大千和蔡昌鑾疾步往回趕，幸好一團烏雲在頭頂飄過，沒有變成雨滴落下來。
快到門口時，蔡昌鑾先告別回家，說明天一早，就找義大利人落實此事。
大千又交代了幾點要事，才和蔡昌鑾分手，剛轉身，看見雯波提著雨傘出來道：“我正要給你們送雨傘，你們倒回來了。”
大千興奮道：“雯波，我看中一塊土地，托蔡先生去打聽，我要把它買下來，畫一幅立體的山水畫。這張畫在我肚子裏已經醞釀好多年了，在青城山的時候，我就想畫，可是前方戰煙彌漫，老天不給我機會；抗戰勝利了，回到北京，我又想畫，意外碰到了兩張我至愛的古畫，把錢移用了，又沒畫成，這次我一定要畫成它！”
雯波問：“這塊地在哪里？”
大千指著山坡對面道：“就在蔡先生植物園的旁邊，有一快凹地，我想把它修成一個湖，湖中心建幾座亭子，周圍種滿奇花異草，然後養幾隻長臂猿和梅花鹿、一群丹頂鶴……我就在裏邊心情舒暢地作畫，畫出世界上最美麗的圖畫。”
雯波聽了高興道：“這裏的地勢比我老家徐家場的好，土地高低起伏，石頭也長得好看，只是沒有河流。你想我們家鄉的河流多好，流著從岷江分出來的水，清澈靈動。”
“不要急，你想要啥子，我腦子裏都有，河流是必不可少的，茅椽也一定會有。”大千說著，換下膠鞋，轉身回畫室去。
雯波問：“晚飯已經做好了，你不餓？”
“我要先把腦子裏的圖畫記下來，否則會忘記的。”
大千回到畫室，不一會，繪了一張平面圖出來，對雯波道，“你看，我想了幾十年的東西都畫在上面了，還有補充的嗎？”
雯波接過圖，看了一會，激動道：“你建那麼大的畫室幹什麼？”
“呵呵，”大千捋須道，“我要建一座中國畫家有史以來最大的畫室，可以隨心所欲地畫山，畫水，畫大荷花。勝利那年頭，我在成都昭覺寺的藏經樓上畫荷景通屏，拾得和葆羅他們忙得團團轉，我也一忽兒爬在地上，一忽兒起立，苦不堪言。那時候我心裏就有一個念頭，老子有朝一天發跡，一定要建一座中國花園，蓋一間最大的中國畫室，造一張最大的中國畫桌，然後畫最大的中國圖畫，古人說，工欲善其事，先將利其器嘛。”
那晚大千顯得格外興奮，晚飯後一連畫了幾張山水畫，把胸中的溝壑全傾瀉在紙上。
第二天上午，蔡昌鑾喜匆匆地跨進大千畫室，一見面，大千劈頭就說：“蔡兄，我昨晚畫了幾張新居的圖樣，其中有一張是送給你的，你選吧。”
蔡昌鑾打趣道：“你還沒問清土地是否落實，已經把新居蓋起來了。”
大千道：“既是他提出要賣，當然不會有問題囉。”
“算你料事如神，”蔡昌鑾笑道，“那位義大利人說，二百七十畝土地，一棟農舍，一輛吉普車，兩千棵新種的玫瑰樹與油加利樹都給你，算八十萬巴幣，頭期付四十萬元，餘款分八年付清，每年五萬。如果你答應，他可以馬上請律師辦手續。”
“八十萬巴幣，折合美金多少？”大千問。
“二十萬左右。”蔡昌鑾答。
大千考慮一下，點頭道：“好，就這樣定。”
大千把土地買下來，接著是按照設計圖紙，披荊斬棘，開山移石，引泉灌湖，設堤建亭的建設工作。大千把建園的工程交給葆羅，讓他沖在第一線，自己卻還是埋頭在畫堆裏，應付那無窮無盡的畫債。為了建園，他得更加勤奮作畫。
建園期間，大千仍舊寄居在蔡昌鑾的家裏，上午作畫，下午去工地轉悠，有時指揮工人擺設假山，種花植被。他惦念成都的木芙蓉，惦念青城的紅葉。為了搜羅這些花草，他設法叫四川的子侄，在信封裏夾雜草耔，寄到香港的朋友處，再由香港轉寄到巴西。沒多久，院子裏已經種植了中國梧桐，木樨、辛夷、杜鵑、梅花、忍冬、桃樹、石鬆、銀杏、荷花、香椿、文殊菊、白茅根、佛手、天竺紅蕉、白蘭花……
