六、我心悠悠
朗诵
云水苍茫，遥望神州，
有多少欣慰就有多少感慨，
有多少祝福就有多少担忧，
海外游子，万里回首
不难看出，本部分歌词动人的奥秘之一，在于作者在每个段落都提到的大海。如前面分析“家乡”时所言，对远离家乡者来说，思乡最切之时，夜间莫过于仰望高悬天空之明月；而白昼则莫过于目随荡漾奔流向远方之大海了。作者敏锐把握着这两种最撩拨乡愁的时刻，唱出了两段动人心弦的歌声。区别在于，“家乡”以喃喃痴语道缠绵悱恻之情，“我心悠悠”以激切语调歌喜忧交集之意。题目中“悠悠”二字，正如大海之悠远、大海之汹涌、大海之宽阔，将作者的深远的思虑与澎湃的心情恰切地勾勒出来。
朗诵之开端，用“云水苍茫”之景来起兴，正显出本部分歌词的风起云涌之势，也见出悠远的乡愁。隔着太平洋，在“云水苍茫”中遥望祖国，可见“水远山长”的遥不可及之感，这正是触发海外游子浓重乡愁的最敏感情境。古中国诗人大都借内陆江河来表达思乡之情，本篇中的海外之游子，更把古老中国的“所谓伊人，在水一方”（《诗经》）之咏叹延伸、扩大到海外茫茫的境界。
“遥望神州”四字，深情无限。具有几千年延续不断历史的中国，早已为世界文明贡献了神奇，因而“神州”之称呼不绝于今，良有以也。更令世界感到神奇的是，这一古老国度，又一次焕发青春，重新创造着新的巨大奇迹。在中国人的心目中，祖国是东方的一条巨龙，因此“云水苍茫，遥望神州”之语，极易引起国人关于巨龙出没于万里云层的兴奋联想；而云水迷茫之景象，又隐隐透露出作者对祖国前途的忧虑。短短八字，笼罩全篇，神气宛然。
以下的抒情便依照开端八字自然展开：
有多少欣慰就有多少感慨，
有多少祝福就有多少担忧。
海外游子在祖国取得巨大成就鼓舞欣慰之余，联想到多少年来在无数仁人志士与人民的长期努力下，终于结出了累累硕果，狂喜之际，当然是感慨万分；而在欣喜雀跃、衷心祝福之际，作为亲人，又有多少担忧埋藏在心中！“担忧”二字，表明游子对国内各种情形的密切关注与思考，正如儿女因父母身体健康而欣慰但又放心不下一般。前边已经说过，海外游子与祖国母亲的守望，是期待与忧患并存的。这正是亲人之间才会时刻怀有的一种情感。当作者把这种双重情感表达出来时，他就把海外游子之怀念之情揭示到最深程度。
海外游子，万里回首
此八字无甚奇妙，却动人心弦。而若以常理揆之，看到家乡的一些令人担忧的问题，作为亲人，远在他乡万里，不能参与解决，却又放心不下——其中的思念与焦虑，当何以堪！用“回首”而不用“回眸”或“回头”，是因为“回首”还兼有回顾之意，它暗暗逗出下面“海峡弟兄”与“我父我祖”的亲情呼唤。
为什么还要一次次回头？
莫非你就不怕惹动乡愁？
风也激激，海也漫漫，云也悠悠。
为什么还要一次次回头？
只盼迈过海峡兄弟牵手。
情也殷殷，意也切切，恨也悠悠。
为什么还要一次次回头？
难忘我父我祖百年追求。
山也绵绵，水也渺渺，路也悠悠。
一次回头，便增乡愁无限，何况屡屡回首，情何以堪！作者在每个段落前重复同一问语，正是情不由己地把日日夜夜的浓重乡情宣泄出来；连大自然都为之“动情”的“风也激激，海也漫漫，云也悠悠”之景象，掀起了恋乡、爱国、忧时的狂潮！“激激”、“漫漫”、“悠悠”之中，有无限的思念，有悠长的忧患，深切的参与意识，从中可以感受到海外游子作为中华之优秀儿女，时刻不忘祖国而且永远是中华民族的有力支柱。
