12 月 22 日，我们离开游轮，开始了在卢科索古城 (luxor) 的参观。
在古希腊著名诗人的不朽史诗《伊利亚特》中，曾有这样的诗句：“底比斯，那里的人们屋宇豪华，拥有无数珍宝，底比斯有城门百座，门前是马行道，一百名骑马拥甲的武士，日日巡城两遭 …… ”据说拿破仑远征埃及来到此地，当问及地名时，误把埃及语的“宫殿”听成“卢科索”，因此现今底比斯古城所在地便被称为卢科索。
卢克索位于尼罗河畔，距开罗700公里，人口约15万，在大约4000年前成为古埃及帝国中王朝和新王朝的都城，历代法老在这里兴建了无数的神庙、宫殿和陵墓。据说当时的底比斯人烟稠密、广厦万千， 古埃及的政治和经济达到了辉煌的巅峰，成为东北非和东地中海的第一强国，法老们不断扩展他们的版图。
图 1 、卢克索神庙
经过几千年的岁月，宏伟的殿堂庙宇多数都已变成了残缺不全的废墟，即使这样，以卡纳克神庙（Temple of Karnak）、卢克索神庙(Temple of Luxor)为代表的一些神庙依然屹立在沙漠中，向人们展示着底比斯城当年的雄姿，展示着古埃及文明的传奇。
尼罗河穿城而过，将其一分为二。由于古埃及人认为人的生命同太阳一样，自东方升起，西方落下，因而在河的东岸是壮丽的神庙和充满活力的居民区，河的西岸则是法老、王后和贵族的陵墓。 “ 生者之城 ” 与 “ 死者之城 ” 隔河相望，形成两个世界的永恒循环的圆圈。
如今卢克索已成为一座现代旅游城市，是世界上最大的露天博物馆，有着 “ 宫殿之城 ” 的美誉。其古城遗址及墓地，已于 1979 年被列入世界遗产名录。当我们乘船横渡尼罗河来到卢科索东岸时，印象深刻的是略显破败的城市建筑与依旧宏伟壮观的古埃及遗迹混杂在一起，奇异而和谐。我们首先参观了 位于市中心位置的卢克索神庙。
图 2 、塔门及方尖碑
卢 克索神庙是第十八王朝的阿蒙霍特普三世﹝ Amenhotep III ﹞建造来奉献给太阳神阿蒙、其妻穆特和他们的儿子月亮神康斯。后又经拉美西斯二世扩建，形成现今的规模。神庙长２６２米，宽５６米，由塔门、庭院、柱厅和诸神殿构成。在新王国时期，这里是每年奥皮特节的中心。在节日中，一座太阳神的雕像会从附近的卡尔纳克神庙沿尼罗河游行至此，并且会和他的配偶月亮神在这里停留一段时间以庆祝丰收。
图 3 、和拉美西斯二世合影
塔门的高度约 24 公尺 ，曾立着两座粉红色花岗岩方尖碑和四个坐像，两个立像。现在只剩下一个25米高的方尖碑、二个16米高的拉美西斯的座像和一个不怎么完整的立像。据考证，该立像是拉美西斯二世的女儿麦丽特·阿蒙。
卢克索神庙门前的拉美西斯二世的半身石像是现存的拉美西斯二世雕像中最为生动的一尊，祥和自然的表情和精美的制作工艺让人难以想象这是一尊3000多年前的雕塑作品。我和这位伟大的国王合影留念。
图4、进入塔门
方尖碑本是一对，右侧的那一座在1838年被穆罕默德·阿里和法国交换，换来一个现在已经不走的时钟，而换走的方尖碑现在还依然在巴黎的协和广场上挺立着。
在上个世纪被分开的两座方尖碑命运迥异，而形象也大不相同。协和广场被誉为是世界上最美丽的广场，卢克索的方尖碑在那里被重新旋转在一个很高的基座上。基座四周绘有方尖碑制造、搬运的过程。基座和方尖碑碑体的图案、文字全部金饰，在夜色巴黎中闪闪发光，美仑美奂。
