潘火桥蔡家

人在枫国,心在华夏,我的出生地是宁波东乡潘火桥.宁波过去也叫明州或鄞县.宁波东乡土地肥沃,东钱湖之水从后塘河和新塘河分别流宁波城.潘火桥靠新塘河灌溉之利,养育着这块土地上的老百姓,蔡姓就是其中一个大族. 还有杨家漕钟家,下应柴家,六村顾家
     蔡家的辈份从我的太爷爷起为:协,和,同,体,康,继,民,生.因此,台独老大蔡同荣,著名节目主持人蔡康永估计也是潘火桥蔡家人. 如果是的话,是否可以回去  看看.很奇怪离潘火桥不远的蔡家漕和咸祥外蔡的蔡家与潘火桥蔡家是同姓不同族.
      鸦片战争后,上海,宁波成为通商口岸,族中有一些有识之士乘洋务之先风行动起来.一是创办新学堂,潘火桥很早就有敦本小学和亲仁高小,我祖父的二哥蔡芝卿先生曾被聘为校长.他本是前清秀才,后在乡里办私孰,在当地有一点名气.不但本族子弟前往入学,就是慈城、奉化也有子弟慕名而来.这些人中有几个还成为民国闻人和著名学者.这位爷还担任过宁波蔡家弄星荫小学(现为海曙中心小学)的校长和效实中学的地理教员,不仅熟读四书五经,而且精通天文地理.上世纪九十年代浙江省教育厅编写教育志,蔡芝卿列为浙江近代教育家.二是创办实业,族人中原本殷实富户尝试 投资工商.像上海国药蔡同德堂,敦叙银行,蔡春和酱圆号,蔡立茂玻璃五金店等,还有人专门做进出口贸易,成为买办.为此也带动了许多族中子弟去上海、宁波当学徒或做练习生,其中也有一些人发起来了.当然播火桥本地出现一些小企业,如碾米厂等.
     潘火桥蔡家祠堂也颇有特色,分男祠堂和女祠堂两进.与一般女的不进祠堂,不入家谱相比显得较为开明,房子十分宏伟,在我幼小的心灵中觉得进祠堂门后与成年后进故宫的感觉差不多.族中还有蔡氏义庄,用作公益开支,如族人子弟进学校读书不收学费,以及救济穷人、祭祀祖宗之用.
     抗日战争胜利后,父亲从大后方返回宁波,我和祖母等也就进宁波市内生活,一九四九年五月宁波解放,也就很少回潘火桥,椐说近年来有很大变化,杭甬高速公路经过潘火桥,宁波市内公交车也通到那边,潘火桥已成为宁波市区的一部份.解放后,农村宗族属于封建社会的遗物,本已打垮,改革开放以来大有死灰复燃之势.海外华人掀起回大陆寻祖追根热,各方都鼓励向故乡投资或办学,有的地方也搞起修续家谱的活动.但是也有不少弊端,有的利用宗族势力干扰基层民主选举,大姓宗族欺压小姓人家等等.所以政府和社会学学者应研究这个问题,如何把宗族活动与建没和谐社会结合起来.制定必要的法规和章程.
  (本节完)