1:13 你们岂能等著他们长大呢？你们岂能等著他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
1:14 两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
1:15 拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟著你嫂子回去吧！”
1:16 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。
1:17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”
1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
1:19 于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”
1:20 拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米（注：就是“甜”的意思），要叫我玛拉（注：就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。
1:21 我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”
1:22 拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
2:1 拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。
2:2 摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”
2:3 路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
（一13至二3）
我們還是要在路得記第一章裡面再看一些事，上次末了，我們看到拿俄米勸她兩個媳婦回娘家，結果俄珥巴就回去了。但是路得她就不願意回去，她表達一個意願，無論如何要跟隨著拿俄米。我們特別提出過，路得跟隨拿俄米，不是只是感情上的關係，我們不否認有感情的成份，但這個不是主要的成份，並且這個只是帶著很輕很輕的成份，有，沒有增加多少；沒有，也不覺得那裡是有缺乏。因為當我們看見路得，她決定揀選跟隨拿俄米回家路的時候，在路得的裡面是有看見的。她看見，她這樣一去，就不是從一個國家到另一個國家的問題，乃是揀選神的問題，乃是揀選神旨意的問題，乃是揀選神永遠計劃的問題。這一點我們實在很清楚在路得的身上看見。
路得怎樣看見了屬靈的事物
我們今天晚上就要問一個問題，為什麼路得能有這樣看見？弟兄姐妹們，屬靈的看見一面是因著神的啟示，這是個毫無疑問的。另一面也是因著人的尋求，或是說人的渴慕。如果人不渴慕，神的啟示就是在那裡打開了，在人這邊卻沒有什麼動靜。
看我們的主在地上的時候所經過的事情，我們就看得很清楚。特別在福音書裡面說到主常常用比喻來向聽祂講論的人來講話。門徒有一次覺得希奇了，他們就跑來問主，「主，你為什麼總是用比喻跟人來講呢？你為什麼不明明的說呢？明明的說，人聽了就懂，你用比喻來講的時候，他們可能聽比喻聽得很清楚，但你講的意思，他們就領悟不過來。」弟兄姐妹你們曉得我們的主當時怎樣回答他們的問題？「神的事，就是叫你們知道，不叫他們知道啊。」如果我們不領會主說的話的實際情形，我們覺得很困惑。「主啊！你來不是要把神的事向人解開嗎？為什麼你好像有保留不讓他們去知道呢？」
