当西域佛教徒遇到穆斯林

当西域佛教徒遇到穆斯林
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　　喀喇汗王朝同于阗王国的宗教战争中，由于高昌回鹘支持于阗，因此与喀喇汗王朝的关系逐渐恶化，喀喇汗王朝对信仰佛教的高昌回鹘人恨之入骨。马合穆德·喀什噶里在他的《突厥语词典》中，就称不信仰伊斯兰教的高昌回鹘人是 “最凶恶的敌人”。所以，喀喇汗王朝在灭亡于阗王国后不久，就发动了对高昌回鹘的“圣战”。
　　
　　 喀喇汗王朝的大汗阿赫马德·托干汗亲自组织和指挥了对高昌回鹘的“圣战”。他率军从八拉沙衮（在今哈萨克斯坦托克马克一带）出发，越过伊犁河，攻入高昌回鹘境内。高昌回鹘出兵迎击，打退了入侵之敌。1017年，高昌回鹘发兵30万，跟踪追击，一直挺进到距八拉沙衮八日路程的地方。正在患病的阿赫马德·托干汗不得不抱病组织人马进行反击，打败了因长途奔袭而疲惫的高昌回鹘军队。阿赫马德·托干汗又亲自率军追击，并再次攻入高昌回鹘境内。双方展开了殊死的拚杀，战斗十分激烈。《突厥语词典》收录了多首有关这次战争的诗歌，这些诗歌有反映战斗激烈、残酷场面的，也有描述伊斯兰入侵者对高昌佛教文化进行毁灭性破坏情况的。其中一首这样写道：
　　
　　“我们给战马佩上记号，向着回鹘地区的塔特（指不信伊斯兰教的回鹘人），向着盗贼和恶狗，像飞鸟一样飞速进发。”
　　
　　 攻入高昌回鹘境内的这支喀喇汗王朝军队，对被视为“盗贼和恶狗”的回鹘人进行了残酷的杀戮：“我们进行夜袭，我们四周包围，我们斩去其额发，我们砍杀孟拉克（高昌回鹘地名）人。”
　　
　　 喀喇汗王朝的军队于所到之处，像在于阗一样，不仅对不信伊斯兰教的回鹘人进行血腥屠杀，而且大肆进行文化毁灭：“我们如潮水而至，攻陷了大小城池，佛像庙宇全捣毁，给菩萨拉屎撒尿。”

　　 政权称为“察合台汗国”。察合台汗国统治前期，遵守成吉思汗的法令，对各种宗教一视同仁，不强制推行任何宗教。但是后来的统治者秃黑鲁帖木儿汗改变了这一政策。1353年，秃黑鲁帖木儿汗在其穆斯林大臣的欺骗下接受了伊斯兰教，成为西域地区第一位加入伊斯兰教的蒙古可汗。入教伊始他就强迫蒙古王公大臣皈依伊斯兰教，接着又在额西丁和卓家族的支持、配合下，在全汗国境内强制推行。不久，阿力麻里就有16万蒙古人集体加入了伊斯兰教。
　　 转自额西丁和卓在秃黑鲁帖木儿汗的支持下，带领名为“库车伊斯兰社团”的传教组织进入库车，强迫当地佛教徒改变信仰，接受伊斯兰教。库车的佛教徒进行了顽强的反抗，举行了***。秃黑鲁帖木儿汗很快派兵镇压了***。“库车伊斯兰社团”乘机对库车的佛教徒进行了残酷的迫害，对佛教文化进行了毁灭性的破坏。他们强迫佛教徒接受伊斯兰教，对抗拒者则大肆屠杀，迫使佛教徒被迫加入伊斯兰教；他们拆毁佛教寺院，捣毁佛像，焚烧佛教经典，具有一千多年历史的库车佛教文化几乎被破坏殆尽。继于阗之后，西域的又一个佛教中心就这样在血与火的清洗中湮灭了。
　　 秃黑鲁帖木儿汗的后裔都把伊斯兰教作为维护统治和进行扩张的工具。黑的儿火者汗在执政后不久，就发动了对吐鲁番的“圣战”。在攻占吐鲁番后，狂热的伊斯兰士兵对这里的佛教徒进行了血腥屠杀，对佛教文化进行了彻底的破坏。近代考古发现，出土的古代文献往往带有人为破坏的痕迹，有的是被有意撕毁的，有些则明显是被焚烧过的。这些被烧剩的残卷，正是当时伊斯兰占领者放火焚烧寺院时，因房屋或院墙倒塌被压在下面才幸尔保存下来的。在一些佛教寺院遗址里，还发现无数被撕得粉碎的佛教典籍浸泡在被杀僧侣的血泊中，经过几百年已凝结成硬如石头的东西，旁边有缺头断足的尸骨。
　　 继黑的儿火者汗之后的穆罕默德汗是一个极端狂热的伊斯兰教推行者。据穆斯林史书《中亚蒙兀儿史――拉失德史》记载，穆罕默德汗规定，所有的蒙古人都必须接受伊斯兰教，遵守教规，按时礼拜，并要带上“缠头巾”，违者严加惩处。惩罚措施极其严厉，包括用马掌铁钉入犯者的头颅骨。察合台汗国的蒙古人在这种严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，以后逐渐融合到维吾尔等民族中去了。
　　 16世纪初，伊斯兰教将佛教势力排挤出哈密。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播和发展，最终取代佛教，成为西域地区的主要宗教。西域灿烂的佛教文明被彻底的摧毁了！这就是伊斯兰圣战者的对人类文明犯下的罪行！！！！！！
　　其实，不仅是阿拉伯国家，在我国，这种情况在“保护宗教信仰自由”的旗号下也越来越严重
　　　　虽然这里的不少穆斯林网友安慰我们说，穆斯林从不强迫非穆斯林的信仰和生活。
　　　　但是果真如此吗？我们来看一个实例吧。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
　　 北京是我国的首都，应该说是受世俗政权影响最深厚的地方，同时也是法制建设水平较高的地区。可是我们来看看北京的牛街地区奉行一套怎样的“准则”：
　　　　　　　　　　　　　　
　　　牛街1．4平方公里的辖区内居住着回、满、蒙、朝鲜、汉等28个民族。是北京最大的回族居住区，有回族人口1．2万人，占地区总人口的23％。
　　　牛街拥有一套完全异于北京其他地方的管理规定：牛街中心地区禁止开设非清真餐馆，各饮、副食网点一律不得出售回民禁忌食品；街道机关和附近的社区单位，都吃回民伙食；严禁将回族禁忌的各种食品带入街道办事处机关。办事处干部或派出所民警入户走访，如遇居民在家中做礼拜，主动回避。
　　　 （以上摘自新华社2006年3月3日电：《家住牛街：北京回族人民的幸福生活》）
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显然，牛街的穆斯林人口只占全地区总人口的四分之一不到，并非绝对多数
　　　可是，就凭着23%的人口数，就凭着他们是穆斯林，就发展出一套特殊的规则来，严格约束着其余77%的其他各族群众！成为北京的一个“特区”！
　　　牛街地区不得开设非清真餐馆、不得出售回民禁忌食品、无论是否穆斯林，都必须吃回民伙食。。。。。。
　　　为了“尊重”23%的穆斯林的“宗教感情”，其余77%的中国公民的合法权利就必须被剥夺！这是为什么？
　　　23%的人可以强制77%的人遵守自己的宗教禁忌，民主原则丧失殆尽！
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
　　　设想一下，在穆斯林占绝对多数的地区，非穆斯林又会被怎样的严格约束
　　　再设想一下，如果某一天，中国真的实现了绿化，或者不必达到绿化那样的严重程度，只要穆斯林占到23%的时候，我们非穆斯林的生活又会是怎样？
　　　　　　　　　　　　 不寒而栗啊！
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　　　　历史和事实证明:当穆斯林在一个国家的人口
　　　　　　　　　　
　　　　达到2％，该国穆斯林聚居区发生小骚乱
　　　　　　　　　　
　　　　达倒5％，该国穆斯林聚居区发生大骚乱，全国发生穆斯林引起的小骚乱。
　　　　　　　　　　
　　　　达到10％，该国发生全国性的穆斯林骚乱
　　　　　　　　　　
　　　　达到20％，该国必然会发生穆斯林引发的战争，要么该国其他人口被杀而改信穆斯林，要么穆斯林被杀掉。
　　　　　　　　　　
　　　　警惕，中国的穆斯林人口目前在2～5％之间！！

