60春秋(3a): 听龙应台讲故事

1。热销书和热听众

为了推销自己的《大江大海1949》，龙应台10.15日在德国发表演讲。联合报说她打动了100多名听众，她自己也很激动。其实此时，她的书在港台已经热卖了17万册，一百人跟她的激动应当无关。

女强人就是女强人。真有她的，马不停蹄，10.16日就横跨欧美大陆飞到了美洲西部的温哥华。当天下午就发表记者会，阐述她的“小人物讲大故事”思想。并且宣布在UBC举办约250人的演讲，外加200人的楼内直线视像连播。

她的洲际演讲推销班子是港式的，大排场。好像太小看了温哥华。他们没想到这里的闲人多，有钱人多，文化人多，无聊人多，八卦人也多。一天内250张票就派罄了。组织者《明报》和UBC亚洲学系不得不临时改变时间地点：从三点提前到两点，从三百人的大厅改到UBC校内1200人的剧院。结果还是人满为患。名人就是名人 --- 龙应台旋风，成为温市的一时雅兴。

2。她讲的故事

24年前他在美国读她的欧美文学，签证到期了必须到海外延期，就到了美加的一个边界---那就是温哥华的和平门：那里除了一个小亭，既没有铁丝网也没有地雷阵，更没有重兵把守，旁边的人都在悠闲地散步，从美国到加拿大，从加拿大到美国，没有任何鸿沟战壕，一点“边境”的样子都没有。--- 因为在她小的记忆力，1147公里长的台湾海岸线，Beach不是用来Sunshine的，全是布满地雷铁丝网的边界线 --- 那就是1949年种下来的“边界”鸿沟..... 你看她的书的封面，一般蓝（国军），一边红（共军），两者之间是交错又清楚可见的边界


3。我以身为失败者的后代为荣

她的故事显然是讲给台湾老兵和后代看的。书的第二页就是“我以身为失败者的后代为荣”为终结语。但在她的演讲中，她没再讲什么失败者和胜利者，只讲受害者。显然她的演讲思想比她的书中观点开放了许多。因为她发现，超过一半的听众都是“胜利”一方的大陆人的后代。
 
她自己说，她的朋友林怀民都跟她说，“失败者”不妥，从历史的长远讲，谁是失败者还没定论。还有她的学生说，我不能买一本“给失败者的书”给我的祖父祖母，他们接受不了被称作失败者。
 
4。香港的1949应当由香港人来写

“我的书写的是台湾原来200万人的1949和600万后来者的1949。香港人的1949应当由香港人来写，我没有资格。”是的，她是没有资格。提问题的老作家阿侬说，我1934年出生在浙江，12岁乘船到香港。我是幸运的 --- 他没有龙应台那么悲伤 ---他不想用时的黑暗去折磨现在的人。他问龙应台：1949是历史的偶然还是必然？面对1949大事件，君子---有学问的人应当如何自处？龙应台不敢回答这样的问题，只是强调这是大历史学家的课题，就一句代过。

她没有讲大陆人的1949应当由谁来写，她有没有资格。至少她婉转的说，大陆的内战反省多是有关军事的。说明她看过了《雪白血红》，那是以军事为重点主轴的，但张正隆可是一再申述“1945应为和平纪念的一年。但东北大地却在1945展开了不亚于二战时期任何一个战场的血腥内战”---茫茫白雪被鲜血染红了。我们不会忘记1945年，他给东北人带来的苦难。所以说张正隆不仅揭示东北战争的真相--- 林彪是决定性任务之一 ----“一将功成”的部分，而且他已经赤裸裸地揭露了“万骨枯”的部分。龙应台如何在强调她自己书的作用，也只是历史的补充。
 
大陆人对内战的反思1989年就结文成书了。真可惜，她不是第一个揭黑盒子的人。1949是个密码，每个人可能有自己的黑盒子。她不是第一个打开黑盒子的人。她有没有心凄凄焉，我不知道，但至少她的台湾同事表达的惊讶与不认可，给人表达的台湾来的败者后代的一种无知和傲慢。

龙应台强调，1949年是华人世界的共同关键点，当年“被1949年内战机器绞出来的人”分散到不同地区，但彼此间都不知道对方所历经的伤痛及历史。龙应台说，在看过公开的蒋介石日记后，下决心以普通小人物的视角来写此书，因为对1949年前后的历史，国共战争战史基本由大陆出版，台湾的著作多集中在大人物的秘闻上面，而甚少关注当代人受到的伤痛。

5。惟有长春和四平

在三大会战的内战(解放战争）时期，她的书只有长春一节，强调林彪围困长春四十天，饿死的老百姓近十万人。显然文字来自张正隆的史记式报告文学一书《雪白血红》。

其实三大战役的血腥就数第一战长春为烈，平津是和平举义的，淮海是打外围的。江南根本就是国军抱头鼠窜的。就只有东北算是正规军之间最为血淋淋的大战！龙应台的1949全是听来的，为什么就没有听来其他战役的幸存者的故事？比如孟良崮，譬如大别山

