（注：这是我在倍可亲社区基督家园的一个讨论发言，转载过来供弟兄姊妹诸位朋友参考。）
谢谢汉绅兄的有思考深度的贴文。继续努力。
根据基督徒对圣经的理解，圣经是神的直接和特殊启示。这就是说圣经是神的话语，启示的内容是神本身的性质和旨意。这些内容本质上是恒久不变的。但是，神的启示是启示给人的，所以用直接听众能听懂的语言启示的。这也是为什么神要用先知和使徒这样的人类作者写作圣经的原因。若非如此，神的语言有谁能懂呢。
因此，圣经的写作，运用了多种文学形式。其中一种涉及到汉绅兄这个问题的。这个方式就是拟人化的对神描述方式。比如说神做工以后再欣赏一下；对违背神的旨意的人类行为后悔，看到符合神的心意的行为高兴等等，都是这个方式的应用。
更深一点的神学理解，就是神的临在性的具体体现形式。就是超越的神，在这个世界用人能理解的方式和人类交通。旧约描述的耶和华和天使和人在不同场合的临时相遇；新约中的耶稣道成肉身；默示圣经；行使神迹；创造世界等都是神的临在性体现。
因此，理解神，不能脱离神的临在性，否则我们无从和神建立联系；同时，我们不能忽略神的超越性，否则就难以理解神的本质属性。
汉绅兄原贴如下
谢谢汉绅兄的有思考深度的贴文。继续努力。
根据基督徒对圣经的理解，圣经是神的直接和特殊启示。这就是说圣经是神的话语，启示的内容是神本身的性质和旨意。这些内容本质上是恒久不变的。但是，神的启示是启示给人的，所以用直接听众能听懂的语言启示的。这也是为什么神要用先知和使徒这样的人类作者写作圣经的原因。若非如此，神的语言有谁能懂呢。
因此，圣经的写作，运用了多种文学形式。其中一种涉及到汉绅兄这个问题的。这个方式就是拟人化的对神描述方式。比如说神做工以后再欣赏一下；对违背神的旨意的人类行为后悔，看到符合神的心意的行为高兴等等，都是这个方式的应用。
更深一点的神学理解，就是神的临在性的具体体现形式。就是超越的神，在这个世界用人能理解的方式和人类交通。旧约描述的耶和华和天使和人在不同场合的临时相遇；新约中的耶稣道成肉身；默示圣经；行使神迹；创造世界等都是神的临在性体现。
因此，理解神，不能脱离神的临在性，否则我们无从和神建立联系；同时，我们不能忽略神的超越性，否则就难以理解神的本质属性。
汉绅兄原贴如下
Quote:
上帝为什么创造之后要看？
创世纪描述了上帝的六日创造，六日创造的几乎每天完工之后，祂都要做最后一件事”看是好的“，于是就这样成了。而在第七日，祂看一切甚好，就安息了。
人做事或制作的最后一件事，是看、检验、检查、验收等等，以保证合格。如果不合格，必会加以修改完善，甚至有时要全部推倒重来。
”万能的、绝对正确的、不会有任何错误“上帝为什么也要 看是好的，就成了（如果不好呢？）。最后还要 看一切甚好（如果不是甚好呢？）。祂老人家至少看了两次，满意之后，才安息了。（上帝也要休息吗？英文是ＲＥＳＴ）
在创造之前虽然祂已经设计好了一切，但创造之后，还是要看（也就是个人认为的检查验收等）两遍，以检验是否完美无缺，确认之后，上帝安息了。即便如此，上帝在创造后不久，就后悔创造了人。这说明上帝偶尔也会对自己的创造不满意（尽管当初满意），比如创造了人这件事。
个人观点，仅供参考和拍砖之用。
汉绅，礼！
汉绅 发表于 1-5-2009 10:57