站在太平洋遥望，海外游子当然不会忘记自己的同胞骨肉——这是“守望”的题中应有之意。作者在此用了“兄弟牵手”、用“迈过”之字眼，急切不可奈之情，溢于言表。既为同胞兄弟，为何长期为大海阻隔？既为同胞兄弟，为何彼此断绝来往？“迈过”二字，是一种为亲情所激发之不由己之动作，一团兄弟至情，发自肺腑。以下的“情也殷殷，意也切切，恨也悠悠”之叹息，承“牵手”之愿望而来，与以上“风也激激，海也漫漫，云也悠悠”形成呼应之势，大有天愁人恨之慨。这里最显眼的是那个“恨”字。这一“恨”字，将所欲言说之丰富内容，全都囊括于中，可视为一章之眼。
海外游子恨者为何？国家不能统一，所恨者一也；亲人难以团聚，所恨者二也；如此所言之恨，皆人所共知，然而从“只盼迈过海峡兄弟牵手”那种主动握手的“殷殷”之“情”，与“切切”之“意”来看，则作者之恨，还含有另一种极深极痛之“悠悠”感慨。盖古老中国之从统一变为分裂，从分裂走向统一，反复多次，大都倚靠武力而不是靠“牵手”来解决难题，虽然国家之完整、历史之延续，得以成就，而牺牲甚巨，遗憾太多，多少“兄弟”，含恨而夭，悠悠古国，什么时候才能完美地实现 “我父我祖百年追求”呢？“我父我祖”之追求，当然有国土完整与国家统一的不容质疑的绝对要求；然而“四海之内皆兄弟”，亦同样是“我父我祖百年追求”——每一个中国人，都是骨肉同胞；因在统一的战火中牺牲自家人的生命，无论如何都是国人的悲哀。在这里，作者已把和平统一的愿望作了最强烈的呼唤，把血浓于水的同胞情放在了至高无上的地位，迫切希望当下的国人用亲情、用智慧，站在一个新的历史高度来解决内部矛盾，开启不用武力、而用一家人之商谈方式来解决分歧的新时代。“和而不同”、“四海一家”的理想境界，由中国人自己提出，然而由于历史之各种限制与局限，这条理想中的大路，还如山之“绵绵”、水之“渺渺”，需要国人不断努力。结尾，作者在感叹与隔岸之亲人如“山也绵绵，水也渺渺，路也悠悠”之遥远时，揭示着中华民族要完成结束同室操戈的历史的神圣使命，语义双关，为尾声的“相逢在新大陆”之新理想、新境界的升华，烘托着沁人心脾的艺术情境。
本部分歌词之重要内容之一，在于诸多的“担忧”思绪之中。而在诸多“担忧”之中，本民族之大团结，海峡两岸之大和解，是首先忧念之课题。作者看到，用亲人之至情，用最高之智慧，用最人道之思维，解决此课题，并造成彪炳千秋于中国史册的里程碑式的和解、统一方式，对进一步加强中国民族的凝聚力，乃至在一定程度上改善民族性方面，会起到不可估量的作用；为此，作者连用了九个四字句，不仅仅是掀起情感狂潮而已，而且是有着深远的理性思考在于其中的。本歌词作者展望着亲情般的大和解与大团结，期盼着中华民族的大发展与大进步的新契机。这就是本歌词尾声之“新大陆”的深长涵义。
本部分歌词最动人且最意味深长的一句，不用说，是“只盼迈过海峡兄弟牵手”这一句。我们看到，（大陆同胞）作为兄的一方，应该采取更多的主动，更多的热情，更高的视野，更广阔的胸怀，在完成这一伟大的历史使命担负更重的担子——当作者用炽热的心音呼唤的时候，一切炎黄子孙、尤其是作为大哥的大陆亲人们，请用千方，思百计，行动起来吧！
七、相逢在新大陆
朗诵
请让我握住你的手，朋友。
离乡万里，异国聚首，
血脉本相通，一笑泯恩仇。
兄弟，请让我握住你的手。
这部分为本歌词之结尾，说的是一个真实并且带有一种理想色彩的动人故事。说它真实，是因为海外游子委实与海峡对岸的同胞在异国相见了。他们过海峡与兄弟握手的愿望，在异地他乡实现了！说它带有理想色彩，是因为此刻海峡两岸之同胞并未形成真正的民族大团圆；因此作者在如实记录着海外游子与海峡对岸同胞的异地巧遇时，同时又期盼着两岸同胞之大团圆的千古一时的激动时刻，从而使北美的国人相逢情事闪烁着浪漫的奇异光彩。
