爱情 婚姻 及其它

人生最痛苦的是梦醒了无路可以走
爱情源于爱欲 是爱欲的升华
爱情是敞开的 自由的 是心灵的契约 在本质上它是蔑视世俗的 因而是无畏的 当它一旦被家庭转译为组织的语言 便变得颇多忌讳了 婚姻使爱情物质化 法律化 作为两性集合的形式 它是公设的关于爱欲的封闭系统
爱情并不等同于性爱 由于灵魂的参与 从而具备了高出于动物性的内容 它是关于人的本质的最完整的体现
爱情只是个体与个体之间的一种关系 富于良好的弹性 当它被婚姻实体性地置于一个固定的空间之内 便构成了某种现实环境 这样婚姻得以一种团体的性质改变爱情的个人性 成为个人的异化力量 从而失去了人性真的广度 在婚姻中 爱是隶属的 是被支配的的团体所有物 可以说 婚姻是奴隶制在现代社会中的最后一处安稳的居所
无论对人类还是对个人而言 爱情都是软弱无助的 它经常处于死亡本能与死亡文化的夹击之中
爱有一种偶然性 爱是瞬间的发现
爱一个人是艰难的 爱是一种权利 没有权利观念的爱情其能否存在是可疑的
爱情的健康发展 决非造就其中任何一个人的僭主地位 如果要穿越婚姻这一死亡形式而保持爱的活力 必须承认个性歧异的客观性 在实际生活中 让出个体活动的空间
为了避免爱为婚姻所葬送 除了获取个性的独立和自由 也即男女双方的平等地位之外 还须把它视为精神的平行发展的一个过程
爱情是一个过程 爱情必须时时更新 生长 创造 安于和幸福是要凝固的
爱是起点 也是终点 求生是慢慢长途 爱作为精神现象而贯穿其中 却往往或迟或早被日常生活置换为形体的交往 这是极其可怕的爱情悲剧 说它可怕 是因为它几乎无事的以正剧的形式上演
爱是伟大的 生活是重要的
相爱的过程是对话的过程 男女双方作为坦白自在的对话者 一旦话语贫困 或竟无话可说 可视同爱情的衰亡
如果说相爱是个人主义的战胜 那么它的维持 则是人道主义的战胜
家庭的宁静也是一种死亡 无论如何地受制于理智 只要爱着 一定有激情鼓荡其间 如果激情平息了 湍流变成了止水 便遗下本我在挣扎
死亡是强大的 而爱欲是持久的
如果连最亲近的人也相距如此遥远 那么在茫不可及的社会上可能寻找到更亲密的人吗