箴言全部贴完!这是我学完后对31章箴言组织的总结供你们参考!

前言
智慧人关注生活实践方面的教导,智慧人对人生常常拥有积极的观点:认为经由对信仰追求一样的努力,就可以得到幸福快乐的生活.箴言介着种种方法,智者不断提醒众人,在人的一生要度过一个智慧爱人的生活.

我们只有以存尊敬神畏惧神作生活的根本,尊祟神出鬼没才能得着生命和平定.淫乱,争吵,毁谤都将导致灭亡与争端.做为神的儿女,要努力公作.贪睡的将致贫穷,要人行公义,要人诚实,要人怜悯,要人谦卑.骄傲狂妄的人必致灭亡.箴言用两种女人分别叙述了智慧和愚昧.这两种一善一恶的女人,都努力诱导无知的少年人来行两种不同的道路,即进步和堕落.
所以我们要选择进步选择过智慧的生活,要提高警惕防止愚昧无知,目的是使人避开流血和淫乱事(包括口出淫秽的话语),半服从从神来的智慧和爱.

所谓智慧,不是指人的智力,尊敬神畏惧神顺从神的律法和爱,才是真正的真智慧的实质.敬畏耶和华是知识的开端.愚妄人藐视智慧和训诲.是绝对的真理.人要过智慧的生活必须在人际关系,家庭,言行,思想上应用神教训的原则.箴言则叫人过敬前,公义和有节制的生活.阐明厉害关系是非所在让读到经文的朋友们作出明智的抉择,拥有有智慧属神的人生.

一箴言的大纲及主要内容

大纲:
1.颂扬智慧(1~9章)
2.所罗门的箴言第一集(10~22章)
3.智慧人的箴言(22~24章)
4.所罗门箴言第二集(25~29章)
5.亚古珥的箴言30章
6.利目伊乐王的箴言(31章1~19节)
7.附录:31章10~31节

二主要内容:

1.箴言谈及人的内心世界和整个人的内在的为人和人的各种欲望需要受智慧的指引:喜乐,愉快,和平和生命息息相关.缺乏智慧的后果就是痛苦和最后导致死亡(肉体死亡和灵魂死亡).箴言告诫人们要提防损友,不要抗拒神的管教.不要与淫妇发生狗且的关系,承认神和遵守神的道神的公义,才是真正活出人的新生命的道路.这样的活法保护人们免受那来自恶的伤害.

2.所以我们一定要清楚明了以下几种的对比(详细内容请查考箴言10~12章)
爱心与仇恨的对比
智慧与愚昧的对比
诚实与诈骗的对比
忠信与诽谤的对比
真理与谬误的对比
慷慨与吝啬的对比
勤奋与懒惰的对比
行事忠诚与行事奸恶的对比
优良劝告与缺乏适当指引的对比
能干的妻子与贻羞的妻子的对比
公义与邪恶的对比
谦逊与狂妄的对比

3.提供许多造就人的劝告(25章:1~29章:27)

4.亚古珥的真言:
亚古珥认为人在自认人自身是卑微的之后,根本没有能力造出地及地上的万物.他声称上帝的话语是炼净的,是盾牌.

5.利目伊乐王的真言:
两种女人两种果实,一善一恶.
4样永远不知足的东西
4样难于理解的奇事
4样使地震动的事物
4样天生聪明的小动物
4种步行威武的走兽

三基督新教的观点

1.知识十分重要:
知识是人所必需的.因为无知对人十分有害.圣经对人的启示是属神的知识,得着属神的知识人们可以得到拯救.能制止人们鲁莽犯罪.你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识

2.智慧的含义
教人们运用从神那里得来的知识,体会属神的爱去爱所有人的博爱的能力是大智慧的根源.予人生命的智慧始于认识到和敬畏神——这便是得智慧的最大秘决。所以要畏惧上帝,而非畏惧人.智慧比金子更有价值,它是生命之树.人沒有智慧便会灭亡，因为智慧能保全生命,它意味着生命。

3.理解力的重要性
理解力意味着有能力看出各事之间的关系,也意味着表現明辨力而时刻以神为念，因为人是无法依靠自己的理解力的.人若行事与神相背,就绝对无法具有理解力或辨识力！我们必须积极寻求理解力，如同寻找隐藏的珍宝,然后才能养成这种能力.若要理解，我们必须先有知识.有理解力的人寻求知识便会得到丰富的报酬，智慧会在他眼前。他会受到保护不致落入这个世界的无数陷阱中,例如能够避免受恶人所诱而与之同奔黑暗之路,感谢神——予人生命的知识、智慧和理解力的伟大来源！

4.背诵的重点和要点

与箴言的有益目的一致，这本书提出很多受上帝感示的明智劝告，使我們能得理解力和防卫自己的心，“因为一生的果效是由心发出。”（4：23）以下是整本书自始至终均加以强调的明智劝告片段。

1)恶人和义人的对比：恶人会被自己的弯曲道路所绊倒，他的财富无法在上帝发怒的日子保护他。义人则有得永生的希望，且会得上帝的奖赏.