现存于卢克索神殿的这座方尖碑以古朴的神殿为背景，显得更有历史的沉重感。
图 5 、雄伟的柱廊
神庙墙上的浮雕生动地描述了拉美西斯二世率兵与赫梯人作战的情景。左右两边的浮雕构成一幅完整的组画。左边的画面描绘了当时的军营生活、战前召开军事会议及法老御驾亲征、在战车上指挥战斗的情况。右边的画面栩栩如生地描绘了这位法老如何向敌人发动进攻、弯弓射箭的动作及赫梯人溃逃的情景。
图 6 、 拉美西斯二世庭院的柱廊
进入神庙，是16米高的两排石柱环绕的前庭，也称拉美西斯二世庭院，是拉美西斯扩建的。柱子一共有74根，刘欢讲，柱头是纸莎草花蕾形状，我看像男性的生殖器形状。
埃及神庙的石柱可大致分为莲花造型和纸莎草造型两种造型，分别代表着上、下埃及的文明，这里前院和后院的石柱是纸纱草型的，通往后院的通道上的石柱是莲花造型的，区别就在石柱顶部的外形。
图 7 、 许多法老王雕像的头部被砍掉
神殿里许多法老王雕像的头部被砍掉，放在脚边，脸部被刮伤捣毁。刘欢说，信奉基督教的教徒要藉此摧毁人民对法老王的崇拜。
对此，我有些怀疑，只是基督徒这么干吗？当信奉伊斯兰教的阿拉伯人占领埃及时，他们就没搞破坏吗？在他们统治埃及之前，由希腊人创建的托勒密王朝，还建了菲莱、荷鲁斯等神庙，但阿拉伯人统治的1400多年除了建清真寺外，对法老的神庙又做了什么？这些神庙任凭风沙掩盖，几乎绝迹，要不是信奉基督教的拿破仑带领科学家把神庙、古墓挖掘出来，要不是他们破解了古埃及的象形文字，这些阿拉伯人能对古埃及的历史说出个一二三吗？
图 8 、柱廊里的雕像
当被称为“近代埃及之父”的穆罕默德·阿里用该庙的方尖碑和法国交换一个现在已经不走的时钟时，他认为方尖碑是自己祖宗留下来的宝贵遗产吗？当上世纪六十年代纳塞尔要建阿斯旺水坝时，对被淹的几百处古遗址在乎吗？要不是国际上的努力，阿布辛贝、菲莱等二十多处遗址我们是永远看不到了。刘欢那句话让我永远忘不掉： “因为国际上需要这些神庙，所以联合国出钱，埃及不出钱。”
图 9 、拉美西斯二世庭院
要不是欧洲的异教徒让现在的埃及人知道这些遗址是宝贵的历史遗产并能带来滚滚财源，这些外来的阿拉伯人能这么重视这些古庙、古墓并以此而自豪吗？
当着刘欢的面，我的疑问一点也没敢流露出来。
在前庭通往神殿的柱廊门口，还有两座拉美西斯的高15.5米的坐像，置于约1米高的基座上。
图 10 、拉美西斯二世的雕像
拉美西斯 挺胸端坐，双手自然放于膝上，胸部肌肉发达，头上戴着表示上下埃及统一的皇冠，充分体现了法老伟大永恒的力量和威严无比的崇高地位。雕像各部分比例协调，细部得到了精心的雕凿，质地坚硬的石料经过艺术家的磨光处理，显示出闪光的纹路和色泽，给这座雕像增添了不同一般的效果。
图 11 、 密柱耸立，神秘而威严
旁边的石壁上镌刻着一些浮雕和文字，叙述了新年之际 “ 圣船 ” 队从卡纳克到卢克索往返的盛况。古埃及人信仰的太阳神阿蒙一家分乘４条船，由法老和祭师陪同，从卡纳克神庙出发，向卢克索神庙进发，尼罗河两岸浩大的队伍，跟船同行，歌舞相伴，气氛十分热烈。 “ 圣船 ” 一到卢克索神庙，便开始烹牛宰羊，群臣欢宴的场面热闹非凡。
