去年中国办奥运会，达赖和藏独闹得挺凶，西方的媒体一起起哄，长篇累牍的对中国进行挞伐，叫嚣什么中国没有资格办奥运，看到这些乌七八糟的报道，令人对藏人和达赖很是厌烦。 其实我以前对西藏人是很有好感的，儿时接触的西藏人都是很憨厚纯朴的，没什么坏心眼。 不象新疆维吾尔人那样心怀狡诈和歹毒。藏人的处境也令人同情， 中国政府过去做了许多对不起藏人的事，但在那个疯狂的年代，汉人和全中国所有的人都经历着同样的苦难。 历史已翻开新的一页，达赖和藏人应向前看，和中国人一起去建设一个更美好的未来，如果一味抱着独立的幻想，而和西方的一些势力勾结，只会把自己推向中国人的对立面。其结果未必是他们所想见的。
随着奥运的离去，西藏已退出了主流媒体的视线，而我对西藏的兴趣使我不时还关注有关西藏的故事。今天一篇写中国人民解放军中唯一投降到藏军的营级军官的故事引起了我的注意。这个军官的中文名字叫姜华亭， 他的藏文名字叫罗桑扎西。根据大多数中文网站的介绍，他是个山东人，抗日战争就参了军， 西藏平叛时是个营长，后来被西藏女特务色诱而叛变投敌的， 并助纣为虐，帮助藏军杀了不少解放军。应该是民族败类，人人得而诛之的那一类。而今天看了“汉人罗桑扎西 一个和西藏民族共患难的中共军官” 我觉得这个人起码是个真正的男子汉，无论他的行为有多么怪异。
从这份姜华亭传记我们可以看到，他叛变的主要动机有两个，一是他恨共产党杀了他父亲，剥夺了他家的财产，他从十几岁就为共产党打仗，自愿到西藏戍边，他没想到共产党会这样对自己。 二是恐惧，他曾和西藏贵族的小姐发生了关系，在西藏叛乱开始的时候，他害怕自己会因此被清洗。他选择叛变是可以理解的，我想对于他个人这是一个正确的选择。起码他当时是清醒的，看清了自己的前途，叛变尽管冒险，但比坐以待毙强。这一点他比许多比他职位高的人都想得清楚。和中国最有才干的元帅林彪面临同样选择时的想法是一致的。单就这一点，他比那个敢跟美帝横刀立马的彭大将军要强。彭德怀在被毛泽东活活整死时还不忘高喊，“我是忠于毛主席的”， 真不知道彭是可怜还是可悲，临死还糊涂， 中国人的忠君思想真是刻在我们这个民族的骨子里了， 难怪民主不能在中国扎根。
姜华亭的确敢做敢为，和藏军一起给解放军造了不少麻烦，中共为了他的人头曾悬赏4万大洋， 这可是个不小数目。他后来随藏军退到印度，并在印度西藏人的社区安顿下来。老年他又作了一件我们汉人所不齿的事。他因为养子好酒贪赌而和养子断绝了关系，并娶了养子留下来的老婆， 还和她生了三个孩子。给姜华亭写这个传记的是个西藏人，他对这事似乎很习以为常， 没有认为有什么不妥。 这是因为西藏人对婚姻伦理和我们汉人有完全不同的理解， 就我们汉人看来，姜华亭行为可谓是骇世疾俗。 但细想想，他这样做也是自然，因为他已融入了藏人的社会中，他接受了他们的生活方式，没有用汉人常有的文化优越感和道德观来评价藏人，这一点上他体现了一种开放的思维。 而这一点正是我们所缺乏的，昨天还看到有消息说中国要设“百万农奴解放日”为法定节日。这也许可以打达赖一个耳光，但有没有想一想西藏人的感受。有多少西藏人把达赖当作农奴主。达赖是他们的神，也许我们不能理解，但那就是他们的文化，他们的传统。我们有什么理由去强迫他们改变。当然西方人也没理由把他们那套西藏是世外桃源的观点强加给我们。而姜华亭超越了这些民族和文化的鸿沟，他完全融入了藏人的社会，甚至和其他藏人一样把达赖当成了神。这对于一个汉人来说是不容易的。而藏人也接受了他，直到他去世，他都受到包括达赖在内的藏人的帮助和关心。这也验证了藏人是有情有义的一个民族。不是哪种过河拆桥的人。这一点上，姜华亭是幸运的。也许他原来在西藏的顶头上司，张国华在九泉会妒忌他。这位西藏平叛和对印自卫反击战的英雄，在文革中饱受批斗和羞辱，英年早逝。 看来起码达赖比毛泽东对人要厚道的多。
读完了这份传记，我不知道该叫他姜华亭还是该叫他罗桑扎西， 他负担了太多中国和西藏的悲情和历史，虽然他已在印度平静的死去，但西藏和中国的历史恩怨还在继续，真不知道结果会如何。但两个民族都经历了太多的苦难和悲情，只有大智慧才能使我们走出仇恨，走向和谐和共同繁荣。但愿上帝会赐给我们这种智慧。我们祷告，我们虔诚的祈求。希望这一天会来到。
