哲学与人生---（1）生于死的哲学

有关生与死的一个人们通常不会去考虑的却对认识人类文明有着深刻意义的问题，就是为什么人类需要有死亡？如果人类从来不会死，全都是长生不老，这个世界会是什么样的？答案是，这个世界上也就不会有新生命了，因为如果这个世界上的人类是只生不死，那么这个世界早晚有一天会因为无法接纳更多的人而毁灭。

没有新生命意味着什么？没有新生命意味着两种可能：1）人类一上来就完美无缺，不需要进化。但是，什么是完美无缺呢？很显然我们生存的地球就不是完美无缺的地方，所以人类不可能完美无缺。那么看一下第二种可能，2）人类仍然需要不断进化，但是由于没有新的生命，这样的进化显然只能由同一代人来完成。

同一代人来完成进化意味着什么呢？为了回答这个问题，我们需要先看一下现实的人类通过不同代进化都有哪些特点。当然，不同代进化也就是现实的进化，其特点是数不过来的，我这里只来看一下现实人类学习新知识的能力及相应的对待新知识的态度的一些简单的基本特点。

我们这些会生老病死的人类在学习新知识的能力和相应的态度上有这样几个最基本的特点：1）我们学习新知识的能力是很有限的，我们需要一定的努力才能理解弄懂并接受一个新知识；2）我们的学习依靠我们的记忆和理解力，通常学龄以上的青少年对于新知识的记忆较强，而理解力则一方面与一个人天生的智力有关，另一方面在很大程度上与一个人的经验和已有的知识有关，而经验和已有的知识与包括所读的书在内的所经历的事情（或者说叫做所见过的世面）有关，而所见过的世面一方面与自己的年龄有关，另一方面与自己在短时间内的遭遇的复杂性有关。此外，当年龄达到一定程度之后，一般人的记忆力和理解力都可能减退；3）由于世界上的新知识中绝大多数并不具备真正的生命力，虚幻无聊的居多，因此根据“假作真时真亦假”的原理，我们对新知识会倾向于持怀疑态度，且随着年龄的增加，由于经历和见识的虚假知识的增多，对新知识的怀疑态度也就增加；4）由于前述3点的原因 ，现实的人通常会随着年龄的增加而趋于保守，也就是不愿意接受新的知识。就算有人至死思想开放，他的热情也将随着他的死亡而消失。

由于上述原因，我们现实的代代进化在很大程度上依靠新一代的较少保守的人接受传承新的知识，而当他们老了之后，他们的较少保守的下一代来接受传承新的知识。所以，现实的人类的进化的一个特点是文明的进化的代际与生命的代际有着非常明显的相关性。

当我们了解了上述特点之后，我们知道如果要实现同代人进化的话，光没有死亡还不够，这些人还必须具备超人的能力，从来不疲倦，不保守，不受旧知识的干扰，能够自动打破“假作真时真亦假”的原理的束缚，或干脆就不会出现假的。这样一来，我们又回到了人类一上来就是根本不需要进化的完美的假设。显然，不完美的地球环境是不可能有完美的人的。所以，人类不可能没有死亡。

其实，死亡的存在对于我们人类的文化的影响是极为深刻的，是我们文化的所有特征的最基本的依据。 因为人类必然会要死亡，所以人类的生存是有条件的，而人类一切文明的核心就是如何使生存的条件更容易被满足，如何创造能够更好地生存的条件和潜能。而对于更多的生存物资的追求不但是人类进步的动力，更是人类彼此争斗，残杀，欺诈，用尽一切邪恶之能的基本动力，也是人们用于论功行赏，收买人心，鼓励上进，调动社会潜力，促进社会流通的基本动力。

前面提到，如果没有死亡，人类就不会有新的生命，所以是死亡是人类生殖功能存在的基本依据，而人类的生殖功能又是人类性欲的基本依据，而人类的性欲又是人类进步与邪恶的基本原动力之一，而且还是人类审美的重要依据。

此外，由于人类会死亡，所以对死亡的畏惧也形成了人类一切文明的一个基本动力和依据。失去了对死亡的畏惧的人类的文明肯定将是与现有的文明完全不同的另一种文明。从古至今，人类社会之所以能够具有一个等级分明，分工细致的有机结构，完全是因为人类能够在一定的权威的管理下组织起来，而人类对任何权威的服从的终极根本原因是因为对死亡的恐惧。不会死亡的人类自然也就不会因为缺少食物衣服住所这些现在的人类赖以生存的必需品而感到恐惧，因此他们也不会为了获得今天被认为是极大利益的诱惑而驱动，而且人类社会也将失去维持基本秩序的原动力。

所以，离开了对死亡的认识，人类对自身文明的认识将存在着极大的缺陷。。。。。。