朗诵部分之开端第一句，便是：
请让我握住你的手，朋友。
这一句开端，如风雨骤至，顿时把感情推向高潮。它呼应着“我心悠悠”中“只盼迈过海峡兄弟牵手”那一句动人心弦的盼望之词，把蓦然之间与海峡对岸同胞相遇时之迫不及待的欣喜之情，表达得自然而生动。这一句开端，开启了心中多年欲向久别同胞诉说的心声：
离乡万里，异国聚首，
血脉本相通，一笑泯恩仇。
多年的恩仇，在瞬间已烟消火灭，在握手之间深深感受到“血脉本相通”的人生真谛。这种在“异国聚首”中泯灭恩怨的活生生现实，对海外游子来说，确有极大震撼，更有深刻启发。作者在唏嘘感慨之中，把北美异国之陆地作为引子或象征，升华出一种民族和解之新思路与希望。“新大陆”，是中华民族在调解内部矛盾应该寻找的一个更合理、更和睦的新起点：
兄弟，请让我握住你的手。
新的起点，说起来，极简单，那就是，彼此视为“兄弟”而已。既是兄弟，那么久别后之握手是最本能的动作。这一极朴实、极亲热的话语，蕴涵着作者对圆满解决两岸关系的热切愿望，满含着彼此包容、理解的宽阔胸怀，语浅情深。它用日常生活中最亲切的动作，诠释着“四海之内皆兄弟”的“我祖追求”。
你做过甜甜的梦，
我走过长长的路。
梦醒时，心底有惆怅；
旅途中，身上有尘土。
以上四行诗，是亲兄弟之间的对话，也是对一段悲剧历史的回顾、总结。作者把过去的恩恩怨怨，一笔勾销，说出了中华儿女之间在对人生追求时选择不同道路、持不同观点的高度包容。“甜甜”二字，在于指出，心怀美好梦想是人生之必然，在现实生活中圆满实现者稀，而对梦者之惆怅——兄弟之间，同情而已，梦者并无罪过；“长长”二字，亦同样说明，走向希望旅途之人，路途漫漫，辛苦劳顿，难免被尘埃所染，露疲惫之态——对此劳苦之弟兄，理当安慰，岂有嘲笑指责之暇？在这里，可以将“你”与“我”调换一下，成为“我做过甜甜的梦，你走过长长的路”。于是将心比心的深情就显露无疑了——这是本四行歌词互文见意的巧妙地方。
本部分高明之处，在于一方面逼真地描写出了亲兄弟之间蓦然相遇时互相询问、关注、诉说之情景，另一方面，也在亲情对话之中，吐露作者对两岸关系真正“亲情式”的解决理想。作者以低声悄语的倾诉氛围，造成了极其逼真亲昵的亲兄弟般情调，也深藏着对历史悲剧的沉痛反思。
唇边有浅笑，颊上有泪珠，
天际有彩虹，就有雨雾！
亲人相见，面容上有永恒的幸福表情，作者用“浅笑”，巧状笑容长时间荡漾；用颊上“逗留”不干的泪珠，实写悲情在心中难以抹去，真乃善于形容——然后，海外游子仰望晴朗多彩的天空，与海峡兄弟共同指点道：“天际有彩虹，就有雨雾”！是啊，天气有雨晴，人生有悲欢，由来如此，亲兄弟之间也未免有冲突，有误会；而在这一切都化解、开释后，亲人更加亲，有如雨后彩虹，天空更其灿烂。雨后有彩虹，人们常常这样说，这样写，而作者却匠心独运，将雨雾与彩虹在天空中并存的时刻意突显出来，将浅笑与泪珠同时留在相聚之亲人唇颊，顿时使如话家常的语气里蕴涵了深刻的人生哲理；同时，浅笑与彩虹相映，泪珠与雨雾相衬——请看，短短四行诗，情、景、理在此处融合得巧妙而天成！
秋雨续你昨夜梦，
海风循我来时路。
思想起，安平古城堡；
心酸酸，洪洞大槐树。
