地点：犹大旷野：耶稣受试探

马太：4:1-11 路加:4:1-13

4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。
4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
4:4 耶稣却回答说：“经上记著说：‘人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”
4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”），
4:6 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记著说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上。’”
4:7 耶稣对他说：“经上又记著说：‘不可试探主你的　神。’”
4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，
4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记著说：‘当拜主你的　神，单要事奉他。’”
4:11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。


为何要遇到试探？我很怕呀……
4:1　魔鬼又称为撒但，曾在伊甸园试探夏娃，现在又在旷野试探耶稣。撒但是堕落了的天使，它真实存在，并非只是个象徵而已，现在仍然经常攻击跟随神的人。撒但常常试探人，叫我们按它的方式，而不按神的方式生活。耶稣受试探时，显明自己真是神的儿子，有能力胜过魔鬼和它的试探。一个人没有不顺服的机会，就没法显出他的顺服是真实的。神让以色列民进到旷野，为要试验他们，使他们谦卑（参申8:2），神要看他们的反应，看他们是否真正顺服。我们同样也要接受考验，既然我们知道考验将会来到，就必须警醒、预备。惟有在压力下，你才显出真正的信心！

假如耶稣没有胜过试探……
4:1-11　耶稣被魔鬼试探，表明他是人，并藉此再确定他在神计划中的事工，也成为我们被试探时学习的榜样。

试探来到，实在难耐，人也变得软弱，这是罪吗？
4:1-11　耶稣面对试探却没有屈服，他从不犯罪！纵然被试探后，我们可能会觉得自己污秽，但要记住试探本身不是罪，惟有我们不顺从神、在试探中屈服才是犯罪。

在最软弱的境况中，耶稣受试探；有时候试探来到，出奇不意……
4:1-11　耶稣并不在圣殿或受洗时被试探，乃是在旷野里被试探，因为那时他感到疲乏、孤单和饥饿，是他最容易被击倒的时刻。撒但常常在我们最软弱而身心受压力的时候，就是我们感到疲乏、孤寂、面对重大抉择、前途不明朗的时候来试探我们，它也会在我们自以为刚强的时候来试探我们（参路4:3-13注释），我们应当随时做好准备抵挡撒但的攻击。

独处时，它悄悄来到；烦恼时，它袭人心头，面对试探，我可以怎样做？
4:1-10　撒但的试探集中在三个关键的地方：（1）肉体的欲望；（2）财富和权力；（3）骄傲（参约壹2:15-16）。耶稣与我们一样身受各样的试探，只是他从没有犯罪（参来4:15），因此，他能够体恤我们。我们面对试探时，要向他请求帮助。

饥饿的耶稣，难道不需要食物？他真棒，我也要学他……
4:3-4　禁食四十天后，耶稣已经感到饥饿和软弱，但他没有运用自己的大能，去满足肉身对食物的自然需要。饥饿时进食是合理的，但耶稣为了完全地体验人性，宁愿放弃使用那无限、自主的能力，没有把石头变成食物。同样，我们也可能被试探用不正确的方法或在不适当的时间去满足完全正常的欲望。例如偷取食物，或在婚前放纵情欲，就是用神不悦纳的方式来满足肉身上的需要。许多需要都是正常和合理的，但必须循著正确的方法，在适当的时间去满足这些需要。

熟读圣经不就可以□挡撒但的试探了吗？
4:3-4　耶稣能够抵挡撒但的所有试探，因为他熟识圣经，并且遵行其中的教导。神的话是一把利剑（参弗6:17），可用来面对属灵的争战。熟识圣经是一个重要的步骤，帮助我们抵挡撒但的攻击，同时更需要遵行其中的教导。事实上，撒但也熟识圣经，不过它没有遵守而已。故熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。

站在殿顶？哪个殿？
4:5　圣殿是犹太民族的宗教中心，人们都期望弥赛亚在这里降临（参玛3:1）。希律王为了讨好犹太人，重修圣殿，使圣殿成为该地区最高的建筑物。这个“顶”很可能是指从山坡伸出来的角墙，在这里可以俯瞰整个耶路撒冷和远眺数里以外的地方。

