伯纳德论对真理的三重认识
--选自王志勇《基督教经学世界观原理传习录》
基督徒不是为谦卑而谦卑，也不是为爱心而爱心，谦卑和爱心的目标都是认识真理，荣耀上帝。
（1）谦卑之道（the truth of humility）--这是指我们根据真理对自身的判断。这一阶段的重点是谦卑。真正的谦卑乃是在上帝的面前，根据上帝的律法来判断自己；既要承认上帝在自己身上的恩典，又要认识到自身的不配和责任。在这一阶段，我们所经历的乃是真理本身的严肃性。主耶稣基督亲自为我们树立了谦卑的榜样（腓2：6-11）；上帝是我们的师傅，亲自来教导我们。我们自己也要接受理性的引导。
（2）爱心之道（the truth of charity）--这是指我们根据真对邻舍的判断。这一阶段的重点是同情。对于邻舍的苦难和软弱有真正的同理和同情之心。只有当我们对邻舍有真正的爱心的时候，我们才能对邻舍有清楚的看见。这种真正的爱心来自于我们对于自身的软弱和失败的经历和认识。在这个阶段，我们所经历的乃是真理本身的温柔性。圣灵在我们心中做工，赐给我们爱德的恩赐。上帝是我们的朋友和弟兄，亲自来安慰我们。我们自己也接受同情心的引领。
（3）默观之道（the truth of contemplation）--这是指我们对真理本身的判断。这一阶段的重点是默观。有了谦卑和爱心的预备，我们就能够以清洁的心来思考真理。在这个阶段，上帝是慈爱的父，以他的大爱来拥抱我们，是我们进入狂喜的境界。在这个阶段，我们所经历的乃是真理的纯洁性。[1]
假如我们没有经历谦卑和爱心这两大阶段，然后直接认为自己已经掌握了正统神学和绝对真理，我们对真理的认识就是历史性的认识，只能导致我们自己自高自大，并且对别人肆意论断，成为害人害己，假冒伪善，面目可憎的宗教狂人：“你信上帝只有一位，鬼魔也信，却是战惊”（雅2：19）。