我們把那些經文的上下文來留意一下的時候，我們立刻發覺一個很嚴肅的問題。主是樂意把祂的心裡的話向所有的人都打開，但並不是所有的人都願意要明白神的事。哪！誰是願意明白神的事的人？你講，人家聽哪！聽過就走了。那一些人是渴慕神的事的人呢？你怎樣知道？主在那裡就給我們看見，「這些事是給你們知道，卻不叫他們知道。因為有的還要加給他，沒有的連他所有的都奪去。」在別一處又說，祂就是要「饑餓的得飽美食，叫豐足的空手回去。」弟兄姐妹，這就給我們看到，主心裡面所有的意思。
渴慕主的人才能遇見主
屬靈的啟示，只有那些渴慕神的人才會去追尋神的心思。如果不渴慕神的人，他聽過了，就好像聽故事一樣，他們就走了。但尋求神的人，渴慕神的人，裡面就有一個催促，祂講的究竟是什麼？你要明白主講的是什麼，你只有到主面前去問主。「主！你剛才所說的是什麼意思？」我們看到門徒很多次都是這樣。你來尋求主！主就毫無保留的打開給你看到。我們感謝讚美我們的神！主說這些話乃是叫我們留意到，我們需要有一個渴慕神啟示的心思。這樣來到神面前，神就將自己向我們敞開。
現在我們就在路得的身上看見，我們就要注意這件事。路得她是一個向神敞開的人，她是一個渴望神的人。所以她就有條件，有機會去明白，去認識神為她所作的事，所以她看見了。但問題就在這裡，她根據什麼有了這個看見。她光是有一個尋求主的心思，如果沒有一個作帶領的，她怎樣去認識神？弟兄姐妹記得，那時是舊約，那個時候聖靈還沒有來，那個時候人和神的關係不像新約的時候那樣明白。在路得那個時候，沒有聖靈的引導，她是外邦人，她根本沒有神的律法，她沒有對神的經歷，她憑什麼來知道這一個？就算她很有渴慕的心，她從那裡去尋找到神呢？
拿俄米的功用
當我們問到這問題的時候，我們就不能不回頭再看拿俄米。拿俄米不是主角，在路得記裡，拿俄米是一個配角。但是這一個配角的關鍵性很明確，因為沒有拿俄米就沒有路得記。因為拿俄米在路得記所顯明的完全是一個指引的作用。一個能顯出指引作用的人，她會是一個怎樣的人呢？她絕對沒有可能只是有認識神的知識，也可以加上認識神的經歷。但是只是有這兩樣，那一般人就說，「夠了」。又有知識，又有經歷，還需要有什麼？弟兄姐妹們，他們在這裡看路得，她能認識神，當然拿俄米脫不了關係。我們可以想像到，在平常的日子，她可以從拿俄米的談話裡面知道神跟以色列人的關係，也能知道神給以色列人帶領和管理。
弟兄姐妹你注意一件事，摩押是羅得的後裔。如果說到神跟以色列人當中所發生的歷史的話，不大可能不說到亞伯拉罕，你一定說到亞伯拉罕，說到亞伯拉罕的時候，連摩押的祖宗也會說在其中。如果是說到神的事情，路得她就興趣很大，但是，是不是興趣很大，就叫路得整個人在神面前蒙了這個大恩？顯然就不是。為什麼呢？因為除了路得，不是還有俄珥巴嗎？兩個都是摩押人，兩個都是羅得的子孫，兩個人都是聽著拿俄米在說話，也看著拿俄米經歷的一切，她們接觸的都是同一樣的事情，但是你看到俄珥巴的裡面就沒有一個揀選神的心。起初她只有感情上的反應，但卻沒有對神的事情的受吸引的那種光景。所以拿俄米多勸一下，她就回家去了。
死在我身上發動，生在別人身上發動。
路得就不一樣，拿俄米怎樣勸她，她都沒有改變她要揀選神這一個心思。為什麼？除了我剛才所提，她生活當中聽到神，我們甚至可以說，她看到神，她裡面就明亮了，她看到一些神要她看的。為什麼她能看見？弟兄姐妹們，我們就要留意拿俄米，很關鍵的一件事，拿俄米是個曾經失敗過的人，但是她卻是在失敗當中遇見了神。這個是在拿俄米的身上很明顯表達出來的一件事，她遇見了神，她就知道神的權柄，知道神的地位。所以你就看到一件事情，當神給她光照的時候，當神給她明白過來的時候，她就完全的服下來。她看見什麼呢？她看見神的手。
她看見了神的手，在她過去十年當中，她怎樣從一個大富戶，成了一個不名一文的人，怎樣從一個富足的人成為一個貧乏的人。在整個過程裡，她不只是看見普通人間的遭遇，她看見這一切遭遇的背後是神的手在那裡咦鳎??匆娚竦氖郑?珱]有埋怨神的手，她接受神的手。這一個事實是非常非常重要的。弟兄姐妹你留意，當她第二次勸路得，「你還是回娘家去吧！你跟我到迦南去，對你來說一點好處也沒有，你還要跟著我做什麼呢？」你留意拿俄米在末了說了一件事，「因為耶和華伸手攻擊我」十三節，因為耶和華伸手攻擊我，我今天落到這一個光景，是神伸手攻擊我。你看，她不僅在這裡說出，她看到，領會到的一個屬靈的事實，但是她卻沒有在這個事上面有一點點的埋怨的成份。