想想自己的祷告，是否总想求神为你实现点甚么，好使我们更坚定呢，其实……
4:5-7　耶稣回应撒但的试探，说“不可试探主你的神”（参申6:16），神不是魔术师，按照要求而作出表演。你可能会要求神为你做一些特别的事，证明他的存在和他对你的爱。有人求耶稣行神迹使人可以相信他，耶稣却告诉他，那些人不相信圣经所写的，纵使有人从死里复活去警告他们，也一样不会相信（参路 16:31）！他希望我们是凭信心，而不是凭“奇迹”去生活。不要企图去操纵神、要求神迹。

我已经熟读了圣经，为何仍不甚明白神的心意？
4:6　撒但利用圣经尝试说服耶稣去犯罪！有些人向你提出一些既吸引又具说服力的理由，鼓励你尝试去做某些你知道是错的事情，他们甚至引用圣经某些经文来支持其论点。你要小心谨慎地读圣经，深入研究经文的上下文，这样才会明白神所定的生活原则，知道他对你生命的期望。只要你真正明白整本圣经的教导，就能分辨出来甚么是将圣经断章取义、按著个人的喜好歪曲经文意思，所作出的错谬解释。

若果你有机会拥有你想得的一切，代价只是不承认神而已，你会……
4:8-9　魔鬼是否有能力把世界送给耶稣呢？难道世界不是由创造的神所掌管著的吗？魔鬼可能只是讹称自己拥有这些权柄，或者它所指的“世界”是由于人的罪性，它可以暂时管辖和任意统治的全地。魔鬼企图影响耶稣，使他把目光集中于世上的权势上，忘记神的计划。

世上的东西，可触可看，好像都比神来得吸引──你也是这样想？
4:8-10　只要耶稣肯向魔鬼下拜，魔鬼就会把全世界送给他。今天魔鬼也尝试藉著物质和权势来引诱我们，要把这世界送给我们，我们可以学效耶稣的方法去抵挡试探。你是否发觉自己正渴求世上的东西？引用耶稣的话，对魔鬼说：“当拜主你的神，单要事奉他。”

神真爱耶稣，时时还有天使在旁呢……
4:11　天使是神的差役，传递神的信息，这些灵体也在耶稣在地上的生活中出现：（1）向马利亚宣告他的出生；（2）向约瑟确定他出生的事实；（3）给他起名；（4）向牧羊人宣告他的出生；（5）送他举家到埃及，保护他；（6）在客西马尼园加添他的力量。（参1:20注释）

马可:1:12-13
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。

路加:4:1-13

4:1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
4:2 那些日子没有吃甚么，日子满了，他就饿了。
4:3 魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
4:4 耶稣回答说：“经上记著说：‘人活著不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”
4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，　
4:6 对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。”
4:8 耶稣说：“经上记著说：当拜主你的　神，单要事奉他。”
4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（注：“顶”原文作“翅”）上，对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去；　
4:10 因为经上记著说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。
4:11 他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。’”
4:12 耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的　神。’”
4:13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。


顺利日子，蒙圣灵带领；艰难日子一定是来自撒但──有时候总会这样想的，是吗？
4:1　有时我们会觉得，蒙圣灵引导就像躺在“可安歇的水边”（参诗23:2）。但并不一定是如此。圣灵把耶稣引到旷野去，经历既漫长又艰难的试探，他有时也会把我们引到困境之中。遇到试探时，首先要弄清楚自己是不是因为犯罪或作了愚昧的抉择而招致试探，如果你发现并非如此，那么你便应该求神赐你力量经过试验。最后，要谨慎，忠心地跟随圣灵的带领。

你不怕受试探吗？怎么只管吃喝？你可知道撒但的诡诈？
4:1　试探经常在我们属灵生命或工作到达高峰后出现，（有关以利亚在得胜后随即变得沮丧，请参王上18-19章。）记著，撒但很会选择攻击的时间，不论在甚么情况之下──或得胜，或沮丧，都要警醒。（有关撒但在我们脆弱时对我们的攻击，请参太4:1-11的注释。）

你不相信真的有撒但存在？
4:1-2　撒但在伊甸园里引诱亚当夏娃，在旷野里引诱耶稣。撒但是真实存在的，是那背叛而堕落的天使，不是一个象徵或一个思想。它不断与神和跟随顺服神的人作对。耶稣是撒但试探的首要对象，它引诱亚当夏娃成功了，也希望能成功地引诱耶稣。

