不久前读到一篇文章: >, 里头谈到的四个重要标志是:
1. 轻视异性, 2. 否定自己, 3, 学会宽容, 四, 重视简单.
除了第一条稍微有些不同看法, 第二条角度略有不同外, 基本上, 颇有同感. 其实该文谈的已经超出了女人的范围而涉及所有的人. 除了以上几条大的, 对于成熟的认知我自己较有感触的还有如下几项:
乐对孤独. 我曾经写过一首有关孤独的诗, 那首诗不是别的, 无非在说: 孤独是人的常态, 也是世界的常态. “常态” 的意思是积极的. 我不觉得孤独有什么消极. 这个世界是个体构成的, 而个体和个体之间是有界面的, 人不是连体的群体, 那连体婴儿受的罪还小吗? 既然个体有界面, 个体就不可避免是孤独的. 孤独是个体的属性之一. 从这个意义上说, 没有孤独就没有个体.
关键不是个体孤独不孤独, 而是个体如何对待这孤独. 正视自己的孤独, 也理解别人的孤独. 在这种正视和理解的基础上达到人和人之间的体谅, 理解和关爱.
虔谦 孤独诗
淡薄名利 这和人的价值观直接联系. 人价值观的形成有许多因素, 信仰是重要的一个. 当我们明白了暂时和永远的关系后, 人就自然的趋于恬淡. 淡薄名利并不是什么也不追求. 喜欢出出名享享福那也是人之常情. 其实要人什么名利都不追求也不一定好, 也不一定真诚. 也不一定做得到. 淡薄顾名思义么就是淡一点薄一点. 别过度就好. 当然哪里是度每个人的掌握又会有不同, “人之患在好为人师”, 我就不多说了, 相信人人心里都有个尺度.
缓于论断 一切论断都将被再论断. 缓于论断并不是说圆滑, 怕被反驳. 对我个人来说, 我觉得宇宙和这人世的事, 蕴藏着深刻的辩证. 许多论点, 都只能是相对而言的. 红颜色的衣服你穿了好看, 我穿了未必好看. 小柴胡汤我喝了有用, 你喝了未必, 那就是为什么中医讲究辩证论治. 缓于论断不是说不论断, 不过就我个人而言, 我真的不愿意去评判别人, 每个人, 在我看来, 都有一个我不甚知的王国.
平等宽容 平等宽容的意思是说, 宽容不是我们的专利, 不是我们给对方的恩赐, 因为我们也常常被别人宽容, 被别人原谅. 千万不要忘了这一点.
返朴归真 这一点和重视简单有关系, 成熟不表示人的圆滑或心态的苍老. 在对世界的深入思考和理解之后重新到达一个新的的童真境界, 这就是成熟的境界之一, 是成熟美妙的内涵之一. 一个成熟的人, 完全可以同时是心态非常年轻的人.
关于简单, 曾经写过这样一小段自序:
虔谦作品追求那最低的同时也是最高的人性. 因为我坚信人间最永恒的, 最美好最深邃的一切, 其实也是最简单最朴素的一切, 就象我自己的诗里写的那样:
天之最高
與地之最低
有個溫柔的交點；
環宇的初始
和它的終極
有個美妙的接聯。
恒常乐观 乐观不是盲目的, 不是为乐观而乐观. 乐观要有信念的支撑, 它建立在信念之上, 是信念的自然延伸和结果. 这种信念因人而异. 这一点, 也引用一小段我的作品自序来表达:
虔谦作品, 不论面对什么样的艰苦, 什么样的冷暖, 什么样的漆黑, 最终, 一定把饱含殷切希望的目光指向云海深处那道深邃美丽的光芒. 情爱的欢欣和凌迟, 生命的聚会和离别, 梦幻的集结和破碎…一切的一切, 在虔谦作品里都归结为一个美丽浑圆的世界体系 – 童话体系. 在虔谦的信仰里, 这童话体系真实无比.
在人们信仰里真实存在着的那个希望的体系, 是人生乐观的根本源泉和依据.
