唯物主义，怎么啦？
作者： 谢盛友
文友刘军宁在《观念的力量》一文中写道：
从 1949 年以来到今天，所有教科书里都在说世界是物质决定的，不是观念决定的，长期的唯物主义教育把观念的重要性贬低到几乎等于零的程度。后来，邓小平说不争论，尤其不能由观念构成的主义问题上进行争论。九十年代以来，很多知识分子主张：“思想淡出，学术凸现”。
人是欲望的动物，也是观念的动物。人还是把欲望与观念结合起来的行动者。人要思考，而思考就离不开观念。文明之间的差异不是人与人之间欲望的差异造成的， 而主要是文明与文明之间的观念差异造成的。所以，观念非常重要。贬低观念是唯物主义长期占统治地位的必然结果。贬低观念与思想在当前的政治和人生谋略中也许是“合理的”。但是其长期结果对文明而言，却是灾难性的。贬低观念并不能把观念贬低掉。相反，当你贬低观念的重要性时，坏的观念就乘虚而入，恶的观念就 占上风。
中国的问题到底是什么？我们从物质观念的角度来看，我觉得中国的问题不是要试图通过观念来解决问题，而是要通过贬低观念的意义来解决中国问题，这才是中国最大的问题 ; 不承认观念的观念问题，通过绕过观念问题仅靠唯物主义就可以解决中国问题，这是中国一直以来很大的问题。
（引文 完）
马克思(Karl Marx，1818; † 1883)是犹太人，六岁时在特里尔洗礼，改为信仰基督教。他对宗教的批判不是对上帝的批判。
Als Jude geboren, als Christ erzogen, als Atheist gebildet: Das sind die drei Phasen im Werdegang des jungen Karl Marx. 1818 wurde Marx als Jude in Trier geboren, im Alter von sechs Jahren konvertiert er wie seine Familie zum Protestantismus. Religionskritik von Marx traf zwar Religionen, aber nicht Gott; Marx kann Nicht-Existenz Gottes nicht beweisen
(W. Hasenclever: Ehen werden im Himmel geschlossen, Reinbek 1963, S.262f. )
唯物主义（Materialism）是拜物教、唯实论、功利主义、实用主义、机会主义、虚无主义、价值相对论、环境决定论。其实，唯物需要唯心，无神需要有神，肉体需要性灵，地狱需要天堂。
我们缺什么？唯物的人对物究竟为何物、物究竟应该怎么个物法，懵然不觉无知。于是，我们在世界上发现了一个怪象，唯物的，到头来反倒乏物，即使有物，也是丑陋之物，只有物的规模，而没有物的品质。
唯物主义是一种以物质为根基，以物质为依据的世界观和价值观，它以物为主线、重点和核心，明显具有一种贬低灵，贬低魂，贬低神，消弭诗，消弭意，消弭情的自然冲动和先天倾向。我们是一个被唯物主义思想浸透了骨髓的民族，无论教授还是幼童，都仿佛天生是一个铁杆的唯物主义者。难怪我们这样黑白辨析，原来一分为二、黑白分明。
我经常对朋友这样说，我们这代人被毒害最深的是达尔文学说或进化论。
在唯物主义“生活就是冲突”的“格言”下，人们眼中的生活，成了一种利益的冲突。然而，我们对生活担负着什么样的责任？
曾经是我的班主任在电话里告诉我，他想退休了，班主任埋怨：这年头工作很难做，做好事坏人骂；做坏事好人骂；不做事谁都骂。
一分为二，黑白分明，谁是好人谁是坏人？什么是好事什么是坏事？
想起小时学雷锋，学雷锋牢记阶级苦、不忘血泪仇、爱人民所爱，恨人民所恨，对党、对领袖、对人民、对同志爱得深，对旧社会、对一切阶级敌人恨得透。 ......
至今仍然记忆雷锋的名言“对待敌人像秋风扫落叶一样，对待同志像春天一样温暖。”
雷锋有智慧，懂得区分好人与坏人，但是，雷锋死了，不然我也向他请益，以便自己好做人。
想起小时看电影，搏斗情节极度紧张时，不敢看，闭着眼睛、拉着大人的衣角，使劲地问：“哪个坏人，哪个好人？坏人被打死了吗？”
坏人被打死了，故事也完了，电影也散了。如今我甚至在想，故事片里坏人是主角，好人是配角，不然，怎么坏人一死，电影就没了呢？你是好人主角，你可以继续演下去呀！
主角唯物主义的好戏还在继续演。
写于2008年4月28日，德国班贝克
