《威尼斯日记》断断续续读来，就象和阿成网聊2个月, 一个在威尼斯，一个在美国。
威尼斯日记除了让我静静跟着他看异国水乡的喜闻乐见，还兼代着导读了《教坊记》和《扬州画舫录》。
【引用•公元第一千九百九十二年第五月第二日
从未写过日记。这次呢，是要去威尼斯写上两个月。
洛杉矶连日暴乱。浓烟自西边掩来，日光黯淡，站在院子里，呛得有些咳嗽。寄居之处离暴乱地区不远，却隔着一座小山，山顶有洛杉矶道奇棒球场，上去西望，广阔的黑烟静静向高空翻动。
到今天为止，据报导四十五人死亡，伤一千九百人，七千四百五十九人被捕，起火三千七百处。维持治安的有五千七百多名警察、民兵和联邦执法人员，再加上一千两百名海军陆战队士兵。
据报导，有八百五十家韩裔人的商店遭焚毁。电视画面里，韩裔人持枪上房压顶，保护自己的商店。时光倒流两百年，好像又在开发西部。
美国的主要电视频道都在播放街上抢东西的现场情景，二十四个小时不间断。
已经是战争了。
洛杉矶宵禁，每天清晨解除。】
眉批： 开篇，正值西藏暴乱之际，时空都恍惚，中国政府戒严拉萨，和国际上最民主的国家也是小牛对大牛的，不知人们如何理直气壮的放在一起评价。
【引用•五月三日
讲哲学，庄子用散文，老子用韵文，孔子是对话体，两千年来，汉语里再也没有类似他们那样既讲形而上也讲形而下的好文章了。现在是不管有道理没道理，都叙述得令人昏昏欲睡。间或有三两篇好的，就一读再读，好像多读就会多出几篇来。
挤在机舱里，到处是猜测别人的眼色，我的亦是其中之一，于是将无聊变有趣。】
眉批：无聊之际就读书的好日子真的不多了，尤其是有了网络以后，网上读得太多，猜测的趣味也多到懒于去猜。
【引用•五月四日
旋律是感受的，不是思考的。犹太人说，人类一思考，上帝就笑了。其实上帝一思考，人类也会笑，于是老子说“天地不仁”，“不仁”就是不思考。
帕华洛帝在回忆录里说他七岁时在公寓里高唱《女人善变》，女人们都很惊讶并且气愤。
威尔第的《茶花女》也是在火鸟歌剧院首演的，结果失败。第二年又在这里演，却非常成功。
观众善变。】
眉批：观众的善变只要习惯，而女人的善变只要有观众，鼓掌与否都不重要。
【引用•五月五日
好文章不必好句子连着好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之后而来的好句子才似乎不费力气就好得不得了。人世亦如此，无时无刻不聪明会叫人厌烦。
年初的时候来过威尼斯一天，无处不“惊艳”。回忆会“净化”，心中已经安静下来。再来，住下，无穷无尽的细节又无时无刻不在眼中，仍然是“惊艳”，而且是“轰炸”，就像前年伊拉克人遭遇到的。
整个意大利就是一种遗产轰炸，每天躺下去，脑袋里轰轰的，好像睡在米兰火车站。
这次到威尼斯来，随手抓了本唐人崔令钦的《教坊记》，闲时解闷。这书开首即写得好，述了长安、洛阳的教坊位置后，笔下一转，却说：
坊南西门外，即苑之东也，其间有顷余水泊，俗谓之月陂，形似偃月，故以名之。
古人最是这闲笔好，令文章一下荡开。
威尼斯像“赋”，铺陈雕琢，满满荡荡的一篇文章。华丽亦可以是一种压迫。】
眉批：浮躁喧哗中，最舒服的就是在一旁体会古人闲笔，同主题阅读《教坊记》。 《教坊记》唐代，崔令钦著，不长。记录的是唐代音乐相关事。全文3部分：
1，简叙教坊制度，阿成这里引用的是第一段：
"西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。历多善歌，左多工舞，盖相因习。东京两教坊，俱在明义坊中。右在南，左在北也。坊南四门外，即苑之东也，其间有顷余水泊，俗谓之月陂。形似偃月，故以名之。"
2，罗列大量曲名，密密麻麻连标点符号都没用，不关心的自然跳过，知道是点名就行了；
3，最后叙乐人轶事5则，有趣。
【引用•五月六日
普契尼在歌剧中用了中国江南的民歌《好一多茉莉花》做荼兰多特公主的音乐主题，大概他不知道这是元朝第四等人的歌。这歌如今中国还在流行，是赞美女人的柔顺美丽。荼兰多特公主却好像蒙古草原上的罂粟花，艳丽而有一些毒。
其实听歌剧时完全没有想到这些，而是心甘情愿被音乐与戏剧控制，像个傻瓜，一个快活的傻瓜。我是歌剧迷，一听歌剧，就丧失理智。】
眉批：荼兰多特公主- Puccini: Turandot，知道但没听过。意大利的歌剧作曲家普契尼的代表作之一。中国的张艺谋参与指导，中间有一段茉莉花的音乐。古狗一下，这段音乐就在第一幕：
第一幕，北京紫禁城前。持续的行板，表示图兰朵的动机-杀S所有向她求爱的外国王族男子。官吏广场宣读布告: 图兰朵公主将下嫁给猜中3道谜底的人，如果猜不中就会被斩首。波斯王子因此，月亮出来时即被斩首。人群骚动着向皇宫拥去。众人在广场上仰望夜空，合唱《月亮怎么还不出来》。月亮就出来了，月亮出来时，远方传来童声合唱《在东方山顶上有鹳鸟在歌唱》，旋律取自中国民歌《茉莉花》。
茉莉花，我已耳熟能祥，疑惑《月亮怎么还不出来》是怎么样的小曲，如何连上江南民歌调，youtube上找到一会儿，只有“Non Piangere，Liu”等等， 最后觉得这段音乐很美
