QUOTE:
耶稣基督……既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。——腓立比书2:8
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。——罗马书5:19
神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。——哥林多后书5:21
……不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义。——腓立比书3:9
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。——罗马书5:19
神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。——哥林多后书5:21
……不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义。——腓立比书3:9
称义不是单单消除我的不义而已。它也是将基督的义归在我身上。我没有公义可以让我来到神面前。我在神面前所能说的是：“不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义”（腓立比书3:9）。
这是基督的义。但它却归于我了。那意味着基督完全实现了一切的义；然后，当我信靠基督时，这义又算为我的。我被算为义了。神所看见的是基督完美的义，然后就以基督的义宣告我为义。
所以，神称罪人为义（罗马书4:5），对神而言并不是可憎恶的。理由有二：第一，基督的死偿付了我们不义的债务（见上一章）。第二，基督的顺服提供了我们在神的法庭上被称为义所需要的义。神对进入永生的要求，不光是要消除我们的不义，也要建立我们完全的义。
基督的受难与受死，就是这两个理由的基础。他的受难，乃是遭受我们的不义所应得着的苦难。“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（以赛亚书53:5）。但他的受难与受死，也是顺服的极致与完成，成为我们称义的基础。他“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓立比书2:8）。他的受死是他顺服的顶峰。圣经说：“因一人的顺从，众人也成为义了”（罗马书5:19），就是这个意思。
所以，基督的受死成为我们蒙赦免与得完全的基础。“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（哥林多后书5:21）。神使那无罪的基督替我们成为罪，是什么意思呢？它的意思是我们的罪归在他身上，然后他就成为我们的赦免。我们（身为罪人）在基督里成为神的义，又是什么意思呢？它的意思同样是：基督的义归于我们，因此他就成为我们的完全。
但愿基督因他受难与受死所获致的果效而得着尊崇！这果效包括两面的工作，就是赦免我们的罪，以及叫我们有可能被称为义。为了这个伟大的成就，关键的做工，让我们知道和想知道这个真谛的人都敬拜他、珍视他、并信靠他。
