诗以形式而存在

众所周知，啊，这个这个，诗，乃是一种文学的体裁，体裁是什么呢，就是形式啊，题材才是内容，对不啦？诗，在中国汉语文学传统上首先是以形式而不是以内容而区别于词、曲、赋、文等等的。所以呢，要说诗，形式是绕不过去的，而意境等等，更多滴呢，是依附、或者依靠这个形式才能体现的，这就是所谓诗的意境。换句话说，诗的意境 （显然被看作是内容啦）之所以区别于文章意境、赋的意境等等，终究还是因了诗的形式。是不？

譬如中国有个大文豪，叫鲁迅的，写了许多好东西，深刻呀，您一读，漂亮，佩服，有意境，内容没挑，可人家不说那是诗，而是杂文，为什么呢？因了形式。还有个大文人哪，丰子恺，写了不少东西，美啊，有意境啊，可人家依然不叫诗，为什么呢，因为不符合诗的形式把标准。

所以呢，如法国的蒙田散文那样有意境、有深度的东西，俺认为除了形式，没有别的标准可以将之与诗区别开。有时咱读到一篇十分感人、引起共鸣、意境悠远的东西，咱会采用一个修辞方式称赞：“这简直是诗啊!”，这是修辞说法，是比喻，“简直是”并不“真是”，为什么呢，因为虽然意境如诗，没有诗的形式，还不能算诗。

这是第一，俺要说的第二呢，您要抛弃形式也好，您要提倡形式（并非成规定式）也好，您都是在谈论形式，而谈论的前提是您得了解、熟悉形式（当然这里说的形式不是一个宽泛概念，而是某种具体形式），您若不熟悉它就要反对它，就没有说服力了不是嘛!

是不啦？可是俺翻弄了一下贴子，发现这情况不是没有的。在不知道某种形式是个啥样子的时候，就弄出一堆理由来反对，这些理由可想而知，都是蛐蛐咬兔子，牙茬子对不上啊。比如您玩出一大作，标上“七律--如何如何”，俺一看，没错，八句，每句七个字，说明您没绕开形式，然后细读，不对劲了，一点规矩不讲，显然您不懂这规矩，不懂干嘛先反对呢？

所以俺认为那些反对的理由不成立，因为没弄明白规矩啊，所以唯一成立的理由是：懒得弄明白规矩。唉!那就应该说：“规矩对于我来说比较难，俺抛弃，不学。”可新问题来了，不按规矩办，又用什么来界定玩的是诗而不是别的什么体裁呢？因此啊，坚决要玩诗，又不想弄明白形式上的规矩，可不就只有反对形式而以内容界定诗了呗!