好在，龙应台在她的演讲中读的林彪通电和取材，正式向听众说明就是原文不改来自“张正隆先生”的《雪白血红》--- 1991年大陆出的书，现在被禁了。
 
6。一个喜欢赶市潮的流行作家

她说自己为了赶着出版，一连工作了20多个小时，累了，从楼梯上摔下来，把脚肘给歪了。你说写作不是该悠闲悠闲地，慢工才能出细活的吗？她就像港台的流行歌歌手，她要赶，要赶在60国庆的前夕。但她自己却坚持说，在国庆前出版是撞巧。

一个大历史，一年能就做出巨著？她对质疑的观众说，我不是历史学者，我不对历史的真假负责。我这只是写作，我甚至可以臆造。你还有什么话好说？

其实对内战的深刻反思，不光有张正隆的《雪白血红》，还有我们说过的《巨流河》，都是很系统很历史的，还有大陆的《大决战》，以及台湾老报人龚选武的《我的1949和中央日报》，.... 文字很多，各有侧重。但愿这些反思文字不要再在两岸之间形成什么不和谐、嫉妒和观念的冲突，

----她说她采访了一个老奶奶，八十岁了，不会讲国语了，不会讲闽南话了，只会当地的土语，问她还记不记得台湾的什么民谣。她说记得，哼给了龙应台，她一点都不懂，说这是台湾的国歌。后来龙应台问别人，才知道这是日据时代人们唱的佑我天皇一类的国歌。长期的隔居，人们的理解、解释、看法都不一样了，你要对方的人民如何理解你，沟通的基本是什么？
  
7。老外的思维

我那同事高参说，她太聪敏了，她知道老外喜欢什么，她讲的全是突出“人性”的东西。尤其她不用说教的语气，而是讲故事，一步一步导入她自己要说的主题。可不是，人家是老师，老师就要循循善道，引人入胜，让你一步一步上钩。

不过我问了三个老外，听他们的看法，却出乎所料：

一个澳大利亚的老学者，正好在UBC，不是组织者邀来的。他说：龙的观点太Negative，历史都过去60年了，还这般通书讲这么负面的故事，真的对两岸的人民有好处，他怀疑。他认为，如果这是她个人的或家庭的故事，讲来给大家分享，应该挺有意义。但要去专门收集这些历史希望改正历史，就是脱离了历史。

一个当地的老加说：不能理解中国的内战为什么这么血腥，比美国的南北战争还惨烈。这和中国人的中庸之道很违背。我现在真的被你们的政治搞糊涂了。中国人不应该是这样的。

一个当地长大的老华人说，亚洲系的通告说是一本“和平的书”，但这本书比张纯如的《南京》还不能让人理解。日本人杀了那么多中国人，我们华人要求人家道歉。我们自己杀了自己那么多人，有过之而不及，国君或政府有没有对自己人道歉？到底是谁之过？

他问我，有杀过那么多人吗？我说应该有吧，两岸的教科书都这么说：光三大战役/会战就死伤上百万，光50年剿匪就有10万之众。他愕然。

8。大陆没有人为难我

电视台访问她，如果大陆要你删改章节或部分文字才能出版，你会怎么做？她想了想回答，如果删了10%，20%，有90%，80%能跟大陆的民众见面，我还是会考虑的。说我的书会被禁是在我的书出来之前就有的，没有什么根据。不过，过去我的书，都是有所删改才得以在大陆出版的。只要和民众有沟通就好，删除了一些（也没关系）还是可以和读者沟通。

听众问她：你到大陆采访，有没有得到当地政府的帮助和首肯，或者说有没有受到当地政府的为难和阻挠？她说：我没有去Bother他们，没有知会他们，也没人来Bother我。那位听众接着说，那不就是说大陆现在很开明很自由了吗？她说：是。（听众鼓掌）。有一两个喜欢骂老共的台湾“学人”满脸的不悦。旁边一位大陆同胞甚至窃窃私语说：那你还说大陆会禁你，是不是自己在炒作市场。

龙应台说，这本书是“和平、和解之书”，她说思想交流像水一样，是挡不了的，她说，新书出版时，由于接近大陆国庆，气氛比较紧张，内地才会禁止在网上讨论，她希望封锁只是暂时的，她说中国作为大国崛起后，应该更有信心。
 
在台北和香港，书买的最好的地点是机场，买得最多的是大陆人。其实，两天来，听她讲座最多的也是大陆人。 --- 所以她的演讲观点跟书中的观点有一定区别。

8。龙应台效应

龙应台的明星效应没得说。就连超导科学家朱经武都专程飞到温哥华，给他爸的仇人的女儿捧场。----书中说，当年朱经武的爸为了一箱黄金，几乎没能和家人一起登上去台湾的船，原因就是朱经武老爸的黄金被守备在广州天河机场的、龙应台的爸的人马，按走私给收缴了。

对于龙应台的演讲，除了看热闹的，好多还真是文化人，至少是有名气的人，平时没机会见庐山的面目，这不都露脸了，真的让我长见识。那卖书的队也够邪火，排了一个小时。第一天仅有的800本全被听众买去。第二天又在现场销掉了200本。

有人说，我也去学张正隆或龙应台。
有人说，写作是一回事，市场是另一回事。
有人说，我明白了什么叫历史学家，什么叫小说家。
有人说，我知道了文学家和作家的区别。

看到这人气的架势，龙应台双手合十，感谢温哥华人的捧场，第一次有点笑容地说，我的故事还没有讲完。我会接着写，接着说 .....