"我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子……
我——其实不怕死，我只是——不想死，想天天跟你在一起——
你活着，我就不会死；但是如果你——死了，我就——真正地——死了。
听到这个名字,即便我一只脚踏入了坟墓,我也会拔回脚来看看你.
从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。"
看到这些话你第一反应肯定会想到台湾的那个“滥情”阿姨，但是当你读完《山楂树之恋》后一定会被这些俗气的情话感动的一塌糊涂。有好事者把这本小说标榜为“史上最干净的爱情”，而80后代表春树只是提出此干净不过是无性而已就被某些专家批为80后把小说中的爱情当作是变态，正所谓仁者见仁，智者见智，君不见那些飞舞的眼泪中大多是80后人吗？
时代把印痕刻在了人类的脑门和心房上，从文革到新世纪不过四十余年，但世界和观念的迅猛变革是当时的人无法想象的。静秋的纯情大部分源于她的“无知”，而恰恰是这种无知造就了一段美丽的爱情。在那个年代里人性被扭曲、被压抑，但正是这种社会才会产生“干净”的爱情，试问，假如十六岁的静秋生在当下，她还会对性一无所知吗？
当然我们所谓的感动并不仅仅是因为故事中的无性，而更多的是一种触及心灵的抚摸。抛开时代的因素不说，单就这纯真的爱情，这经过生死考验的爱情就会令我们向往和感动。尽管老三取悦恋人的手法过于简单和俗套，但从那冰糖和山楂花里我们就能读出他的一片真情。他有良好的出身却不高傲，他有优秀的才华却不自负，他有英俊的外表却不轻薄，他有一颗博爱的心却不滥情，你还能怎么去形容他呢？苏童说是他是绝世情圣，我想说在这个崇尚颠覆一切的时代里，我们还是还原这两字的本来面目吧，是的，老三就是一个情圣。他就生命诠释了一个男人的爱可以如此地深，如此的刻骨铭心，纵然在弥留中他也是只有听到了静秋的呼唤后才肯离去，作为一个女人你还要什么呢？我想，她是世界最幸福的人，尽管她的天使已经折翼离去，但至少她被真心呵护过！
在浮躁和嘲弄中浸淫久了人心便会失去知觉，不知从何时起我们习惯了躲避现实，钢筋混凝土的现实已经给不了我们温暖，只好窝藏在网络的背后行苟且之事。你可以匿名唾骂任何一个人，也可以偶尔把玩一夜情，你读到的只是《天亮后说分手》之类的所谓文字，你看到的也不过男欢女爱肉欲泛滥，还能找到自己吗？只能试着从一堆烟头酒瓶避孕套里寻找过去，寻找自己？可是等你看完了《山楂树之恋》后就会发现其实心并没有死掉，只是你少了很多抚摸罢了。
为什么不同年代的人会不约而同的为它感动，为它哭泣，拨开炒作的烟幕我们会找到答案的。我们感动哭泣不仅仅是为了静秋和老三，更多的是为了自己。有人说山楂树之恋会成为初恋的代名词，我想这并不为过。每个人的心里都会隐藏着一个故事，一段感情，你总是会把它埋藏在心房最深处。平时的强颜欢笑并不能让一个人彻底地丢弃一切，酒精能开启回忆，而一个美丽的故事更会如此。
我总是在批判这个时代，总是在怀疑现时的感情，可能因为性格中的过于敏感使自己丧失了客观的判断，更可能的是依然怀念尚且安静的少年时代罢了。我身为80 后却一直与真正的80后格格不入，我更迷恋的是七十年代人的生活方式，或许因为我们的童年还没过渡到真正的电子时代吧。我们在初中时男女同学说话就会被人笑为搞对象，会遭嘲笑的，而现在呢？你就可以想象为什么我会更加喜欢这样的故事，而不是快餐快感快速的现代故事。相对于现在速溶般的直奔主题式的感情，我更迷恋少年时的淡淡情感：那是捡到心仪女生随手写的文字时的那种狂喜，也是在上学路上故意制造偶遇时的窃喜，这也是干净的，更是永恒的。
前几天刚看完了老鬼的《血色黄昏》，他在被监禁的时候，在人生中最黑暗的时刻是靠着他脑中的“女神”韦小立支持着他，尽管女神并没有眷顾他。当韦小立要去上大学的时候，在说完最后一句话后，他在离开时偷偷抓了一把从她嘴里吐出的瓜子皮，塞进口袋，当我看到这里的时候，我就情不自禁地流泪。不是我矫情，也不是故事感人，而是因为那就是生活，就是真挚感情的美好表达。就像贾平凹在《秦腔》的开头描写引生爱慕白雪到什么程度？他会跟踪白雪的时候光脚踩在她的脚窝子里，等走到包谷深处发现有白雪的一泡尿，他会呆呆地站上多久，回头能发现脚窝子里都长满了蒲公英。多美啊，用温普林常用的一个口头语就是太有美感了。我们不需要用绚丽的文字去刻画感情如何的惊天地泣鬼神，只是一个轻轻的举动就会惹人泪下的，就像老三会为了让静秋去看病割手，会为了静秋的幸福克制情欲，你能做到吗？我们谁都不能肯定，因为你不是老三！
最后用一句老套的话结束，这是一个真实的故事，老三已经离去三十年了，山楂树也已经不复存在，就连他的骨灰也可能随风飘逝，但他给予静秋和我们的感动永远存在，山楂树之恋便是他最后的墓志铭，而他一定会收到我们的祝福！
