紫衣青衫(六)
我们都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人还会再相逢...
四
柳永少年时参加高考,中过进士,后来当上屯田吏。这是一个看庄稼的小官,开始的时候,他也抱着一腔热情,觉得广阔天地大有作为。他试过培育杂交水稻,也试过培育转基因大豆,虽然都没有成功,但也能说明他曾经是个爱岗敬业的好同志,也努力想成为先进工作者。后来,柳永发现对于种庄稼,自己永远都是个门外汉,就开始厌倦了工作,上班时磨洋工,抱着做一天和尚撞一天钟的心理,于是开始了自己的文学创作,希望通过写作来改变环境,到作协谋口饭吃。柳永的初衷是如此之好,我可以理解,因为我刚参加工作时也遭遇过同样的挫折,所以我也曾想过搞点文学创作,以便到作协混口饭吃。从这点可以看出,我和柳永到也有几分相似之处,都对本职工作心灰意冷。
现在大家都认为柳永是个大文学家,许多人都看过他的《章乐集》。这本集子共有298篇,可谓字字珠玑,在中国文学史上有很高的地位。其实他还是个发明家,一生发明过许多实用的东西,但由于宋桢宗对他有偏见,柳永的发明创造就没有以纸本的形式留存下来,这对中国的文明史是一大损失。我喜欢搞发明创造的柳永,因为我少年时也搞过几项发明,除我之外,凡是搞发明的人都很聪明。因为太聪明,柳永一生都找不到适合自己的事做,就是说无法给自己定位,屯田吏这样的小官显然让柳永失望。年轻时柳永心高气傲,这样的人在生活之中就很吃亏。
柳永年轻时住在汴京之郊,看看天相填填词,偶也也给人算算命,都说柳永算命很准,但他只能给别人算命,却无法算出自己的命运。闲下来时,柳永就看看唐诗楚辞,他看到杜甫的《蜀相》中有句“幽人志士莫嗟怨,古来才大难为用”后,产生了强烈的共鸣,于是怪叫一声好。我们现在知道,柳永就是这样的才大难为用之人,但当时大家却不这么认为,都觉得这个眼神不好的青年十分古怪,那时的古怪现在叫另类,不合时宜,这就注定了他生活艰难。
柳永爱上了如嫣,为此每到国家法定的节假日或星期天,他都要跑去和如嫣幽会。这时他的驴子已经充公了,只能徒步在街上溜达,看上去像个无所事事的闲汉。柳永在街上行走时看到许多有趣的事,奇怪的人。比如他经常能见到一个矮胖的中年人,支着画夹在街上画画,那中年汉子由于长期拿着炭精条画速写,把指头弄得黑乎乎的,看上去像套了半截黑手套。
我们现在知道,这个家伙叫张择端,是宫廷画师,那时他正准备为巨幅人物画《清明上河图》准备素材,于是就要经常出门采风。北宋是文治时代,宋桢宗不喜欢武功,就养了一大批宫廷画师,有的画师们躲在宫廷里,成天翻古籍,研究古人画法,画就越画越死,呆板无趣。这就叫保守派。但也有一些画师们成天在外采风,这些人画出不少让后人喜欢的好画,像马远、夏圭、张择端等就是这帮人,因为他们有生活,画就越画越活,后来成为大家。
关于有生活,柳永是这样解释的,他和如嫣在一起时就有生活,一个人则没有。当然我们知道柳永这句话有深刻含义,他的生活论很狭隘,这种生活专指SEX,是资产级的小趣味。在北宋时期,汴京的社会风气良好,就是说那时候的SEX都要偷偷摸摸进行,那时候,夫妻生活都要闭上灯,把窗户用波斯地毯蒙起来,夫妻之间在黑暗中进行,但HIGH时难免会发出呻吟,所以那时候汴京人做爱前都要在床前准备几只嚼子,以便在工作开始时戴在下巴上,这一点和现在代做爱时都要准备几只套子放在床前差不多。嚼子是聪明人根据马嚼子改制而成,不同的是,马嚼子是麻绳所编,坚韧异常,而戴在人下巴上的嚼子是草编的,为了好看,还编了些菊花或是牡丹的图案,这东西外表好看但不牢固,是一次性产品。
北宋时,有专卖嚼子的小商店,门前挂着旋转的红灯笼,和现在卖condom的性用品商店差不多。在暗夜里做爱的好处是能生出眼珠漆黑的孩子,那时候的孩子们眼神明亮,个个都很可爱。但这样做的坏处是男女之间都不太了解对方的身体结构,做的时候女人躺在下面,面色潮红,心情激动,但由于屋子里没有光线射入,男人看不见。与此同时,男人兴冲冲地爬在上面,彬彬有礼地拿出那活儿,先要说声“小生得罪了”等鬼话,但搞了半天总是搞不准,心情就烦躁起来,头上开始冒汗,嘴里开始嘟啷,由于戴着嚼子,没有人知道他在嘟啷什么,嚼子让北宋时人们的生活质量大打折扣。