大千特別囑咐葆羅回阿根廷移植花草時：“那幾株太平瑞聖花時一定要小心，用泥土包紮緊根須。”
蔡昌鑾好奇問：“先生何以對此花情有獨鐘？”
大千道：“我的族弟張目寒在《雪盦隨筆》中說，青城山昔有瑞聖花，一名太平花，又名絳華，高尋丈，秋開，四出與桃花類，數十跗共為一花，繁密如綴，先後繼開，九月不萎，後移故宮，今殆絕種矣……我住青城山三年，住所前就種植此花，見她如回故里。”
蔡昌鑾明白大千的思鄉情愫，不由暗暗欽佩他對故國的多情和留戀。
大千又道：“辛亥革命時有個叫劉成禺的湖北青年，他也愛此花，流亡美國時，有兩句詩寫道，‘莫笑逃秦人好事，山中難見太平花’。”
蔡昌鑾曾聽人說起過劉成禺，知道他追隨孫中山多年，還寫過《世載堂雜憶》一書，於是道：“當時端方任湖北巡撫，他是端方派出去的官費留學生，結果在美國中文報《大同日報》上大寫排滿的文章，罵清廷的腐敗。他是一個有良知的青年。”
大千道：“你也知道他的事蹟，可見做一個有良知的人，後人是不會忘記的。有一次端方作為清廷欽差去美國考察，跟他有一段非常精彩的對話，你聽說過嗎？”
蔡昌鑾道：“沒有。”
“我說與你聽，非常精彩。”大千道，“端方到了三藩市使館，湖北籍留學生們爭相去晉見，唯有劉禺成不予理睬，繼續寫排滿文章 。端方遂令駐三藩市總領事鐘某，要他去喊劉成禺來晉見。鐘某來到報館催促，劉不冷不熱說，端方是欽差，我是主筆，兩不相關，我為什麼要見他？鐘說端大人說凡是湖北籍的都是他的學生，都來拜見，就你一個人不去，派我來，務必挾你同去。劉宛拒說，報館事情忙，等遲些時日再去。鐘說有汽車在門口，你不去，我不能回去交差。劉說我正在出稿，要兩小時後才有空。鐘說我就等你兩小時。到了領館，端方說，你是我的學生，何為不來見我？‘劉回答，我在報館，靠賣文賺學費，白日讀書，晚上作文，哪有時間。端方說，我在中國時，就讀到你在《大同日報》上的文章，告訴你，那些話今後不要講了。’劉說我講了什麼話？端方說，就是你天天講的那些話。劉說我天天講些什麼？端方說，你自己講些什麼還不明白，那些事，你明白，我也明白，從今以後，都不要講了，同是中國人，一致對外，此次考察回國，我面奏朝廷，自有改革辦法，老弟，不要再講了，臨行，端又說我是老師，你是學生，你給我面子，那些話此後都不要講了。端方回去後，用官費的的名義，匯給他一筆不小補貼，意在封口。可是劉禺成銀子笑納，該講的話照講。”
蔡昌鑾聽罷，大笑道：“這個劉禺成既有原則，又有策略，真是個人物。可見是非自有公論，銀子是買不到人心的”
大千道：“園子建設已經上馬了，但名字還沒有取好。”
“聽說您曾有許多堂號。用個現成的不是可以省力些。 ”蔡昌鑾道。
大千道：“文人對書齋和園名的取號非常講究，因為它反映出主人的學養。”
“那你‘大風堂’的名號也一定大有來頭囉。”蔡昌鑾道。
“當然，我三十多歲時，和二哥一起住在上海西成裏，當時我們也為取一個好的堂號犯愁。一天我從河南路九華堂有買了一幅《諸葛亮出師表圖》，構圖極佳，人物栩栩如生，署款‘真香佛空’。我問二哥，這‘真香佛空’是誰？二哥說，此人叫張風，字大風，號‘真香佛 空’。他又說‘大風 ’ 這兩個字很好，有精神，還有強勁的動感，再則張大風三個字和你的名字只有一字之差，我們就把堂號叫做‘大風堂’吧。二哥一言定江山，‘大風堂、就這樣誕生了。”
“嗨，有趣，讀書人和普通人就是不一樣，你們一舉手一投足，都有內涵，都有意趣，都有藝術，耐人尋味。”
