学诚法师_新浪博客
学诚法师讲经集
学诚法师的法语空间- 觉之路博客
学诚法师文集（全文下载） -- 佛教门户网-【佛学研究网】 吴言生说禅
【法师引导】：如何感受无常？
“当下有感觉到无常的同学请举手? ”法师提问。
“我刚刚康复，可能还会再生病。”一位生病的同学答。
法师：无常分粗分无常和细微无常，其实它时刻都在生活中。几天前我打算晒一床被子，觉得明天应该是晴天，到了明天又觉得后天应该是晴天，结果到了今天就转为阴天了。当时也有想到今天万一天阴了怎么办，但又觉得不太可能，可它却发生了，这就是无常。看来要把握当下啊！
经论上说：“若有略能向内思者，一切外物，无一不为显示无常。”
2、业感果的道理是真实不虚，从因果门入手是甚深教授。
业感果的道理是真实不虚的。《百业经》中有很多这样的例子，若对三宝境认真修供养福报是极大的；反过来如果瞋恨别人，一样也有很多的过失。3、发心出家应先看业果故事与祖师传记，使心与皈依、业果的教授相应。
大家准备发心出家，除了日常所学的内容，刚开始先要看两类书：业果故事和佛陀、祖师大德的传记。其它的书建议先少看，看多了就像师父说的：“只有增加自己的知见，滋长我慢，成了所知障。”
这两类刚好对应阿底峡尊者赴藏后讲的两个教授：皈依、业果。要想生起相应皈依的量就必须要知道三宝的功德，要想知业果就必须要看业果故事。业果分为粗分的业果和最微细的业果。
4、知道业果才能清净持戒，持戒必须要有配套的师法友环境。
如宗大师说：“次于业果当由多门引发坚固深忍信解，是为一切白法根本。又戒清净，不思业果必不得成，故思业果是真教授。”所以持戒清净必须要知道业果，自己犯错误的时候，才会有惭愧心，才知道去找同学、找法师，向佛陀发露忏悔。如果不知道业果，就不会发露忏悔，那这个业就非常的可怕。当业累积多了就会很痛苦。了解了戒律不一定能持好，必须要有配套的师法友环境。
不但如此。即使修习上士道的法类，业果也一样重要。宗大师又说：“诸修道者，先恐失落明记取舍所有正念，设有所失无间能修者，亦因心中实畏忘失念时，为罪染著堕恶趣果，非虚言故。能生此心，尤以修习业果为要，吾等若未知此为甚深教授，则为断绝道中精髓，聪叡所爱功德之本。”
。。。距离就是我们的业障啊！当业障清净了，距离我们十万亿佛土的西方极乐世界也会近在眼前。
初修学人，要想感受到巨大恒星的光芒，要从太阳开始，身边的人最能照亮我们，当业障清净了，内心的力量强了，慢慢就会接受到巨大恒星的光芒，这就是次第。 身边的法师或同学会时常磨我们的习气，劝谏、提醒我们，这样反而改得会很快；所以必须从身边的同行开始，才能慢慢地与师长相应。在与同行的相处中去实践业果，这样持戒也会清净。所谓依师当从依僧起，依僧当从依友起。
5、戒律的特征是快乐、清凉、寂静，持戒的目的是为了从烦恼中解脱。
从今天起我们开始学习师父一篇开示《出家与受戒》。这场开示是对将要求受大戒的沙弥师父讲的。师父说：“对一个出家人而言，求受比丘戒是人生的大事。”世间人以结婚为大事（众笑），我们以受戒为大事。烦恼是束缚我们的绳子，戒律是刀子，能够降伏我们的烦恼，绝对不是束缚。
师父谈到有七众戒律，分别是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼，这七众戒律都是让我们解脱的。持戒是一种恒常的快乐，是一种清凉，是一种寂静。开始可能会觉得‘何必自扣帽子，自讨苦吃。’其实不是这样的。
学诚法师在安居期间开讲《大乘百法明门论》。此次系列讲座题目为《心的世界》，一般每晚八点开讲。
目前有以下两个网络直播室：学诚法师网络讲堂http://www.heshang.net:2010