2) 需要保持道德清白：所罗門不断警告人提防不道德。行淫的人会招致灾祸及羞辱；他們的羞耻不会被除掉。“偷来的水”在年轻人看来可能是甜的，但妓女会陷入死亡之中，并且拖着缺乏经验的牺牲者与之同行。陷入不道德的深坑中的人均受神所谴责.

3) 需要保持自制：醉酒和贪食受到谴责。所有想蒙上帝嘉许的人都必须在进食和喝酒方面表现适当的节制。不轻易发怒的人富于辨识力，胜过取城的勇士。若要避免有如骨中朽烂的妒忌和嫉妒，就必须有自制才行。

4) 明智及不智地使用言词：乖谬的言语、毁谤者、作假见证者和作伪者会被揭发，因为这一切都是耶和华所憎恶的。人若说好话，就可以得生命；但愚顽人的口却使他灭亡。“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”（18：21）毁谤、欺骗的言词、谄媚、鲁莽的话都受到谴责。说真话荣耀上帝则是明智之举。

5)骄傲是愚昧的，谦卑则属必要：骄傲人将自己抬高到超过他实际的情形，因此必然跌倒。心里骄傲的人为耶和华所憎恶，但他却把智慧、尊荣、富有和生命赐给谦卑的人。

6)要勤劳，不怠惰：箴言对懒惰的人作了很多描述。这样的人应该从蚂蚁学得教训而成为明智。可是，勤劳的人却会兴旺！

7)正当的交往：凡是不敬畏耶和华的人、邪恶愚妄的人、轻易发怒的人、搬弄是非的人、贪食的人，与之交往都是不智的。相反，要与明智的人交往，你便会更有智慧。

8)需要接受责备和纠正：“耶和华所爱的，他必责备。”留意这种管教就可带来尊荣和生命，但恨恶责备则会导致羞辱。

9) 关于作贤妻的劝告：箴言再三警告作妻子的不要成为好争吵和贻羞的妇人。敬畏上帝的才德妇人在舌上有仁慈的法则；人若得到这样的贤妻，就必蒙耶和华的恩惠。

10)教养儿女：要经常教导儿女认识上帝的诫命，使他们‘不致忘记’。从儿女的婴孩时期开始，就要按照耶和华的训示教养他们。当需要使用杖时，就不要不忍下手；使用杖是爱心的表现，杖打和责备可以使孩童有智慧。以上帝的方法养育孩子的，便会有明智的儿女而为父母带来喜乐。

11) 有责任要帮助别人：箴言时常强调这件事。明智的人必须传播知识以便使别人得益。此外，人必须慷慨宽大、怜悯贫困的人；这样的施予等于借给耶和华，这种善行耶和华保证必偿还。

12) 仰赖耶和华：箴言劝告我们要全心信赖耶和华，这的确是解决种种难题的要诀。我们必须在生活的每一方面都留意耶和华。人可以为自己计划道路，但必须有耶和华指引他的脚步。耶和华的名是坚固台，义人奔入便得保护。要等候耶和华，以他的话语为指南。

5.教导和管教方面

在教导和管教自己及别人方面，箴言也十分有益。看箴言涉及到人际关系的各个层面。例如：

* 孤立自己，与上帝的崇拜者疏远的后果。（18：1）
* 有居高位的人要听矛盾双方的证词（18：17）
* 玩危险的恶作剧的后果。（26：18，19）
* 偏心的倾向的后果。（28：21）
* 箴言对做生意的人、农夫、丈夫、妻子和儿女等都提出健全的训示。
* 箴言帮助父母，使他们能够揭露青年人的人生路途上的许多陷阱。
* 明智的人可以教导缺乏经验的人。

五结论:

无论人的知识背景和文化背景怎样，住在甚么地方，箴言都是切合实际的；这本充满训示和劝告的书不会落伍。箴言的教训是适时、切合实际和有益的，因为他来自于智慧的源泉。


以上大部分是查找的资料,然后我给组织组织,希望对你们学箴言有所帮助!