或許我們讀到以下一些話的時候，好像她還是有點埋怨，因為她們回到迦南的時候，迦南地的婦女們看見她們回來，啊！她們就說「拿俄米你回來了」。但弟兄姐妹你看，拿俄米當時是這樣說，看二十節那裡，她說「你們不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦，我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來，耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」弟兄姐妹們，如果我們從表面上來看，好像拿俄米在這裡訴苦。「受苦」當然帶著一點埋怨的成份，但是你實際看進去，你就看到拿俄米不是在那裡訴苦，她是在訴說一個事實，這一個事實對她來說是苦，但是在她裡面，她是非常非常明白的知道這個是神給她的對付，是神的手把她領到這個地步來。既然是神的手領她到了這個地步來，她就接受過來。
明確的承認神是準確的。
我不知道，她那一個時候對神的手作工的目的領會多少。但最低限度她能接受神手裡的工作，不因著自己的遭遇，從高處下到低處，裡面有點不服氣。沒有，她就是在那裡述說那一個事實。弟兄姐妹們，這一點，在我個人看，就是對路得產生屬靈影響最明確，最有力的那一個點。因為這裡有一個人，她雖然在人眼中看來，她很倒霉。但是她在神的面前卻是非常明確的說，「神啊！我是服在你權柄底下來行走」。所以她就跟路得說，「因為耶和華伸手攻擊我」。
對於這句話，如果我們會思想，你就會想到，既然神伸手攻擊妳，妳還回去迦南作什麼？妳還要回到稱為耶和華的名下的人當中作什麼呢？祂這樣不留情面的來攻擊妳，妳丟掉祂就算了。但是感謝神！拿俄米的心思裡沒有這種想法。她明確知道是耶和華的手加在我的身上，因為我作了愚昧的事，因為我們的家作了愚昧的事，所以神的手那麼重加在我們的身上。哪！神沒有作錯事，祂這樣一作，就叫我甦醒了！就叫我回頭看到我們從前作了多少愚昧的事。所以我雖然還可以在摩押地活下去，但我不能留下來，我必須要回到我的神那一邊。祂雖然來對付我，但我覺得祂對付我是為著對我好，所以我還是要歸向祂。
這給我們想到約伯記裡面，約伯在最痛苦最痛苦的時候所說過的兩句話。他的朋友們一點都不了解他，還加給他許多心思上的難處。他在那裡說，「神啊！你雖殺我，我還要信你。」這話不容易講啊！拿俄米還沒有到約伯那一個地步，卻是在那個原則裡。約伯說，「神啊！你雖殺我，我還是要信你。」拿俄米說，「神啊！你給我受了這許許多多的苦，現在我明白了，我必須回轉過來，來跟隨你。」我們感謝讚美我們的神，拿俄米在神的管理底下，裡面明亮了。
她在神的面前這樣活過來的時候，在路得的眼中就看到了，如果我婆婆所相信的那一位神，不是一位又真又活的神的話，誰能接受這樣的遭遇？並且她平常給我們說到這些的事情，在以色列他們這個民族裡面都一一應驗。他們愚昧的時候，神管教他們，神鞭打他們。他們回轉，神憐憫他們，賜福給他們，神是一位又真又活的神。在祂那個又真又活裡又帶著聖潔和公義，又帶著體恤和同情，是這樣的一位神，這才是我所要揀選的神。這一位神，祂要藉著祂所揀選的這個民族來成就祂永遠的旨意。如果我知道祂是這一位神的話，我毫無保留也要揀選祂的旨意，叫我也有份在祂的永遠計劃裡。
路得心裡所見的光
