说起婚外恋，恐怕喊打的多，护着的少。因为无论从哪方面讲它都不占理。
可是无论你怎么打击遏制，烟熏火燎，甚至动用法律手段，婚外恋还是野火烧不尽，无风自催生。
这就让我不免疑惑，这也邪了门了，是不是这玩意还真是有其合理性，否则怎么怎么灭也灭不掉呀？
记得当年在北京工作时。单位里有个工程师，妻小在外地，严格地讲在乡下。不甘寂寞和单位里医务室的护士好上了。事发后，老婆孩子吵到单位。大打出手，闹得满院风云。领导出面调解。尽管那时候男女关系是头等大事，可是真遇上了也没辙。做领导也就最多轻者批评批评，重者给个处分而已。也不能开除，那时没开除这一说。开除了把他放到哪里去？婚外恋属道德问题，公安局管不上，不够送监狱。我们也不是部队，也无遣回原籍之说。再者，这家伙还是个好手，重要工程还少不了他。放出去哪舍得。这老兄也绝，铮铮有词说，不让我好可以，你帮我把我老婆调到北京来。不然就让我离婚。他老婆是农村户口，怎么调得动。弄半天他还有理了。把院党委气得干瞪眼。结果党委书记发狠话，只要我在一天，你想离婚，门也没有。党委书记是个九级老干部。连部长都没他级别高，他一发话，自然是板上钉钉子。这老兄是离婚无望，老婆又来不了，上下悬空，给撂在那里了。于是他也破罐子破摔，索性和护士勾搭到底了。当然还不敢明目张胆住到一起。但经常在众目睽睽之下出入护士宿舍。时间长了，院里当头的也就一只眼睛开一只眼睛闭了。只要你老婆不来闹就行。
这大概是我见到最牛的婚外恋了。
我讲这个故事，其实就是想说明一点，任何事能存在下去，一定有其的合理性。尽管这可能是有违现实的道德甚至法律。你说它好与不好，对于不对，仅仅是从一个角度出发，但如果从另一个角度来看或许就完全不一样了。就那位主来讲，人家也是人，也有七情六欲，也想过过温暖体贴床上炕下的小日子。你把人家老婆扔在乡下，牛郎织女一年一次假，能不出事吗？出了事能全怪他吗？他爬墙也是合情合理的吧。同样，别的红杏出墙也肯定有其可解释的一面，也就是合理的一面。
其实，就这婚外恋来说，也是社会进步的一种表现。大家别扔砖啊。你可以想想，在什么社会才会有如此无可奈何但又生机勃勃的婚外恋？民主社会。
像过去，奴隶社会，封建社会，一夫多妻制时，男的用得了婚外恋吗？不用。他可以有老婆，有小妾，还可以有相好，还可以逛妓院。没人管，没人说，幸福多了去了。一直要到找上别人家的小媳妇，那才会被说两句。不过多半也是女的不对。
所以那时说到婚外恋，一般指的是女的。文人用的红杏出墙，俗人称之为偷汉。红杏，偷汉一词一看就是指女的。也就是说，如果一说婚外恋，那准是女的干的，那就是不道德的，要千夫所指，万人唾，轻者游街，重者处死。所以说，说婚外恋不好，是因为女的在搞，这明摆着是万恶的封建社会对女子的压制，迫害。是封建余毒。
到了民主社会就好啦，女的也可以红杏出墙，而且不会被处死，大不了离婚而已。而男的却要开始背上道德的十字架。
新社会，男女平等了嘛。男人可以做的事，咱女人也可以做。如果咱女人搞婚外恋是不道德的话，那么你男人搞也不能再那么理直气壮。要不，大家就都不要嚷嚷。换句话说，婚外恋是可以做的，但是要悄悄的。虽然有其合理性，但是还有限制的。婚外恋虽有违道德的，但是是合理的。
哲学家老黑有句至理名言叫“存在就是合理”。被批的体无完肤。现在看来都是些对婚外恋深恶痛觉的人干的。是不是他们深受其苦我不知道，但他们一定是见不得它的存在。于是借批判老黑时轰轰烈烈地发泄一阵，把它批臭批烂。不能给婚外恋有理论依据。
今天大家都在嚷嚷要民主，要自由，民主社会好。既然民主社会是先进合理的，为什么存在于这民族社会里，而且还在不断发展的婚外恋却变成不道德，不合理的了。如果真的有百害而无一利的，那为什么不制定法律来限制制止它。既然不制止，那就说明它是合理的，只是暂时不可接受。也可能要等社会发展到更高级阶段，婚外恋就会像吃饭拉屎一样名正言顺，可以正大光明的进行了。那时候人们见面打招呼就是“婚外了吗？”，“还没呐，”或者“刚婚外。”一切也就心平气和自然而然了。
最后开句玩笑，就今天的妇女地位来讲，咱中国的妇女们，真应该对共产党，毛主席感恩涕零。我有个哥们开玩笑说老毛做的什么事都可原谅，最不可原谅的一件事就是解放了妇女。这小子被他老婆压得喘不过气来，天天在懊恼怎么不生在旧社会，再不济也可以在老婆头上作威作福。
现在倒好，外头受老板气，回家受老婆气。想爬墙又不许。这日子过的是真压抑。如果婚外恋名正言顺的话，也可以找找红颜蓝颜调剂调剂。
整篇均是胡说八道，只为周末调剂，切切不可大打出手，伤了和气。
