开往拉萨的火车
在大昭寺遥望布达拉宫
在寺庙前，藏族主妇每天早上供神煨桑，充满香气的烟雾能喜悦众神。煨桑：藏族人每天早上祭祀神灵的一种物品，一般是点燃香草和松树叶。
藏族青年载歌载舞，只为布达拉宫打造光滑的地面，是传统的工作方式
具有世界上"最深茅厕"美誉的布达拉宫里的厕所，建在山洞顶端，直通山脚
布达拉宫的墙是用的油漆装饰，但是不是涮上去的油彩，而是从上面泼下去的，所以墙面有油漆堆积的现象
布达拉宫一游客
八廓街上
建设西藏
纳木错湖面海拔4718米
每到羊年，藏民都要到这里来“转湖”，感谢神的眷顾.
西藏人生活在现实和非现实的两个世界中，在布达拉宫里有个柱子，柱子上
刻着一些牙齿，那些是从西藏各个角落朝圣的旅途中，西藏人因为饥渴，疾病，野兽的攻击等原因死在途中，因为是朝圣，他们不能工作，挣钱，得靠施舍，不幸的半途而离开这个世界，活着的就拔下他们的一颗牙，继续前进，最后把他们代入神殿。
藏族作者加央西热，在他的诗歌中有这样的章节：
我放弃所有的生存方式，放弃那些粉红，光艳的肌肤
放弃玫瑰的思想，把自己溶化在旷野的万籁俱寂之中
把感情凝固于石板沉甸甸的经文，我的梦与鹰一起飞翔
透过物质的障碍与你交谈，把我代进远古，披上绿衣
你的诞生与我无关，而你的存在使我走进远古的世界
我放弃所有的生存方式，放弃那些粉红，光艳的肌肤
放弃玫瑰的思想，把自己溶化在旷野的万籁俱寂之中
把感情凝固于石板沉甸甸的经文，我的梦与鹰一起飞翔
透过物质的障碍与你交谈，把我代进远古，披上绿衣
你的诞生与我无关，而你的存在使我走进远古的世界
在现实的圣湖边，他们对待游客，租用他们的牛马到湖边，是10元钱，可别忘了回来的途中再讲一次价，不然，得付出50元，你会问；不是10元吗？他则回答你，那是去的价格，回来的价格是40元，既然都回来了，得他说了算，没有讲价是你自己的错。