這是路得的心思，路得作這個揀選，她是有根據的，這個根據就是她靈裡面有看見，她屬靈的眼睛看見。她看見了神，她看見了神要作的事。所以她就不計較她的前途是怎樣，她也不計較她眼前的光景是怎樣，她一直計較一件事，我非要到以色列神那裡去不可。弟兄姐妹！她這樣一個的心思，以後在路得記透過波阿斯的口，透過眾人的口，都給印證出來，「妳是來投靠耶和華的翅膀，妳來尋求以色列的神。」我們感謝主！這個是路得揀選跟隨拿俄米的實在的光景。說準確一點，她不是跟隨拿俄米，她是跟隨拿俄米所相信的神，她就是這樣的到了迦南地。
弟兄姐妹們！看到這樣的事，我們就留意到拿俄米在神的面前接受的功課也是不大容易學。正如她所表達的，「我滿滿地出去，現在是空空地回來。神這樣對付我，我還是以祂為神。」一般人肯定不再以這位神是他的神，因為祂不是賜福的神，祂是對付人的神。一般人是這樣看，但是如果我們靈裡面是甦醒的，我們也就會看到，神就是要賜福給你，祂才對付你。神就是要倒空你，好叫你能盛裝更多祂的豐滿。從前有太多的事物霸佔了神的地位，神藉著祂手所作的來把你倒空，你就有更多的位置來盛裝神。你看拿俄米的結果，你就看到這一點。
好啦！我們又轉一個方向來提，我巴不得弟兄姐妹你能看見路得所以這樣揀選以色列的神，跟拿俄米在神面前毫無保留交出她自己有直接的關係。你從拿俄米身上，你看到頭一件事。她承認神手所作是對的。第二件事情，她看見了神的手所作是這樣，她就不顧念自己面子的問題，也不計較她前面的日子會怎麼樣，她就是把自己交在這一位信實的神手裡。神願意我回轉，神奪去我一切，為的是叫我回轉。我回轉，祂的信實一定會負我的責任，所以我就把我自己整個放在祂管理底下。弟兄姐妹！這個是拿俄米，拿俄米這樣活在神的光底下，就讓路得遇見了神。
正是動手割大麥的時候
現在我們要看路得，路得和拿俄米就回到了伯利恆。回到伯利恆，弟兄姐妹們！你還要注意在第一章裡面的話，最末了那一節，你留意聖靈怎樣記載，二十二節「拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回到伯利恆，正是動手割大麥的時候。」如果我們看她們到伯利恆的結果，我想我們注意力多半放在「正是動手割大麥的時候。」這個事情的確是很有意思。但我個人看這個還是最重要的，不過我們把這一個眼見的，重要的，先看它一下。
弟兄姐妹，她們在摩押是忍受缺乏，因為聽見神在以色列地賜福，所以她們就定意要回轉。這是在神管教的另一面，是神恩典的吸引。神恩典的吸引叫她們看到，她們回到神那裡去，從有缺乏的光景，回到了伯利恆。回到那邊的時候，正是動手割大麥的時候，就是說有收獲的時候。這一個有收獲，跟神賜福給祂的百姓放在一起的時候，我們就曉得這一個收割不是一般的收割。因為在申命記上說的，我們都能記得，迦南地的豐收，或是說歉收，那一個根源乃是在神的賜福，或是說是神的咒詛。所以在以色列人當中，他們要就是歉收，如果不是歉收，就一定是豐收。因為是神應許給他們，及時降雨給他們，地的出產就是豐富的。他們所有的收成都是神的祝福在那裡顯出來，他們一年的收割可以吃上兩三年。弟兄姐妹，這個是在蒙福的以色列地的光景。
現在她們風聞神賜福給祂的百姓，現在回到伯利恆的時候就看見所有人都在那裡收割。這是說出神豐富的恩典在那裡賞賜給祂的百姓，如果有收割，最貧窮的人，也不會沒吃的。在以色列地，神的律法為有缺乏的人也安排得非常非常的好，只要你不是一個懶惰的人，你都能豐豐足足的過日子。神為她們有好多方面的安排給她們預備。所以當她們從缺乏的境地裡面一來到迦南地，你在那裡看見人家在那裡收割，無論你走到什麼地方，你所看見的就是一個大豐收那種情景。
進入豐盛的恩典裡
我們感謝主！這好像是這兩個從外地來的人，用人的話來講，就接受了一個定心丸。啊！她們可以安心了，我們就是不豐足也不會餓死，也餓不壞。這個是最皮毛的那樣來看這件事，神就是帶領她們在收割的時候回到迦南地。但是弟兄姐妹們，你說到她們回到迦南地的時候，那個記錄是怎樣寫下來的？「拿俄米和她兒婦路得」那已經很清楚了，但是聖靈就是把路得是什麼人也加上去。本來是不需要加的，因為在起頭就說她兩個兒子娶了兩個摩押女子作妻子。上文已經交代了她們就是摩押的女子，現在回到迦南地的時候，又很明確在那裡說，「摩押的女子」，不僅是摩押的女子，還說出她們從什麼地方回來，「從摩押地回來」，一再的提到摩押、摩押。
