自我，自尊，自尊心--- 心理乱谈之一

自我，自尊，自尊心

心理乱谈之一

“自我” 是心理学最重要的研究方向之一。这“自我”有什么好研究的？人能连“自我”都弄不明白吗？身为中国人，尤其对“自我”的探讨怀有抵触：我就是我， ” 我 ” 的对面是“你”。好了，研究完毕。可能是因为东方人比较注重人和自然的关系，也就不太刻意地去追根溯源“自我”吧。另外，比较一下苏格拉底和孔子，会发现苏格拉底有许多关于探讨“自我”的谈话，例如他的名言“认识自己 ，方能认识人生。”“想左右天下的人，须先能左右自己。”“智慧意味着自知无知。”“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。”这是一种向内发掘的思维方式。孔子的思想则多是修身处世，是一种向外取得的，感知或学习的方式。例如孔子的名言“学而时习之，不亦乐乎？”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

佛教可能是最早关注“自我”的思想意识。本人不太熟悉佛教，不敢乱说。只是知道佛教发现人往往被各种欲望左右，“自我”变得失控。所以如果“自我”想要成为自我的主宰，就必须摒弃各种欲望。当弗洛伊得注意到人经常会自己都不能解释自己的行为，他对这点很感兴趣，追究下去，发现“自我”其实是有层次的，他把自我分为自我，本我和超我。这样一来，就开启了现代心理学研究“自我”的先河。

记得学生时代被灌输了许多唯物辩证法的理论，记得最清楚的有“主观意识”和“客观现象”之别。然而这“自我”，“本我”和“超我”，是主观意识呢还是客观现象呢，我曾经很是迷惑了一段时间。这也是早期教育给我留下的烙印吧。

所谓的“本我”，是客观存在于我们的意识里，但却又不为我们所知道，它会时不时地出现，左右我们的行为和言论，但在我们自己清醒的意识里，却以为那是我们自我的，出于其他目的的行为。这么说起来真是绕口得很，说白了，就等于说“我”以为我是我，其实此“我”非真我。天，那究竟谁才知道那个“我”才是“我”呢？这也是很多人对心理学感到恼火的地方，认为那是胡说八道，因为他们会说“难道我连我自己都不知道是谁，反而你知道我是谁？”当然也有人对心理学感到很神秘，觉得那好像是读心术，知道别人心里在想什么。

好了，回过来说自我吧。你了解你自己吗？这么一个简单的问题，我曾经问倒很多人。比如说，你知道你自己最大的优点是什么吗？最大的弱点呢？为什么你有此优点或弱点呢？你有过例外吗，为什么呢？你喜欢或讨厌什么样的人，你为什么喜欢或讨厌他 / 她？认识自己有时侯甚至是非常痛苦的事情，这其实就是因为你在发掘“超我”，“自我”和“本我”的不同。如果你从来没有感受到认识自我的痛苦，也许你还有待对自我更深一步的认识。

内向式的思维方式对个人的成长非常重要，缺少了这种思维能力，人本身的所谓“情商”就会受到限制。举例来说吧，当你喜欢某个异性，不幸的是他或她却不喜欢你，你可能会感到伤心，自卑，痛苦，无所谓 … 其中之一或兼而有之。如果此时你开始一次内向式思维，你可以开始问自己，“为什么我会因为他不喜欢我而伤心，自卑，痛苦，无所谓 … ”每得到一个回答，都不断地再问下一个为什么。越往下问，你会发现越难以回答。那是因为你有一个超我在管制着你。