这个唯心，不是唯心主义唯物主义那个唯心，声明一下。这个万法唯心的心，是我们的心缘本体，是我们的自性。唯心主义那个唯心，是唯物主义对立起来的那个，是被曲解了的唯心。其实说到底，唯物主义不是唯心的么，你怎么认定那是唯物的，还是你心里想的呗，就好比那些说自己是无神论者，心外无神是对的，不但无神，简直一丝不挂，不但一丝不挂，连这个“一丝不挂”的念头都没有，可是如果你坚持的是那个跟有神对立的无神，你就坚持的是一个叫“无神”的神了，还是有神。如果你坚持“一丝不挂”，你还是有挂。
我们自己圆满智慧的自性本体含藏着无尽的宝藏，可是被无明避遮着，被烦恼缠绕着，让我们不能真正证得，实在是可怜悯而冤枉。
芸芸众生，有的觉悟高，有的觉悟低，有的无明深重，智慧微浅，有的道力深厚，触类旁通，怎么划分这些众生，而能因机施教呢，这就是三界六道，大体划分一下，好说。
而实际上，迷惑的人，一生之间，或者一日之内，内心之中，也总是在三界六道中轮回，美的时候是人，丑的时候是鬼，嗔恨一来，身处地狱，一个意思。这个身体用完了那个刹那，一念觉悟，就入天界，一念愚痴，就做了畜生，这就是为什么临命终的刹那，最为重要。这个话题另外再说。
三界六道，说到源头，都是我们自己的心性中变现出来的，那为什么我们不能变现出来一个清凉极乐世界呢？当然还是无明的遮盖，妄想分别执著染浊造成的。
外缘世界，是我们心的影子，我们心里有什么，外面就有什么，我们心里有山河大地高低上下善恶美丑，外面才见到了这么个五彩斑斓的世界。如果我们的眼睛里充满丑恶充满坎坷，说到底，是我们自己的问题。我们的心缘本体无穷宽广，所以我们外面看到的宇宙苍生也无穷无尽。
这是说到根源的话。如果这话跟你想的不一样，以我说的为准，你问我怎么那么硬气肯定呢，因为这是佛的真实意思，佛陀老人家是见到了真实本相的，这是真实情况。不同意是正常的，完全同意的话，你就跟佛就差不多了。所以慢慢来。
讲个苏东坡和佛印的小故事。
有那么一天，佛印禅师问苏东坡，在你心里，我是个什么？苏东坡喜欢占上风，出言凌厉，这机会当然要把握，就说，你胖墩墩的在我心里是头猪啊。佛印大笑，苏东坡心里美滋滋的，然后苏东坡反过来问自己在佛印心里是什么，佛印说，你智慧圆满是尊佛啊。
生活中我们学会了太多的口头禅，而真正的意义，却被我们扔到了一边，比如慧能大师傅的“菩提本非树”那首偈，被引用了太多，雅得都俗了，问问自己，真明白么，仔细问问自己看？如果你真的扪心自问了，那就上当了吧，本来无一物，谁问谁呢，看来是没明白，真的明白了，“菩提本非树”也没了，不会问。
这个故事里面能看出来什么？苏小妹回来给苏东坡说的好，你心里有猪，见到的当然是猪，人家佛印心里只有佛，所以见到什么都是佛。佛陀老人家为什么说一切众生皆可成佛，人家是佛啊，我们看佛陀老人家也是六道众生之一，为什么呢？我们不是佛啊。
还接着说三界六道。
我们的真心本性，被各种烦恼遮盖，就好像是一面明亮的镜子，上面落满了灰尘，镜子没有变，但是照出来的影像却不真实了。染浊深浅不同，心里的影相就不同，我们就把他分成三界六道，总要给个说法嘛。
你忘了一个问题，我替你问吧，既然万法唯心，那么这个妄想分别执著这个那个的烦恼，是不是也是唯心所现呢？当然是啊，所以才有“烦恼即菩提”，不过这是超一流高手才体会得到，我是在学舌。善与恶，美与丑，同时存在我们的心里，一个从这边说，一个从那边说，我们平时说到教育人，有黑脸白脸，佛菩萨怎么就不能变现出来一个善一个恶从两个方面教化我们呢。问题是，你是不是有所分别有所执著，善与恶是第二念才起来的，第一念中没有善恶，那才是真实的，我们要的就是要守住第一念。
真想看看自己到了什么功夫，看看外面世界就检验到了，如果你见到了清凉世界，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，那可是恭喜你了，你跟觉者很接近了。如果还是恶缘围绕，善恶美丑东西长短，还需要努力。
难道那些疾病饥荒战争欺诈不是事实么？难道那些坑坎荒芜凶恶不是事实么？难道周围人家欺骗我嫉妒我冤枉我讽刺挖苦对我那么不友好，不是事实么？
打岔一下，说点别的：做梦。
我们都做梦，梦里也有山河大地草木虫鱼，有那么一天，梦见一条大黑狗对你狂追不舍，它追啊追，你跑啊跑，眼看着上来吭哧一口，咬住你的大腿，鲜血直流，心疼难忍，大喊救命，醒来一身冷汗。问问自己，醒来之后，那个大黑狗哪去了呢？你说它是假的，假的怎么让你真的一身冷汗，你说那是真的，找出来看看。
我们自己觉悟，跟做梦一个道理。梦醒之前，什么都是真的，醒了之后才知道，那些都是假的。那个梦是假相，做梦的才是你自己。
而更深一步的意思呢，梦里面的一切境界，都是我们自己变现的，跟我们是一体的。所以为什么那些佛菩萨告诉我们，我们周围的人事物就是我们自己，我们善待他们，也就是善待我们自己。周围世界的灾难，是我们自己的恶念招感来的，怨不得别人，也没有别人存在。
我和你和他，我们和你们和他们，无二无别，我爱你，就是爱我自己，反过来，我亵渎了你，也是亵渎了我自己。
这当然是明白之后，梦醒之后明白的。
要不怎么觉悟要慢慢来呢，大家都说病来如山倒，病去如抽丝，我们要达到心上清澈无病，也要慢慢来，着急不得，佛菩萨为什么要创立那么多的法门，就是对应不同的根基因材施教，上来就下猛药，治不好病，会出人命的。
觉悟了，明白了，就是佛，就是觉者，没觉悟，没明白，就是凡夫众生。
慢慢来。