說起堂號齋名，大千精神更足了：“這堂號啊，古代一般為姓氏宗族所用，如我們張家為‘清河堂’，因為最早記錄是張姓在河北清河生活；你們蔡家為‘濟陽堂’，在山東陶縣一帶。堂號一般用於祠堂，而齋名就不同了，古代文人，幾乎都有自己的齋號，如陸遊的齋號為‘書巢’，因為他藏書多，或堆於桌上，或枕於床頭，俯仰四顧，滿室是書。一次風雨來臨，他急欲起床關窗，竟被書堆所圍，不能挪動半步，便自嘲曰，此非吾所謂 ‘ 巢 ’ 者乎？乃取齋名為 “ 書巢 ” ，還寫了篇《書巢記》的文章。晚年時，他又取了另一個齋名 “ 老學庵 ” ，意思是要活到老學到老；歐陽修的齋名為‘六一齋’，別號 “ 六一居士 ” ，因齋名而得其號。他在《六一居士傳》中說： “ 吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺 …… 以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為 ‘ 六一 ’ 乎；蒲松齡的書房名‘聊齋’， “ 聊 ” 北方話擺龍門陣的意思；‘閱微草堂’是修《四庫全書》的紀曉嵐大學士的齋名。其中‘閱微 ’ 取自成語 “ 見微知著 ” 一詞，‘草堂 ’ ，表達對詩聖杜甫的崇敬之意；‘飲冰室’是梁啟超的齋名。‘飲冰’一語出於《莊子》，其義為形容內心憂愁焦灼的樣子，梁公以‘飲冰 ’ 為齋名，表明對國家前途的無比憂慮。我在上海的學生陳從周，他的書齋，取名‘梓室 ’ ，梓人’，木匠也。他是從事建築的，自稱木匠，有自謔的味道。 ” 說完， 大千突然歎了口氣道，“唉，這些都是中國文化的傳統瑰寶，當今被極左派視為異端，不知在大陸還能流傳多久。”
“張先生，古人說，能者多勞智者憂，無所能者無所求，你們書讀得多的人就是想得多，我們既然已經浮槎海上，還想那些幹什麼。”蔡昌鑾勸慰道。
“蔡兄啊，話雖這麼說，總忘不了故國一份情啊。”大千意味深長道，“伯齊叔夷躲在首陽山上，不食周粟，采薇度日，又何曾忘記過自己的故土。想不到我張大千今生和他們一樣，有家難歸，在異國築園，苦度殘年啊。”大千有些傷感。
蔡昌鑾正想說幾句勸慰的話，看見葆羅匆匆進來問：“爸爸，施工的人問，那幾塊石頭堆在一起，旁邊就顯得空了一些，要不分開些擺。”
大千放下筆，對蔡昌鑾道：“你跟我到現場去看看吧。”
三個人來到施工場地，不遠處有一輛推土機在轟轟烈烈挖土，大千指著一大片凹地，對蔡昌鑾道：“這片湖泊造成後，我在西面三分之一的地方築一道堤，分成內湖和外湖，外湖象西湖的平湖秋月，四周植滿孟宗竹、桃花和柳樹，一到春天，猶如白堤，一枝楊柳夾枝桃，紅綠相映幾裏遙，高眠畫室，聽黃鸝鳴啼，看百花爭豔，豈不樂哉；到了夏天，蓮荷滿塘，青翠碧綠，蛙鼓陣陣，清茶一壺，臨風把談，豈不快哉。長堤取名為‘分寒嶺’，另一則是內湖，一片秋冬景色，到了秋天，這裏秋風颼颼，秋雨飄飄，秋蟲唧唧，秋竹依依，留一分悲涼肅殺之情，存一分人生苦短之思，生一分鞭策自強之勁，豈不壯哉。冬日清晨，薄霧蔽日，湖中晨霧，飄飄嫋嫋，若隱若現，迎著寒冽，聯想快雪時晴之景，寒江獨釣之趣，一壺濁酒，三二知己，談世事興廢，人生無常，豈不悠哉。內湖的中間也築一道半島，讓他氣韻貫通，在半島的盡處，修一道曲橋，通到對岸。內湖周圍建五座亭子，取名五湖亭。在湖泊二分之一的地方，開一條小河，把水引進一汪池塘裏，池塘的名字已經擬好，叫‘靈池’，這是我家內子的意思。