弟兄姐妹，不提摩押還好，你一提到摩押的時候。如果我們還熟悉一點申命記的話，就會發生難處，發生什麼難處呢？弟兄姐妹，在申命記上你看到很清楚，神嚴嚴的告訴以色列人，摩押人雖過十代，也不能進耶和華的會。她是摩押人，她跟神是無份無關，神不悅納她。現在糟了，你要揀選神，神不要你。怎樣辦呢？的確是一個很有意思的事。如果不說她是摩押的女子，回到迦南地也許沒有什麼多大的難處，不過總是外邦人就是外邦人。外邦人總比摩押人要好一點。弟兄姐妹你記得，外邦人要守逾越節，神接納的，只要你先接受割禮，你就可以跟我們一起守逾越節。但是摩押人就不成，你過了十代也不成。
兩個寶貴的啟示
弟兄姐妹，你留意到這裡面有一點難處，如果在律法底下來看，路得到迦南來，那是最愚昧的決定。但是感謝神，聖靈就特別突出她是誰，為什麼會有這樣的事呢？我們感謝神！路得之所以重要是有好幾方面，當然最簡單的就是說，「路得揀選神」。她這個揀選神的經歷的確是很叫人的感情被摸到的。但是路得的重要不在路得的經歷，路得的重要是重要在因著路得的經歷而讓神發表了兩個非常非常重要的啟示。弟兄姐妹靈裡稍微甦醒一點，你不需要聽別人交通你都能領會。
神悅納外邦人
頭一個啟示，我們從大的說到小的，頭一個啟示乃是神悅納所有的人。在新約裡面，這個不希奇。在舊約的日子，這個是非常非常明顯的一件事。因為從表面上來看，只有以色列人是神所揀選的，其他的外邦人跟神是沒有關係的。外邦人當中有一部份人還是神明明給他們有咒詛，沒有咒詛的外邦人也不在神作工那一個範圍裡，這是在舊約的時候，神和人的關係在表面上給人看到的就是這麼一回事。所以你看到猶太人跟外邦人，他們的那一個分隔是非常嚴格的。
就是到了新約，保羅寫以弗所書的時候，也很明顯說出這個事實來。你們這些稱為外邦人的，原來是在神諸約以外，活在世上沒有指望、沒有神。在諸約以外，神和人所立的約，你們外邦人都不在其中。所以你們外邦人活在世上都是沒有指望的，沒有神的。保羅說這樣的話就是指出在舊約的時候一般的光景。既然是如此，路得來到迦南地，她有什麼地位？她有什麼前途？她什麼都沒有。你說，「我不怕窮」，「我也不怕窮，」「我也不怕死」。弟兄姐妹們，你可以有這樣的心。但人家不接納你，你有怎麼辦法呢？
感謝神！路得之所以重要，重要在路得記裡，神明明在那裡說出外邦人也是神所悅納的。當然，神悅納的外邦人，路得不是頭一個人，在早一點時候，弟兄姐妹你看到有喇合、有他瑪。路得是第三個。以前沒有那麼明顯，不像路得那樣明顯，因為喇合跟他瑪都不是在神的咒詛裡，路得卻是在神的咒詛裡。但是一個在咒詛裡的路得，現在來投靠以色列人，以色列人的神悅納她。弟兄姐妹們，這個給我們看到，神與外邦人那一個關係很明顯很明顯的藉著路得記來給我們看到了，這是頭一個啟示。
國度顯出的轉機
那另一個啟示，那就是關乎神的國度，因為弟兄姐妹，我們已經一再提過，我們跑到第四章末了的時候，我們看到大衛，你看到大衛的時候，你就看到國度的應許，你就看到神在國度裡面的計劃。因此路得記是神的百姓與神關係的一個轉機。弟兄姐妹記得，路得記是士師記裡面發生的事，士師記是「那時以色列中沒有王，各人任意而行」。等到士師記結束的時候，等到士師記時代結束的時候，神給他們顯明的是王。他們原來沒有王，現在神讓他們有王，原來他們的那個國度鬆散，很模糊。現在神就給他們有一個明確的國。大衛和他的國，這個是很大的一件事，是牽連到神國度的執行到了一個新的階段。
因為大衛的顯出來，我不說是第三個啟示，這是隱藏在第二個啟示裡頭的，那是神的救贖。因為因著大衛就引出大衛的子孫，嚴格說起來就是大衛的兒子，大衛的兒子不是所羅門，大衛的兒子是耶穌基督。弟兄姐妹你看到，路得記在這裡是把一個很關鍵很關鍵的神的計劃執行轉捩的事實擺在那裡。哪！所以當路得回到迦南地的時候，聖靈的記錄是那麼明確說「摩押女子」，「從摩押地來」。感謝神！原來是受咒詛的人和地，如今因著這樣的準確的揀選，就成了神永遠旨意進入一個新的時代的關鍵。
