- 亚哈被谎言的灵引诱沙场阵亡
- 保罗继续律法和信的阐述。指出律法的总结是基督，就是说旧约圣经是为新约所预备的，律法也是为基督所预备的。基督来没有废弃律法，反而让人的生命更新，能行出律法。因信称义的道理，保罗永两句话精辟地概括：心里相信，可以称义；口里承认，就能够得救。实际上这是一种表达方式。一个基督徒要做到心口如一地相信和承认。相信什么？相信神道成肉身，承担世人的罪，死在十字架上，三天后复活，得了荣耀。承认什么？承认自己是罪人，靠自己的力量无法拯救自己，承认耶稣基督是救主，是生命的主。如此将自己的老我脱去，披戴在基督里面的新生命，靠圣灵的带领，走完在世间的路。
26 心里相信，口里承认
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 -- 07/26
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=7567
历代志下 17:1-18:34
亚撒的儿子约沙法接续他作王,他敬畏耶和华，遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 耶和华与约沙法同在。
约沙法和以色列王亚哈结亲，他们不听真先知米该雅的预言（忠言逆耳），反而听从众假先知的谎言，结果一起去攻打基列的拉末。亚哈王死在亚兰王手中。
罗马书 9:25-10:13
那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。--- 作为神的选民的我们都因信成了新犹太人，因信称义。
“就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。”
如何理解？---灵修版的注释： 耶稣成了绊脚石。犹太人不相信他，因为他没有能符合他们心目中的弥赛亚的标准。有些人不接受基督，因为他们难以理解因信得救的道理，他们宁可自寻通往神的道路，或者希望神看不见他们的罪。另有些人因基督而跌倒，因为他的价值观和世界的价值观背道而驰：他要求人谦卑，但是许多人做不到在他面前谦卑；他要求顺服，但是许多人却拒绝遵从。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”--Tim的分享很全面很透彻了，不赘言。
诗篇 20:1-20:9
我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。
有人靠车，有人靠马。但我们要题到耶和华我们神的名。
--耶和华是得胜的旌旗，信靠他的必得拯救。
箴言 20:2-20:3
远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。--求神给我智慧，不做愚妄人。
荒漠甘泉 07/26
今天的文章震撼心灵，非经历痛苦黑暗的人不能理解。---
“我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。”
有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽——这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。
“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（来11章27节）——这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
--求神给我等候盼望忍耐到底的信心，阿门！
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=7567
历代志下 17:1-18:34
亚撒的儿子约沙法接续他作王,他敬畏耶和华，遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 耶和华与约沙法同在。
约沙法和以色列王亚哈结亲，他们不听真先知米该雅的预言（忠言逆耳），反而听从众假先知的谎言，结果一起去攻打基列的拉末。亚哈王死在亚兰王手中。
罗马书 9:25-10:13
那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。--- 作为神的选民的我们都因信成了新犹太人，因信称义。
“就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。”
如何理解？---灵修版的注释： 耶稣成了绊脚石。犹太人不相信他，因为他没有能符合他们心目中的弥赛亚的标准。有些人不接受基督，因为他们难以理解因信得救的道理，他们宁可自寻通往神的道路，或者希望神看不见他们的罪。另有些人因基督而跌倒，因为他的价值观和世界的价值观背道而驰：他要求人谦卑，但是许多人做不到在他面前谦卑；他要求顺服，但是许多人却拒绝遵从。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”--Tim的分享很全面很透彻了，不赘言。
诗篇 20:1-20:9
我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。
有人靠车，有人靠马。但我们要题到耶和华我们神的名。
--耶和华是得胜的旌旗，信靠他的必得拯救。
箴言 20:2-20:3
远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。--求神给我智慧，不做愚妄人。
荒漠甘泉 07/26
今天的文章震撼心灵，非经历痛苦黑暗的人不能理解。---
“我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。”
有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽——这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。
“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（来11章27节）——这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
--求神给我等候盼望忍耐到底的信心，阿门！
寒江雪~ 发表评论于
历代志下 17:1-18:34
--这个故事很惊心动魄啊！约沙法行神以为善的事，所以国富民强，得神佑护。但他与亚哈结亲，亚哈违背了神，约沙法险些因此丧命，但他及时向神呼救从而转危为安！如提摩太所说“亚哈被谎言的灵引诱沙场阵亡”。在神面前：顺我者昌，你我者亡。。。无一例外！
罗马书 9:25-10:13
