小冰倒是道出了心声，没有坚定信仰的人，安全感在于他人和环境，而不在于内心。我觉得终极的安全感不在于老医生，也不在于爱人，因为他们也是有限的，只能提供一时的安全感，而不是一生的。

对于“背叛者”而言，要看他背叛的是什么。就象“弃暗投明”，“弃恶从善”一样，是好的，是安全的，例如说浪子回头，就是善的，放下屠刀，立地成佛，也是善的。

当然，“背叛者”对原来的群体来说是不被信任的，要忍受白眼，逼迫，非常不安全，安全感则来自接纳他的新的群体。

从某种意义来说，小冰和基督徒一样，是背叛者，只不过基督徒会受到魔鬼的攻击和搅扰，但信心来自于全能的真神，因此比小冰更有安全感。