回复乡人进城：圣经奇迹之一：

圣经奇迹之一：十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死
为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
答：当然是十灾。诗篇只不过是在引用“十灾”中的七灾。
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出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 —— 中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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答：我在“出埃及记打击的神”里已经说明了从第四次灾难起，只有埃及人受灾，以色列人不受灾。出埃及记9：6 新世界译本是：All sorts of livestock， 强调的是所有牲畜的类，没说数量。你用的这个版本也是说没有都死光。
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在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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答：新世界译本里用的是 beast，不是牲畜，而是走兽。我们都知道走兽和牲畜是不同的。
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在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。…… 9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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答：如果你听耶和华的话，那么剩余的牲畜还有的救，如果不听，那么仅存的逃过第五次灾难的也逃不过第七次。
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这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？
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答：如果你理解以色列人被埃及人苦待400年，并且法老要灭以色列所有的新生男孩，也就是灭族，再了解了埃及人所信仰的神，埃及人把法老当作神看，而不是人。那么再看十次灾难之前，早就提醒过法老了，九次灾难也是每次都有提醒，而且最明显的是第四次以后以色列人都不再受灾，这么明显的事情，都无法打动法老以及埃及人，明明是法老心硬和埃及人邪恶，法老甚至拿自己人民的生命开玩笑，请认真考察了解清楚当时历史发生的背景，再下结论。