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【引用•五月六日
那个倾斜的钟楼，钟敲得很猖狂，音质特别，是预感到自己要倒了吗？我特地穿过小巷寻到它脚下，仰望许久。它就在那里斜着，坚持不说话，只敲钟。
它大概是威尼斯最有性格的钟楼。】
眉批：出门我还看到一个最冷的太阳。我说，那个耀眼的太阳，看起来很诱人。我特地到街上寻到它，可是仰望许久，都感觉不到温暖。它就在那里斜着，坚持被寒冷控制着，只是斜着，一个完全不在意我的太阳。
【引用•五月七日
窗外广场上的圣马可大教堂亦像个首饰盒子，大门的半圆顶上有金镶嵌，其中一幅里的人，像极了中国元朝的官员，其实是神父。教堂里面的天顶亦是贴金镶嵌，真个是金碧辉煌，气宇宏大。
中国古代寓言“买椟还珠”，嘲笑不识珠宝的人，说有个人非常欣赏盛珍珠的盒子，交钱之后不要珍珠，只把盒子拿走了。
其实还珠的人是个至情至性的鉴赏家。】
眉批：“买椟还珠”春秋时代，楚国的一桩笑话郑国商人的故事。
世道真是不一样了，现在看来，不识珠宝的就该这样才是对的。写“买椟还珠”过于小气了。【引用•五月八日
《教坊记》里有一则说：苏五奴妻张四娘，善歌舞，亦姿色，能弄“踏谣娘”。有邀迓者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：“但多与我酒钱，虽吃(食追)子亦醉，不烦酒也。”今呼鬻妻者为“五奴”，自苏始。
一千年前的人，现在读来好像今天的邻居。或者说，在钱与性上，我们比古人，没有什么变化。这一则没有写到张四娘的态度，猜测下来，她也是个明白人，夫妻二人不耐烦“仙人跳”，五奴直口要钱在先，事成，四娘得金在后。】
眉批：想起妞妞混谈问，为什么男的自己出轨理所当然，却认为女的出墙大逆不道。中华文明几千年，女权是反动了。
【引用•五月十一日
沿威尼斯岛北面的海边走，小兰指着海上的木桩说它们是可以拔起来的，木桩本是平日标示水上航道的，古时候敌人打来时，威尼斯人就拔掉木桩，没有了木桩，敌人的船就会陷进水中浅处。
古代的威尼斯并非只有富足与豪华。。。。
这个店很小，楼梯上都摆的是书。有一个老人在角落里看书，游客们轰轰烈烈地从店前走过。】
眉批：这最后一句写的多诱人啊。我想：我也要找一个临街的店安静的看书，街上轰轰烈烈的人流。
【引用•五月十二日
《教坊记》有一则说到：圣寿乐舞，衣襟皆各绣一大窠，皆随其衣本色。制纯缦衫，下才及带，若短汗衫者以笼之，所以藏绣窠也。舞人初出，乐次，皆是缦衣舞。至第二叠，相聚场中，即于众中从领上抽去笼衫，各怀内中。观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异！
这是一千年前为皇帝祝寿的舞蹈，《旧唐书》的《音乐志》里说：“若圣寿，则回身换衣，作字如画”，所以看来还会变出字来，当时有诗人记录过例如“太平万岁”。
《教访记》的珍贵还在于崔令钦不但记载“其然”，还记载“所以然”。这种舞蹈现在仍有，例如运动会开幕闭幕时的团体操，观众席上变化的标语。现在的观众看了，也还是“莫不惊异”。
九月在西班牙的巴塞隆纳的奥林匹克运动会上，我们肯定还会看到这种古老的把戏。】
眉批：想起雅典奥运会闭幕式中国8分钟精彩演出。张艺谋恐怕是和他商量过的。老套路还加茉莉花，简直俗不可耐。文字上的淳朴敦厚实在大气和视觉舞台效应真的太不一样了。
【引用•五月十二日
我尝试说唐诗的兴旺与当时的西亚音乐有关，胡人的音乐大概有现在摇滚乐的意思。唐时的诗句都较后世通俗，而且量大，清代的《全唐诗》收了两千多个诗人的近六万首诗，要知道，唐朝时中国还没有活字印刷术，那么多人做那么多诗，传布恐怕是靠歌。
唐朝没有产生哲学家，也没有思想家。带思想的狂欢多尴尬。】
眉批：什么是当时的西亚音乐？现在的摇滚乐我知道。按地图上说，西亚就是现在的中东地区。那么传统的西亚音乐就该是古典波斯了。抄一段波斯音乐的特征，看不懂没关系，知道有这么回事就很知识了。
** 波斯音乐是以调式系统为基础，每個音阶渲染出多样的旋律。具有丰富的结构，包含旋律声调，加上多彩的节奏。
在古代，便有12个音阶存在，到了卡札尔时期古音阶系統改为7 dastgahs(主格調式)和5 avazes (副格调式)和大約400 gushehs(旋律型)。
古波斯十二音阶系統：这12個音阶由一系列的subdominants(音阶的第4音)与dominants(音阶的第5音) 结合而成。在過去，共有7个subdominants和13个dominants的可能組合性。每序列中的一個第五音与第四音形成一种调；因此共存有91种调(13*7)称为91循环，而其中有12个经常被使用到。這12个古调式为：Oshaq、Nava、Bousalik、Rast、Eraq、Esfahan、Zir-afkand、Bozorg、Zanguleh、Rahavi、Hosseini 與Hejazi.。。。
多说无益，上一曲听听 （Persian Music）
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