大千娓娓道來，走到一座石基前，一群工人正在用起重吊車搬動石頭，看見大千過來，放下了手裏的活，前來等待吩咐。原來大千在一條山溝裏，發現幾塊重達數噸的巨石，因為長得造型好看，親自帶著工人，用土辦法把它們搬呋貋恚瑪[在這裏，並在石上刻勒“盤阿”、“潮音埗”等名字，吩咐工人按自己的設計要求擺放。
大千對工頭道：“這幾塊石頭，你們就按照我的圖紙堆放，那片空地我另有用處。”大千指著空地的後面是一塊屋基，對蔡昌鑾道：“這裏是主人房兼小畫室，遇到陰天落雨，我就在這裏作畫，遠眺窗外的山巒，聆聽樹叢裏的鳥鳴，豈不幽哉。”
說到樹叢，葆羅突然問：“爸爸，屋後的那片柿子樹，要不要修正一下？”
大千一愣，望著葆羅問：“你說什麼？”
葆羅以為他沒有聽清，重複道：“爸爸，那片柿子林要不要修正一下？”
大千突然轉身，對蔡昌鑾答非所問道：“有了，有了！”
蔡昌鑾覺得奇怪，問道：“張先生，你說什麼有了？”
大千道：“你知道嗎，我買這片土地的時候，最早就是看中這片柿子林。《酉陽雜俎》說，柿子有七德：一，長壽；二，多蔭；三，無鳥巢；四，無蟲害；五，霜葉可以欣賞；六，嘉賓；七，落葉肥大可以臨書；八，這是我添加的，柿葉烘乾後可以泡茶。綜上八德，我將園名定為八德園。你看，這個名字既叫得響，又儒雅。”
蔡昌鑾和葆羅幾乎同時拍手，大聲叫好。
大千充滿激情道：“我現在就回去，寫一塊大的橫匾，掛在園門口。”說罷，向蔡昌鑾拱拱手，匆匆地走了。
卻說八德園的隔壁，有位日本移民，叫松下三朗。他來到摩詰鎮比較早，靠養雞發家，是有名的財主。他在日本受過中國教育，能說中國話，也喜歡中國字畫，但他以吝嗇出名，在摩詰鎮的口碑非常不好。
大千搬來這裏後，憑著他豁達的性格，凡是向他索畫的，有求必應，凡摩詰鎮的中國人都知道，到大千家做客，沒有空手回家的，連四歲的小孩叫聲爺爺，都得到他的作品。這些傳聞，叫松下三朗羡慕不已。他幾次走訪大千的臨時畫室，攀交情，套近乎，但談話接近主題時，大千往往推諉，搪塞，儘管松下三朗軟泡硬磨，就是接近不得。最後他只好亮出王牌，出比別人高的價錢向他買畫，不料大千還是推託，因建園事忙，沒有時間，十分抱歉。
大千不肯賣畫給松下三朗，固然是他不喜歡松下三朗的人品，另外還有一個原因，原來松下三朗因為姓“松下”，所以在院子裏種植了不少松樹，其中有一顆黑皮巨松，樹杆似鐵，枝葉倒懸，造型剛健，很像漸江圖畫裏的松樹，大千每次去他家做客，總喜歡在樹下逗留，不忍離去。有一次他終於忍不住問：“松下先生，你肯割愛這棵黑皮松嗎？”
松下三朗也不乏幽默地答：“大千先生，你肯用畫跟我交換嗎？”
“好，我回去就畫幾張有松樹的圖給你，以松易松，外加山水。”大千欣然應諾。
“好，好，還要人物，其中一張要畫成範寬《溪山行旅圖》的模樣。”松下三朗急欲補充。
“好說，好說。”大千滿口答應。
兩人相視大笑，當場拍板，定了這筆交易。
黑皮松是八德園中最大的一顆松樹，移樹那天，大千現場指揮，把蔡昌鑾這位植物專家請來當顧問。當捲揚機把它定位的時候，觀看的人群不由贊聲嘖嘖。它和周圍的石堆，背後的景色，妙趣天成，相得益彰，成了一幅天然的漸江山水畫。
八德園雖然轟轟烈烈地上馬了，但經濟問題卻接踵而來，大千是一個撒手揮錢，不知理財的人，當各種單據擺在他面前的時候，傻眼了。
正在患難之際，接到老友溥心畬的來信，大千讀罷，不由轉愁為喜。
欲知後事如何，且聽下回分解。