-喜欢牧师对“心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救”的阐述。【相信什么？相信神道成肉身，承担世人的罪，死在十字架上，三天后复活，得了荣耀。承认什么？承认自己是罪人，靠自己的力量无法拯救自己，承认耶稣基督是救主，是生命的主。如此将自己的老我脱去，披戴在基督里面的新生命，靠圣灵的带领，走完在世间的路。- 提摩太】复活节节那天我参观受洗仪式时，对这一点体会较深。受洗前，你必须回答这个问题，你是不是接受基督作你的救主，你是不是相信他在十字架上死去，三天以后复活。只有相信了，才能完成受洗从而称义。这是因信称义。
****牧师对承认什么的解释，我没想那么深。原以为口里承认就是承认耶稣死而复活呢！！可这样理解，会觉得承认本身没有什么实际意义。因为你没有和自己联系起来。那光承认基督复活又有什么用呢？原来得首先承认自己是罪人，有道理! 你自己要是没有错，很完美，你要神干什麽？你自己就是神啦！！！信神就是要和自己的不完美告别，向神的完美的形象靠拢！所以，“11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。”“13 因为凡求告主名的，就必得救。” “长阔高深”的爱，用在这里很贴切，因为神接纳世人，everyone只要你寻求他！！
诗篇 20:1-9
********Question： 约柜现在在哪里？？还有吗？？
7 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。
=== 灵修版讲的很好【他的国家的真正力量不是靠军备，乃是从敬拜神而来；这不是军力，乃是神的能力】！！！
箴言 20:2-3
3 远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。
*******喝彩！说的太好了！灵修版这段很精彩，全部抄录如下：
【与别人意见有分歧时你怎样处理？非得争到底吗？
20:3 对自己能力真有把握的人，不需要炫耀。真正英勇的人，也不用找机会来证实。有见识的妇人，能避开纷争；能忍耐的人会避免报复。愚妄人不能避免争斗，有好品格的人则能。你是哪一种人？】
************哇，我希望我是有好品格的人！宽容，忍耐，自信，等待。。。
--这个故事很惊心动魄啊！约沙法行神以为善的事，所以国富民强，得神佑护。但他与亚哈结亲，亚哈违背了神，约沙法险些因此丧命，但他及时向神呼救从而转危为安！如提摩太所说“亚哈被谎言的灵引诱沙场阵亡”。在神面前：顺我者昌，你我者亡。。。无一例外！
罗马书 9:25-10:13
-喜欢牧师对“心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救”的阐述。【相信什么？相信神道成肉身，承担世人的罪，死在十字架上，三天后复活，得了荣耀。承认什么？承认自己是罪人，靠自己的力量无法拯救自己，承认耶稣基督是救主，是生命的主。如此将自己的老我脱去，披戴在基督里面的新生命，靠圣灵的带领，走完在世间的路。- 提摩太】复活节节那天我参观受洗仪式时，对这一点体会较深。受洗前，你必须回答这个问题，你是不是接受基督作你的救主，你是不是相信他在十字架上死去，三天以后复活。只有相信了，才能完成受洗从而称义。这是因信称义。
****牧师对承认什么的解释，我没想那么深。原以为口里承认就是承认耶稣死而复活呢！！可这样理解，会觉得承认本身没有什么实际意义。因为你没有和自己联系起来。那光承认基督复活又有什么用呢？原来得首先承认自己是罪人，有道理! 你自己要是没有错，很完美，你要神干什麽？你自己就是神啦！！！信神就是要和自己的不完美告别，向神的完美的形象靠拢！所以，“11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。”“13 因为凡求告主名的，就必得救。” “长阔高深”的爱，用在这里很贴切，因为神接纳世人，everyone只要你寻求他！！
诗篇 20:1-9
********Question： 约柜现在在哪里？？还有吗？？
7 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。
=== 灵修版讲的很好【他的国家的真正力量不是靠军备，乃是从敬拜神而来；这不是军力，乃是神的能力】！！！
箴言 20:2-3
3 远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。
*******喝彩！说的太好了！灵修版这段很精彩，全部抄录如下：
【与别人意见有分歧时你怎样处理？非得争到底吗？
20:3 对自己能力真有把握的人，不需要炫耀。真正英勇的人，也不用找机会来证实。有见识的妇人，能避开纷争；能忍耐的人会避免报复。愚妄人不能避免争斗，有好品格的人则能。你是哪一种人？】
************哇，我希望我是有好品格的人！宽容，忍耐，自信，等待。。。
~蓑笠翁 发表评论于
代下:
得到的启发很多!坚持神的真理说真话, 神的旨意总会成就, 这也许就是大家通常所说的命运吧. 但你的命运可以改变, 只要你甘心跟从神, 向神呼求!
罗:
牧师总结的好!将因信称义的最核心内容言简意赅地阐述出来了. "......保罗永两句话精辟地概括：心里相信，可以称义；口里承认，就能够得救。实际上这是一种表达方式。一个基督徒要做到心口如一地相信和承认。相信什么？相信神道成肉身，承担世人的罪，死在十字架上，三天后复活，得了荣耀。承认什么？承认自己是罪人，靠自己的力量无法拯救自己，承认耶稣基督是救主，是生命的主。"
诗:
在灵修圣经里摘一段:
"但是大卫却知道，他的国家的真正力量不是靠军备，乃是从敬拜神而来；这不是军力，乃是神的能力。不论是国家或是个人，惟有神能保守。要肯定你对他的信心，因他带来永远的胜利。你究竟还要信靠谁呢？"
说得太好了!
箴:
避开纷争, 是一种智慧也是一种美德!
泉:
要用信心展望神的工程!!
得到的启发很多!坚持神的真理说真话, 神的旨意总会成就, 这也许就是大家通常所说的命运吧. 但你的命运可以改变, 只要你甘心跟从神, 向神呼求!
罗:
牧师总结的好!将因信称义的最核心内容言简意赅地阐述出来了. "......保罗永两句话精辟地概括：心里相信，可以称义；口里承认，就能够得救。实际上这是一种表达方式。一个基督徒要做到心口如一地相信和承认。相信什么？相信神道成肉身，承担世人的罪，死在十字架上，三天后复活，得了荣耀。承认什么？承认自己是罪人，靠自己的力量无法拯救自己，承认耶稣基督是救主，是生命的主。"
诗:
在灵修圣经里摘一段:
"但是大卫却知道，他的国家的真正力量不是靠军备，乃是从敬拜神而来；这不是军力，乃是神的能力。不论是国家或是个人，惟有神能保守。要肯定你对他的信心，因他带来永远的胜利。你究竟还要信靠谁呢？"
说得太好了!
箴:
避开纷争, 是一种智慧也是一种美德!
泉:
要用信心展望神的工程!!
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