乐观是一剂极其积极的催化剂, 它奠定了人生的基调, 它使人更多的感恩而不是抱怨, 乐观的积极效应是一环扣一环的.
己他和谐 成熟说来说去, 归根结底是把自己和他人, 自己和自然的关系摆和谐了. 所以一个人成熟不成熟应该有个灵敏的指标, 就是在和别人相处时别人是否感到舒服. 一个非常自我中心的人和别人相处, 肯定不会太令人愉快的.
成熟不是用来自我炫耀的东西, 如果是, 那就不是成熟了. 每个人成熟的参数和具体情况也不一定相同. 总的说来, 成熟的确把我们带进一个比较和谐的愉悦的境地. 成熟, 非但不是夕阳西下, 相反, 成熟, 她如同早上八九点钟的太阳.
附录: 女人走向成熟的四个重要标志 (转载 作者未详)
成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，况且，一种持久的平和的幸福人生离不开成熟。
什么是成熟
成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。
这是小人的智慧，可这是社会的主流。这种成熟是不值得羡慕的。当然，成熟也不是偏执。
一个人走向成熟是困难的。如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传道授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。
成熟是相对的，而幼稚才是绝对的。成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。
实成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。成熟是无需要表现也无意于表现的。表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。
一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾；而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。
还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。
成熟的标志
文章题目是谈成熟的标志，其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。
虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。这使得成熟也有自身明显的特征。下面我就来谈谈可能的成熟的标志。
1、轻视异性
能够“轻视”异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步。能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。
这里说“轻视异性”，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗？其实，这里说“轻视异性”，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和爱情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。
少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人不过如此，女人也不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。
2、否定自己
否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是“触景生情”。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。
认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。我曾不止一次听到太多的混蛋这样的对话及共鸣：“国家主席有什么难当的，要我干一样干得了，而且我会干得更好。”我并不是说当上国家主席的就不是混蛋，我甚至认为能做上高官的一定具有混蛋愚蠢的性质，或者当上了高官就会变得混蛋愚蠢起来。可是，虽然国家主席可以是混蛋，但并不是每个混蛋都能够当上国家主席的。然而现实中的人们却差不多都认为自己是天妒之才。
在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是“追悔莫及”。其实人们的认识本就浅薄，再加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西。
我曾向人们出示过在重大问题上少犯错误甚至不犯错误的诀窍，我说，当你遇到难以抉择的问题时，你要按照和你相反的想法去做，结果就是正确的。就是说，当你认为某事可做，你就不要去做，当你觉得不可做，这时你就要去做；如果你认为是正确的，你就要清醒，因为你认为它是正确的，所以它是错误的，如果你认为是错误的，同样，你要明白它是正确的。人们听后开始不信，后来在实践中却屡试不爽，并纷纷前来致谢。不信不妨试试。
3、学会宽容
宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、“疾恶如仇”，而且自己却屡犯不可“宽容”的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。
“对同志象春天般温暖，对敌人象秋风扫落叶般冷酷无情。”这是一句赤裸裸的谎言。事实证明那些对“敌人”残酷无情的，对同志对友人也会同样如此。斗争哲学使人们为了利益而丧失理性与公义，他们视生命如草芥，他们不知道真理为何物，完全没有对生命的尊重和爱心。对敌人斗完了，然后再自相残杀，害人害己。文革就是最好的验证例子。
盲目追求抽象的正义，使“敌人”的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的。况且，在大多数情况下，所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。
宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，这“不宽容”也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，“我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则”。
4、重视简单
从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对“简单”有了新的认识和理解，不再把简单看作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。
无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。
理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入，也是来源于人们对朴素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源“在于蒙昧时代的愚昧无知的观念”。我们可以作这样的理解，哲学(深刻的思维)就是来自对于简单事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。
因此，你若想寻找真理，就不要轻视那些你所轻视的简单的事物，就要善于从寻常的生活、习见的事件中领会和获得并不寻常的道理。最后，以诗人的话来作个诗意的结束：
离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。
旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。
我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！”
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