單純信心的揀選
路得的揀選，我們給她簡單的描述，單純信心的揀選。弟兄姐妹，就是這麼一回事。路得沒有作出什麼大事，路得也沒有什麼事和人不一樣，別人怎樣每天的生活，她也一樣每天的生活。但感謝神！在她的身上，我們看到一個非常非常單純的信心。她透過拿俄米認識了這一位以色列人的神的時候，她就毫無保留的把自己交在這一位神的手裡。在路得記第一章裡面，我們不能不留意這些事。
到了波阿斯的田裡
我們接下去到了第二章，到了第二章的時候，弟兄姐妹們，你要注意一些事情，第二章一開始，聖靈就把另外一個人帶出來，那就是波阿斯。這個波阿斯是誰呢？第一節說，「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個名叫波阿斯，是個大財主。」這個人在伯利恆是一個非常非常富有的人，他也是以利米勒的近親。第二章一開始就是說出有那麼一個人。然後又說到路得的身上去，留意了。弟兄姐妹們，「摩押女子路得對拿俄米說，容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗，拿俄米說，女兒啊！妳只管去。」弟兄姐妹你注意，路得怎樣會知道可以到田裡面去拾麥穗呢？我想到別的民族或國家裡不會有這樣機會，但在以色列中，這樣的機會是很平常。當然這只是律法上面的定規，我們最近一再提到律法上的事，在主日聚會，神給以色列人的律法是這樣告訴他們，收割的時候，掉在田裡的麥穗不要拾，田角的那一塊莊稼也不要收，留給他們民中有缺乏的人。弟兄姐妹你留意，這個是律法上面所定規的。在別個民族裡面，你很難看到這個，尤其是在農業社會裡，盼望收割的時候來到，掉在地上都要拾起來。
跟日本打仗的時候，我在中國內地好長的時間。我那時候是小孩，那時候我家在農村，因為逃難就逃到農村裡去。所以就有許多機會看到那些農人在收割。他們收割的時候，有些人就是拾取田裡那些比較大的零碎，有些實在太細，拾不起來，怎麼樣呢？大方一點的留下在那裡就好了，但是沒有這樣大方的人。所以收割的時候，有些人家就用蛔影涯切╇u、鴨也帶出去，哪！就在他們收割的田裡把雞、鴨放出來，哪！這就沒有什麼剩下收拾不來的。按情按理來說，都要把它完全收進來。但以色列人的律法，神給他們的律法，就有這個定規。掉在地上的就不要拾，田角的就不要收。摘橄欖、摘葡萄，你不能全收，都要留下一些在那裡，給民中窮乏的人。弟兄姐妹，這個只有以色列這個環境裡面才有的事情。
神的安排調在生活裡
現在弟兄姐妹們，我們又要回頭來看拿俄米，我們要問的事是，路得怎麼會起意去拾麥穗，如果根本沒有這個條件去拾的，你絕對沒有想到要去拾。你不知道有這樣法律、規條，定規，可以讓人去拾，你也不會想到要去拾。當然路得一定是知道有這樣的安排，她怎麼知道？弟兄姐妹們，這個我們不能不又回到拿俄米的身上來。我們有理由相信，在摩押的日子，拿俄米會向她兩個媳婦說到神和他們當中一些關係，或者拿俄米不一定是很懂得律法，但當她們在摩押地有缺乏的時候，很自然拿俄米就想到這一個。「要是在以色列地我們那裡，我們都不擔憂這個，因為我們雖然缺乏，但還可以到田裡去拾取。」
我們感謝神，拿俄米在生活裡面，有意無意地把她兩個媳婦帶到神話語的光的底下。所以你看到第二章的時候，並沒有說到她們回到伯利恆多少天，沒有。所以我們不能推測，但是我們從第一章最末了你看到。她們回到伯利恆的時候，正是動手割大麥的時候。收割並沒有很多天，幾天功夫就完了。哪！你回到那邊的時候已經動手割大麥了，如果你要拾麥穗，你就必須趕緊抓住機會。聖靈作這個記錄的時候，沒有告訴她們婆媳兩個人回到迦南地休息了幾天，如果我們把第二章第一節拿走，就是把第二節接上第一章最末了的那一節，我們就會看出一些端倪來。正是動手割大麥的時候，每個人動手割了。摩押女子路得對拿俄米說，「容我往田間去，」弟兄姐妹，你看到，我相信她們到了第二天或是到的當天，路得就開始拾麥穗。
