八经卦之象

仁者流于迂愚;智者流于诡忍;义者流于疏鲁;礼者流于拘泥;信者流于失智。信为矩,智为规,仁为中,义为经
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八经卦不知始于何时.八经卦把事物分成三个层面描述。

阳爻流动不居,有而无形;阴爻静止而有形。

乾三连 纯阳之体,阳气充足,动而不止,故称为“健”。乾,健也。君子自强不息。

坤六断 三爻纯阴,静而无言,厚德载物。坤,顺也。

离中虚 阴爻在中间,似物,阳附丽在外,为物体燃烧发出的阳热之象。离者,丽也,阳热附丽于阴也。

坎中满 一阳陷于二阴中,两侧有物,中间虚无,故,坎者,陷也。

兑上缺 兑为泽,泽为沼泽,表面有物,而下面虚无,或者说为无形的流动之物,水。故表面之物,终将脱落,故,兑,说也,读若“脱”(如风火家人,九三。舆说辐,夫妻反目。);另,其卦象似口,唇齿为有形之物,口腔为虚空,其象为一阴爻在上,二阳爻在下。

巽下断 二阳爻在上,一阴爻在下,有阴化阳上升之象;又有一阴沉潜于地下之象,故巽,入也。

震仰盂 震者,动也。二阴之下蕴一阳,在下之阳必然上升;且二阴为实体在上,一阳在下为虚无,阳趋上,阴趋下,为动象。

艮覆碗 一阳在上,为天,二阴在下为实体,有形之物积累达于天,故为山之象;上为天,不可再上,故有止之象。

飞鸿雪泥 发表评论于
兑卦的象还是解释为“见”更合理,见者,现也,浮现于外,一阴爻浮现于外,二阳爻虚空于下。参考廖名春的《周易经传十五讲》。
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