撒但也熟悉圣经？至于它的方法，不学也罢……
4:1-13　认识并遵行神的话是抵挡试探的有效武器，也是基督徒“军装”中惟一的攻击性武器（参弗6:17）。耶稣以圣经来对抗撒但的攻击，你也可以这样做。然而，撒但也熟悉圣经，并且惯于曲解圣经以配合它的目的，所以你必须对神的应许有信心，以至你能有效地运用圣经。顺从圣经的教导远较单单引用经文更重要，因此，要每日读圣经，并且在生活中应用，你这把“宝剑”才能常常保持锋利。

耶稣也要受试探？与我有关吗？
4:2　为甚么耶稣必须受试探？（1）试探是人生经历的一部分，耶稣为了成为完全的人，完全了解我们，他必须面对试探（参来4:15）；（2）亚当受造时是完美的，然而他面对试探时却屈服了，将罪带给整个人类，所以，耶稣必须抵销亚当所做的，拒绝撒但的试探。他胜过撒但，使所有亚当的后裔都可以得救（参罗 5:12-19）。

你是神的儿子，我知道，我也相信；但有时就是有点不肯定……
4:3　撒但经常使我们怀疑基督的真正身分，它知道我们一旦开始怀疑耶稣是不是神的儿子，就很容易叫我们去做它想叫我们做的事。有时，怀疑能帮助我们整理信念，加强我们的信心；不过，也可以置我们于险境中。当你正在疑惑之中，要知道你是特别容易受试探的。正当你在寻求答案时，要默想神永不动摇的真理，好保护自己。

其实把石头变成食物也没有甚么大不了，反正是身体的需要嘛，你说呢？
4:3　有时，我们被引诱去做的事情，本身不一定是错的，例如把石头变作食物不一定是坏事。事情的本身并不是罪，问题是在于行动背后的动机。撒但想叫耶稣走捷径，放弃长远的目标，去解决目前的困难，牺牲个人的纪律，寻求安逸舒适。撒但经常这样游说我们：为错误的目的或在不适当的时间行动，甚至做好事；但就算事情本身没有错，也并不表示你应在这个时间去做。很多人做一些满足自己合理欲望的事，但是在神的旨意之外，或不按神所定的时间，他就算是犯罪。所以做事先要问：“是圣灵带领我做这件事，还是撒但在诱使我离开神？”

在弱处被试探，起码人自知；在强处被试探，恐怕来到也不知　……
4:3-13　我们通常都不是在自己的弱点上被引诱，而是在自己的强项上被引诱的，撒但也是在耶稣的强处上引诱他。耶稣有能力支配石头、世界万国，甚至天使，撒但希望他毫不考虑自己的使命就运用这能力。当我们接受撒但的意见，错误地运用自己的长处，便会变得骄傲自恃；当我们信靠自己的能力时，就会感到自己不需要神。为了避开这个陷阱，我们必须知道我们所得到的力量都是神的恩赐，我们必须运用这些力量来事奉神。

耶稣是神，当然不用拜撒但，可是没有权的人可真想要一切荣华……
4:6-7　撒但妄自尊大，希望引诱耶稣偏离自己的使命转而敬拜它，以便成功地对抗神。它在说：“这个世界是我的，并不是神的。你想要在这儿做有价值的事，最好承认这个事实。”耶稣没有与撒但争论究竟谁是这个世界的主人，然而，他拒绝了撒但的要求。耶稣知道，要拯救世界，就要在十字架上舍命，而不是与魔鬼妥协。

撒但真会引用圣经，可它引的这段经文好像有点不对劲……
4:9-11　这里，撒但曲解了经文的意思，诗篇91篇的原意是显明神对属他的人的保护，而不是煽动人利用神的能力做一些惊人的或愚蠢不堪的事。

试探过去，去而复返，能力有限，如何面对？
4:13　耶稣击退撒但取得了决定性的胜利，但这并非最后胜利，撒但不会就此罢休。耶稣在他的传道过程中，会遇见撒但不同形式的挑战。我们经常会以为一次试探过去，以后就平安无事了；但事实上，我们要不断警醒，提防魔鬼一次又一次的攻击。现在你在哪方面最容易受到试探呢？你怎样预备抵挡这方面的试探呢？