本来不想说，可是看到一些对佛教的谣言中伤，因为无知很容易造下弥天大罪而不自知， 很是痛心。
出于学佛的慈悲爱护心，来到这里和有缘人交个朋友，我就不自量力地解释一下对于藏传佛教和双修法的误解。
对佛教有疑问是没有问题的，佛教讲的就是智慧，鼓励疑问和独立思考。佛教的宽容慈悲爱心无量无边。但是没有佛法的基本知识来评论佛教是很不明智的。作为一个佛第子，我的正知正见的依据就是汉传佛教的大藏经。 作为中国人很庆幸的能够拥有中文佛经这样的宝库，上千年来的高曾大德都应证了中文佛经的正确，我们也就不用很辛苦的去学不熟悉的文字。
以我对佛教的基本了解来看藏传佛教。 如果把佛教简单的分作汉传佛教的显宗和藏传佛教的密宗。 密宗也是要先把佛教的道理弄清楚，西藏的喇嘛要读十年的佛理，然后考试辩论毕业才开始学密宗。 所以正确的密宗一定符合显宗的道理的。 藏传佛教也是正宗的大乘佛教，至于密宗既然是“密”就不是可以简单地说得明白的。 对不懂的东西，最好不要去评论，评论了呢要小心地做到实事求是, 不要妄评藏传佛教。
在末法时期，有破坏佛法的言行是一点也不奇怪的，佛经中说了魔王在末法时期会从佛法内部来破坏佛法， 因为世界上没有别教是比得上佛教的。 现在我们看到有假喇嘛打着“活佛“的旗号，以男女双修法招摇撞骗，行淫欲之事。 如此败类理应受到罪有应得的惩罚。可是无知者从这样的事上进而引《密宗道次第广论》来批判宗喀巴大师传双修法，造大罪业。宗喀巴大师的成就是佛教界公认的。宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》无比殊胜，虽然是在近代才被翻译成中文，但是受到很高的评价，我也正在学习中。 因为我不是学密的，本没必要去看《密宗道次第广论》，而我也没找到正信的佛教网上有这部书的。既然没有可靠的经典可查，又不容易找到密宗的大善知识可问，我就在网上查了一下双修法和一些密宗弟子的博克 ，以下是我的一些观点：
- 现在确实充斥着借用双修法对藏传佛教恶意抹黑和攻击。不辨别是非地引用这些歪理邪说无异散播谣言。正信佛弟子应该对此可以分辨正邪。
- 藏传佛教的比丘不可近女色，所以如有喇嘛搞男女双修就已经是破戒。这与显宗一样。
- 男女双修法在密宗确实有，但是只有在家居士（瑜伽士）可以修，要在定力达到很高的层次，男女方都有很高的修为，而且不能有淫欲之念的前提下。在显宗，居士与正当伴侣之间可以有性事，这并不与双修法矛盾，但是密宗双修法的要求之高，现在的居士几乎是不能达到的。可见密宗双修法不是淫欲之法，与显宗亦无根本矛盾之处。既有双修法，如有密宗典籍纪录此法也就不奇怪了。
- 在藏传佛教历史上并无听说有人用男女双修法而成佛。佛教千千万万种法门，藏密也有上千种不同的修法，而男女双修法只是藏密修法其中一种。现在也没有真正如法的藏密传人宣扬和修炼男女双修法。
- 藏密有各种各样的佛像，有些不是慈眉善目的，而是怒目的，有拿剑带轱轳头的，有男女双身像的等等。 因为是密宗，这些佛像都有不同的表法，比如剑代表智慧，轱轳头代表无常，就是用智慧才能断无常，绝不是杀人。男女双身像也有相似的表法，比如男代表智慧，女代表空观，就是要智空双运，绝不是淫欲。据说藏密是莲花生大士综合了印度教和苯教等各种神秘法，把外道邪法都用佛法统一而转成正法。所以就难怪有这许多神秘的佛像和修法。