看看穆斯林的分裂国家的企图!!!!
　　　　　　
　　　　　　祁连山冰雪人2 (2007-8-19 09:02:38)
　　　　　　在下正是1汉人也，信教多年了，但修养还是很难再上一个台阶。
　　　　　　慢慢修炼吧，人的力量太小了，看Allah的怜悯和引导了。
　　　　　　
　　　　　　不过我要给您透露一点：
　　　　　　
　　　　　　伟大的伊斯兰教思想家霍梅尼说过---伊斯兰教的一切皆属于政治。而且穆罕默德先知本人就是一位超级政治家，他和他的追随者亲手建立了世界上第一个完全宪政的伊斯兰教政权----Macc穆斯林公社。那个公社的公民和谐极了。后来先知去世了，他的先知是无可继承的，但是Macca穆斯林公社的统帅是可以继承的，这个问题穆斯林当时就有争议，而且发生了屠杀和争斗。后来的阿拉伯王朝复辟，自称是合法的统治者---美其名曰----苏丹王。呵呵，直到近代的土耳其的Mustapha kamal才结束了这不合教法的穆斯林黑暗政治，民选政府政治是正确的，独裁集权是不合法的。后来伊斯兰革命在伊朗取得成功，这就是伊斯兰教政治，很粗略的介绍，请谅解。
　　　　　　所以政教合一是我们信教者的奋斗目标。这在中国几乎不可能，但是可以施行1国3制。在部分国土上用伊斯兰教法制依法自行管理穆斯林人多的地区。
　　　　　　
　　　　　　中国地方很多，面积十分大。
　　　　　　一种法制体系、一刀切的片面做法都是损害国家利益的。
　　　　　　
　　　　　　http://www.2muslim.com/html/75/t-50875.html
“他们”的路线图：
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　1、“他们”首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，唉，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们通婚不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，“他们”的繁殖速度异常迅速，每家几乎都会养10个8个孩子，而且这些人一出生就毫无选择地成为“他们”。几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”自由地游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进、水泼不入——除非“我们”也皈依了“他们”。我们不知道“他们”在筹划什么。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　3、第三步，我们会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，欺男霸女，欺行霸市，让“我们”时刻生活在威胁的阴影中。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿逼得“他们”走投无路时，“温和派”就来宣扬“和平”；你罢兵休战放他们一马，“激进派”就立刻卷土重来，杀人放火；而“无间道”派则是不战与和，片刻不停地进行犯罪的勾当。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了