但是問題就是說，她們怎樣知道可以拾麥穗。感謝神！這是拿俄米給她的影響。我們要留意，有些讀聖經的人，他們這樣說，我想我不能完全接受他們這樣的說法，他們說，「這個律法裡，在田裡頭掉下去的不拾起來，田角的不收割，那一個條例是神特別為著路得的。」當然，如果你真的是要在狹窄範圍來看，你能說可以這樣看。但是你從大處來看的時候，就不能這樣說了。因為神實在是掛念許多有缺乏的人，祂要祂的百姓在神面前活得對的話，神不讓他們當中有窮乏，這樣來顯明神是祂的百姓的神。不過我們說，如果沒有這個條例，也的確沒有路得記。沒有路得記並不緊要，神有另外的方法作成祂的工，不過神當年是這樣的帶領。
在神的詞彙裡沒有「恰巧」的事
好了，現在路得出去拾麥穗，弟兄姐妹留意，第三節當中那裡，「她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」我們中文聖經把它說成「恰巧」，英文聖經裡面大概就沒有這樣明亮，但這個「恰巧」作為描寫當時那一個境況是可以接受的，但是你看到神對祂的子民所作的工的時候，那就不大適當了。
弟兄姐妹，我們必須要注意一件事，在神和祂的子民中間所發生的任何事，沒有「恰巧」這一回事，就是說，沒有偶然這回事。因為一切都是在神管理底下，在人眼中看來可以會有「恰巧」，但是在認識神和祂工作的人裡，他們就不會接受有「恰巧」這一回事。我們的確是很清楚看見在整本路得記裡面，事情的發展全是在神管理的底下。人看是「恰巧」來到波阿斯的田裡，但是我們看見的是神是在那裡管理著她的腳步，走到波阿斯的田裡。我特別提到這樣一件事出來，不是只是說她這一件事，我願意神兒女們看到我們每天每天生活裡面的一切事，如果神開我們的眼睛，叫我們看見從來沒有「恰巧」的事情會發生在我們身上的。
弟兄姐妹，我們走在主的面前就蒙福了。因為我們看見了神的手。比方說，我在公司工作，今早我回去，老板說，「你明天不要來上班啦！我們公司要結業了。」你看到我失業了。啊！怎樣辦呢？為什麼這樣的巧發生在我公司裡呢？弟兄姐妹，沒有「恰巧」的事情，因為你是神的兒女，你一切的事情都在神管理的底下，我們沒有辦法知道神對我這一個人下一步的帶領是什麼，但我總知道一件事情，今天發生在我身上的事情，如果不是神的命定，也是經過神的手才能發生在我的身上。
如果神兒女能看到，我們一生的年日都在神管理底下，雖然一些事情發生是我不明白，為什麼叫我碰到這些事情？為什麼就是我不是他？為什麼時間拖延那麼長久，也沒有看見有解決的辦法？我們承認很多神在我們身上作的事情，我們今天不明白。但是感謝神！如果神給我們看見，在神兒女身上沒有「恰巧」的話，我們就可以安息在祂的帶領下來走過我們每一天的生活。有一首詩歌我們比較少唱，那個副歌是「雖然多事還不甚明，可以安心，後必知清。」這一個副歌是根據主自己說的話，那是在約翰福音十三章裡面主所說的，「我現在所作的事情你們不明白，以後你們一定知道。」我們感謝主，這是我們作為神兒女的人，我們一生當中沒有「恰巧」這件事的原因。如果這個「恰巧」就是「偶然」發生的，路得記底下的事你就不必覺得有什麼了不起了。
我們感謝神，一個心思向著神的人，神是一步、一步帶著他走路。有的時候祂帶我們上到高山，有的時候帶我們走到深谷，有的時候叫我們走在崎嶇不平的路上，但我們總知道一件事情，就是詩篇上的話說，「他們經過流淚谷，」結果呢？「叫這谷成為泉源之地」。是不是他們的眼淚來潤濕這個地呢？我們不必去分析，我們只知道一件事情，神領我們經過水火，結果是把我們領進豐富之地。
我們感謝我們的主，現在路得就來到這一個路程的起點，神把她領到波阿斯的田裡。我們感謝主！神繼續帶領她進入神永遠的計劃，巴不得我們在主的面前也有這樣的一個心思，信靠我們的神，脫離眼前的困擾，讓神把我們帶進祂永遠的計劃裡。