通过第一院后进入一道柱廊，这道柱廊的14根柱子均高约23米，密柱耸立，神秘而威严。柱廊两边的墙上绘有奥皮特节的情景。
图 12 、 这道柱廊的14根柱子均高约23米
通过柱廊进入阿蒙霍特普三世庭院。这个院被两重廊柱围绕。这些廊柱成纸莎草捆型，十分美丽，这种造型在建筑工艺上更为复杂，是十分罕见的。 1989 年在修复时在三米深处发现了多座法老、神和狮身人面像。今天它们被展出在卢克索博物馆。
图 13 、阿蒙霍特普三世庭院北廊柱
第二院的南边是一座廊柱殿，它由 4x8 根廊柱支撑。其浮雕显示阿蒙霍特普三世在底比斯的众神前以及他的加冕。左右两边各有一座小神殿，这两座小神殿分别是奉献给穆特和康斯的。
图 14 、廊柱成纸莎草捆型
通过廊柱殿， 穿过一个小庭院， 来到在罗马时代祭奉皇帝的厅。在神坛的两边有两道科林斯廊柱。神坛后有一条通道通到一个有 2x2 根柱的廊柱厅，此后是圣殿，这里是放阿蒙的担架的地方。厅的墙的浮雕显示亚历山大大帝与众神。通过东厅游客可以到达其它大厅。
图 15 、阿蒙霍特普三世庭院南廊柱及廊柱殿
从这里经过北面的门游客来到所谓的诞生厅， 实际上这是一个小型礼拜堂 。西墙上的浮雕显示阿蒙霍特普三世的诞生：他母亲通过阿蒙怀孕到他出生。对面的浮雕显示他的登基。
图 16 、从小庭院往回看廊柱殿
卢克索神庙是一座复杂的、结构整齐的建筑群，它集中体现了各个历史时期的时代特征，记录了各个时期统治者的活动，是埃及唯一三教汇集的宗教建筑。作为古埃及太阳神的神庙，里面还建有伊斯兰清真寺和基督教小礼拜堂。
神殿前半部的列柱群上建有埃尔·哈加格清真寺。刘欢说，因为19世纪时整座神殿被尼罗河泥沙掩盖，当时居民便在不知情的状况下建了清真寺，直到神殿挖出后，发现清真寺的大门就悬挂在神殿的顶上……每年伊斯兰斋月之前的半个月，这里都要举行盛大的祭奠。
图 17 、 神殿前半部的列柱群上建有埃尔·哈加格清真寺
亚历山大大帝占领埃及后下令改造圣殿，将支撑屋顶的四根柱子改为一座教堂。在罗马帝国时期整个神庙被结合到一座要塞中。公元后一开始的几个世纪里整个神庙内还建造了四座教堂。 小庭院 的外墙壁上至今留有圣经故事的彩色图画。
图 18 、 小庭院 的外墙壁上至今留有圣经故事的彩色图画
卢科索神庙前有一条 大道曾连接卢克索神庙和3公里外的卡尔纳克神庙。 大道旁是两排小狮神人面像的雕像，故大道又被称为 斯芬克斯神道， 到了卡尔纳克，雕像则变成羊头了。
图 19 、 斯芬克斯神道
这条大道明显低于两边的土地，说明该大道及狮神人面像曾被沙漠掩盖，而后又被卢科索的城市建设截断。前面高耸的清真寺塔毫不客气地显示：太阳神的时代已经过去，现在是伊斯兰教的时代。在前往卡尔纳克神庙的途中我们看到对大道的挖掘工作还在进行。
图 20 、 小狮神人面像的雕像
为保护卢克索古城文化遗址，埃及文化部、旅游部、住房部三家部委商议决定迁走居住在卢克索市卡尔奈克、古尔南和卡巴什街道的 4000 户居民，并采取紧急措施拯救因地下水问题而面临危险的卢克索神庙。所有移民将重新安置在卢克索市西岸地区，埃及文化部、旅游部分别负担 1000 户的安置费用，住房部负担其余 2000 户。