北宋时汴京社会风气良好,还得益于汴京有许多便衣,有一种便衣由长舌妇组成,专门在夜晚溜墙根。她们爬在门缝里听动静,发现有不带嚼子做事的就警告性地敲敲门,或者在门外咳嗽几声。如果屋子里的人对警告置之不理,她们就掏出随身携带的粉笔在门板上做个记号,第二天清晨,再由巡警们根据记号抓人,有时候一抓能抓上一串。巡警用绳子把大家串起来,牵着在街上走,这样的队伍弯弯曲曲,还有许多只脚,像一只大蜈蚣在街上走动。
后来官府为了体恤民情,就划出几个红灯区,红灯区的妓女们做爱很专业,也不用带嚼子,这让男人很高兴,北宋时红灯区虽然由国家专营,但生意很火。
柳永在大街上慢悠悠地溜达,认识了一些人,然后又认识了一些人,当他认识后一些人后就把前一些人忘记。这样,好像他永远都在街上寻找朋友似的。事实上柳永溜达的目的是时间尚早,如果他在黄昏之前赶到探春楼,如嫣没时间陪他,这时候如嫣基本上都在工作,要么给老歌妓洗内裤,要么在琴房练琴,柳永就要在琴房等。
柳永最初并不在意等如嫣,但关键是那个琴师,拉琴时心不在焉的,老是不跟调,明明是商调他能拉出徽调,明明是徽调又被他拉成羽调,跟着这个不着边际的琴师练声,如嫣就吃亏得很,有时唱得太高,声音尖锐,像十几只猫同时叫春,会引来汴京许多公猫在琴房外边晃。有时调子又定得太低,唱出的曲子如泣如诉,听得人心痛不已。这样高低错落的声音不但让人害怕,而且很费嗓子。
柳永不小心来早了,就规规矩矩坐在椅子上等如嫣,但为了保护耳朵,他还是决定用棉球堵住耳朵,这时他眼前的如嫣嘴巴一张一合,像清晨吃露水的青鱼。想到青鱼,柳永就把自己想象成垂钓者,正用一根看不着的钓勾引如嫣上钩。如嫣看到柳永坐在那儿等她,心情激动,趁练声的间隙,用手按着嘴唇给柳永来个飞吻。这时,柳永又要还以飞吻,这让琴师很不乐意,因为如嫣是探春楼最漂亮的姑娘,上班几年来,还从来没有和别人飞吻过。他觉得柳永是占了便宜,就站起来,粗声粗气地要赶柳永走,嘴里还说一些“琴房重地,闲人免进”之类冠冕堂皇的鬼话,琴师虽然态度粗鲁,但柳永并不想得罪他,否则他再把调子调高,说不定会唱破如嫣的嗓子,如嫣不但长相漂亮,还有一付好嗓子,可不能糟蹋了。
现在我们知道柳永是宋初第一词客,从来没当过便衣。但在北宋的汴京,柳永在大街上溜达的时候,许多女人确认为这家伙形迹可疑。他那漫不经心的表情和无所事事的样子具备了便衣的所有特征。所以每当柳永走过她们身边的时候,女人们充满戒备地双肩前耸,把两只乳房藏到胸前,尽可能地减小目标以防止让柳永摸去。她们想,假如柳永伸手,就喝斥他,并要他摊牌——拿出证明身份的腰牌——很多妇人都能清楚地分辩出真假腰牌,因为政府为了打击制假贩假,不定期地搞一些打假宣传。每年的3•15都会有大批公务员走上街头宣传打假,街上还设有咨询台,告诉人们一些辩假常识。
当柳永从大街上走过时,许多妇人盯着他的腰,但柳永嫌屯田吏官职太小,又好面子,出门时就不悬腰牌,而是把它藏在裤兜里,这样就更像便衣,很容易引起妇人们的误会。她们想,先要让他拿出腰牌,如果是真货就放松前胸,把两只乳房涣散开来让他摸去。但柳永只是用散漫的目光在她们的身上游离一下便径自走去,这样妇人们松了口气,把乳房打开。
当柳永走过后,她们想,也许是自己的姿色不足以让柳永动心,于是感到很伤心。有些妇人决定追上去,在柳永面前摊开胸襟,礼貌地提醒他所饰之物真假难辩,好让柳永去摸。这样看上去北宋的妇人就很像守法公民,真正的目的是想让柳永看到她们的乳房坚挺,并无下垂之相。女人有攀比性,有时神神叨叨,自北宋起就是这样。
有私人交通工具时,柳永吃过便衣的亏,他并不乐意妇人们把他当成便衣,而且对妇人们的乳房也没有兴趣,柳永认为如嫣才有天下最漂亮的乳房。我也这么认为,我和柳永的出发点有相同之处也有不同之处。相同之外在于,我也喜欢如嫣,很想摸到她的乳房;不同之处在于,如嫣是我笔下创造之物,所以我要把她的乳房写得最美,这里包含了我一颗私心。
柳永把写着“屯田吏”三个楷体大字的腰牌藏在裤兜里,这是对自己身份的不满,而且引起了妇人们的误会。北宋时的裤兜和现在有所不同,它并不是开在两侧,而是开在前面,这样柳永的样子还会让人怀疑他可能长了两只JJ。柳永如果不想让别人怀疑也有办法,他可以把腰牌放在家里,但这样走在大街上的柳永就无法说清身份,极有可能被便衣逮进收容所。他还可以不穿裤子,这样胯下便无法悬物,不再会有人怀疑他是便衣,但人们又有足够的理由让为他是疯子,还逃不了被收容的命运。最可行的办法就是像张择端那样弄张政府颁发的画家执照,背着画夹,同时把手指染黑,这样所有人都认为他是画家,就不会用警惕的目光看他了。