拉蒙特在这本书的第五版的前言中说，人本主义这本书，是一个哲学家的见证。见证（testament）是一个宗教色彩很强的词，在基督教中，见证是指对上帝存在的觉悟。圣经新约和旧约的英文名字就是New Testament 和 Old Testament。所以说，见证，也就是对信仰的一个全面透彻的说明。人本主义这本书，按照作者如是说，就是作者对自己信仰的一个宣示，宣示他对人本主义信仰的见证。
拉蒙特1902年出生在新泽西州，他父亲是摩根公司（华尔街金融界有名的一家公司）合伙人和总裁。拉蒙特1924年毕业于哈佛大学，研究生期间曾跟随美国著名哲学家、心理学家和教育改革者杜威（1859－1952）。杜威是唯心实用主义哲学的工具主义哲学家。杜威是功能心理学派创始人之一，是关注民主、教育和新闻的社会活动家和政治活动家【1】。1928年拉蒙特成为哥伦比亚大学哲学讲师，1932年取得博士学位。
拉蒙特是民权和保护异议人士权利的活动家。他著文章并参加示威活动抗议抗议美国军事干预拉美和波斯湾，抗议美国封锁古巴。他致力于促进美国和古巴恢复正常外交关系。冷战期间他致力于美苏友好活动。
拉蒙特不只是信仰人本主义，而且献身给人本主义事业，积极推动人本主义的传播。他不认为有来世。他认为现世对于人生就是所有的和足够的。拉蒙特反对美国反共的歇斯底里，赞赏计划经济中的全面就业和平等接受教育和医疗服务。认为人类应该摆脱失业和战争威胁的恐惧。
1949年至1959年，拉蒙特在哥伦比亚大学讲授“自然的人本主义哲学”课程。根据这个课程的讲义，拉蒙特在1949年写了《人本主义哲学》第一版。1933年他看了《人本主义宣言》以后，就决心要写这样一本书。该书到1996年已经是第八版了。该书还有英国版、朝鲜文版、挪威文版和西班牙语版。
现代人本主义起源于文艺复兴。英国哲学家培根（1561－1626）在1620年写的《新工具》以逻辑推理组织人类知识，这个哲学思想开启了科学的大门【2】。培根认为摒弃中世纪神学而追求科学才是人类的福祉。培根的哲学是西方思想的一个转折点，使得西方思想从思考超自然转折到思考自然，从研究来世转折到研究现世，从依靠神启和神迹转到依靠科学和理性。但是，近四百年了，这个转折还是刚刚开始，教化势力依然影响着西方主流文化。培根开启的这个转折就是现代的进化论的和自然的人本主义。这个人本主义建立在科学精神和科学方法指数，只接受自然的和可证实的事物作为信念的基础，这个人本主义的道德是关怀所有人，这是一个民主的信念，它追求每个个人的价值和全体人类的福利。人本主义者坚信人类可以以自身的力量建设一个和平的世界。人类的问题应该由人类自身来解决。
人本主义心理学家弗洛姆和马斯洛认为，所谓宗教体验，完全可行在自然的和人性化的环境内实现。建立在科学和理性基础上的体验、情感和想象就足以给人以美的体验、充实的生活和生命的意义。将美的体验、充实的生活和生命的意义建立在超自然的上帝的信仰上是没有必要的。从这个角度上来说，所有神学问题，就是科学方法和精神之前的心理学问题。建立在人本主义基础上的幸福和喜悦比起建立在神启和神迹上的喜悦要来得真诚、可靠和持久。
拉蒙特这本《人本主义哲学》是完整阐述人本主义原理的的哲学书。