在此，作者以激励的语气向同胞兄弟发出祝愿：“秋雨续你昨夜梦”——美丽的梦想不要也不必轻易放弃；并以自信的口吻诉说着继续走自己的路的决心——“海风循我来时路”。大自然是丰富多彩的，有“秋雨”，有“海风”，人生也是五光十色的，各具各的情调，各显各的风采。想想吧，台湾的“安平古城堡”（此古堡是郑成功收复台湾登陆之处）中多少人，其祖本源于山西的“洪洞大槐树”！（注1）“思想起”——手足之情永远难忘；“心酸酸”——提起祖宗涕泣难已！（注2）这涕泗交流的肺腑之语，用民族亲情温暖着彼此有着不同人生经历的同胞兄弟，并期待着一个更具有包容胸襟的新中华的出现：
都是中国人，休问家何处，
一样的怀抱，不一样的倾诉。
我们相逢在新大陆，
我们相逢在新大陆。
在北美这一新大陆见到阔别的同胞时，海外游子感到十分亲切，因此自然而然地发出这样的肺腑之言：“都是中国人，休问家何处，一样的怀抱，不一样的倾诉。”是啊，在异国他乡相遇，相互倾诉各人不同的经历，诉说同胞亲情，这是多么惬意幸福的时刻！当此互相倾诉之际，对对方的际遇与人生情趣都充满极大的兴趣与关切，哪里会将彼此之见解的差异或分歧看得如天般巨大呢？在不一样的故事与情趣的倾诉中，双方所怀的一家人的心情，却是息息相通的。
请看，就在泪眼执手、互话亲情的同时，作者已把他要对海峡两岸的最重要的心里话，
说了出来。
我们相逢在新大陆。
这一句，那么实在，那么深情，那么新巧，真有千钧之力。说它实在，是道出两岸兄弟相逢于异国（北美大陆）之实际情态；说它深情，是因为它把巧遇时的欣喜之情和盘托出；说它新巧，是因为它在道出了同胞兄弟之个体的亲情表现时，巧妙暗示了在大家庭的同胞亲情基础上解决两岸问题的新思路，也是在一个方面对中华民族和平崛起或和平发展的诗意表达。在国际大家庭里，中华民族以爱好和平著称，然而在解决内部矛盾方面，却常有不尽如人意之处。新大陆之“新”，就是要把握新的机遇，创建更合理的新规则，提升到一个新的精神境界。这是现实的需要，是历史赋予的神圣使命，是中华民族升华进步的伟大转折点。这一“新大陆”，既为实写，且是虚写，在朴实中向辉煌处升华，成为了这一杰出的大型合唱《海外游子吟》的极不寻常的余音绕梁的奇妙结尾！
本部分歌词把话家常的语境与精深的人生感悟水乳般融合为一体，表现了很高的创新性，它用白话形式把语言锤炼得象古代诗词一般含蓄。从这曲终时分，我们还发现，作者作为海外游子，对于中国魂，尽抒依恋之心曲；而对民族之弱点与改造，也并未回避，而是以饱满深挚之情，发出了在“新大陆”“相逢”的呼吁——即实现在新的坚实基础上实现民族大团结的使命。这才是海外游子的最深切期盼与对母亲的最深最厚的挂念所在。
（注1）：对“思想起”与“心酸酸”，我总觉得既亲切，又自然，曾与过客谈起这六个字；没有想到的是，这六个字，居然是有典故的。过客云：五、六十年代，大陆对台广播的开始曲是马思聪写的小提琴独奏《思乡曲》。这只曲子的旋律取材于一首内蒙古民歌：“城头上跑马，掉不回那个头，思想起咱们的包头， 哎呀我就眼儿抖”。过客甚至怀疑小提琴曲的题目来自对“思想起”三字的误听。他告诉我：巧的是，台湾最有名的汉族民歌《思想起》，也以此三字为名。台岛最南端，有一小镇，名为恒春，清朝中央政府曾在那里驻军。《思想起》就是当年那些兵士留下的思乡曲。他还说，《心酸酸》也是台湾流传的闽南语民歌。由此可见作者对历史、音乐知识及乡土风俗之多闻和融汇于歌词中的巧妙构思。
（注2）中国近古规模最大的一次政府组织的移民，时在明初，以山西洪同为集结、出发地。许多中国人、包括在台湾、香港、以致海外的中国人的家谱，都追述到或洪同县、或大槐树、或老鸹窝（据传，洪同县衙前有一大槐树，树上有一奇大的老鸹窝）。
