对立的计谋
撒母耳记下十七章一至十四节
1亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫；2趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民，必都逃跑，我就单杀王一人，3使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。”4押沙龙和以色列的长老，都以这话为美。
5押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”6户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行，可以不可以；若不可，你就说罢。”7户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”8户筛又说：“你知道你父亲和跟随他的人，都是勇士；现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般；而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。9他现今或藏在坑中，或在别处；若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了；10虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人，也都是勇土。11依我之计，不如将以色列众人，从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来；你也亲自率领他们出战。12这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般；连他带跟随他的人，一个也不留下。13他若进了那一座城，以色列众人，必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头，都不剩下。”14押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。”这是因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
押沙龙的叛变初期很成功，故此他不费一枪一弹，便占领首都。然而，他不能在最短的时间，到达耶路撒冷包围和逮捕大卫，而现在大卫到达约但河（十六14，编者注：中文和合本未翻出此意；但英文标准修订本则有“到达约但河”这些字意）和押沙龙的军队相隔不远，现在只要押沙龙采取迅速的行动，必有非常有效的结果，避免战斗或流血。故此叛变的第二个阶段，也一样重要，押沙龙转向他的智囊亚希多弗求教。而大卫的幸运，是押沙龙也向户筛征求第二种意见。
因此，第一场战斗是语言的，亚希多弗给予押沙龙一些非常精明和阴险的计谋，而户筛狡猾地编造一些坏的军事策略，却使它很具说服力。比较这两种策略和两个演说家，是相当有启发性的。
（一）亚希多弗的计划是迅速和专心致志的行动，主要目标是捕捉大卫。如果大卫被杀，所有反对押沙龙的势力都会消失；没有人为死去的王而争战。我们应该明白，那些军队的数目被描述为中等规模；很可能在第一节的千，应译作“单位”（英文把一万二千，译作十二千，这里“千”字的意思是指单位）。亚希多弗所建议的军力，是无需事前的组织和训练，既可足够迅速行军往约但河去，数量也是够大。
提出这个计划时，亚希多弗熟练地使用强烈的形象，指出押沙龙是新郎，国家是新妇，容易追求和赢取。（编按：英文直译十七章三节为：“我将带所有的百姓归你，正如新妇到她丈夫家。”）这样的图画有一点奉承，形容押沙龙自然很容易得到他百姓的感情。亚希多弗的计谋惟一的弱点，是他提议由他自己带领军队趁夜追击。无疑他以为这是很尊荣和很有帮助的姿态，但也给批评者大开大门，以为他不尊重押沙龙是战士。当时作以色列王的一个先决条件，乃是军事才干。
（二）户筛建议要谨慎，他提醒押沙龙，大卫在军事方面的丰富经验。他提议事前应聚集最强的军队，他说大卫可能藏在何处，而他细小的军队是可以粉碎的，如果有需要，大卫避难的城市也可被围攻和洗劫。这个计划当中有两个潜伏的问题：一个是彻底的夸张，因为无法肯定押沙龙所召聚的军队会比大卫的更多。更严重的弱点是他无估计时间；召集及组织一支强大的军队，这不是迅速和容易的工作。当然，这是户筛的真正目的；他知道押沙龙越迟延，对大卫越有利，即使只是短暂的阻延，也可使大卫为自己组织军队，和构思一些军事策略。
户筛的策略是极其夸张，凭空想像，也是奉承他：这样强大的军队，由押沙龙亲自统领！作者告诉我们这是上帝的计划，叫户筛的建议被采纳，而不采纳亚希多弗的计谋（14节）。尽管押沙龙和他的跟随者，是按着自己的意愿接纳次等的策略，他们有选择权，但是选错误的。所以我们从另一个角度，看见押沙龙的性格和领导能力：他很容易受阿谀谄媚所影响，而他也没有足够的智慧，能正确地估计那些意见。任何领袖有时都会犯错误，但这是一个重要的决定——他整个前途系于此。受奉承影响是极其愚蠢的事，这或多或少是每一个领袖期望的，在东方的宫廷较其他地方来得强烈。好领袖须要有冷静、客观的评估，这些质素在个人才干中相当重要。
大卫占优势
撒母耳记下十七章十五至廿九节
15户筛对祭司撒督和亚比亚他说：“亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋，是如此如此；我所定的计谋，是如此如此。16现在你们要急速打发人去，告诉大卫说，今夜不可住在旷野的渡口，务要过去；免得王和跟随他的人，都被吞灭。”17那时约拿单和亚希玛斯在隐罗结那里等候不敢进城，恐怕被人看见；然而，有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。18然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙；他们急忙跑到巴户琳某人的家里；那人院中有一口井，他们就下到井里。19那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。20押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：“亚希玛斯和约拿单在那里？”妇人说：“他们过了河了。”仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。
21他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫说：“亚希多弗如此如此定计害你；你们务要起来，快快过河。”22于是大卫和跟随他的人，都起来过约但河；到了天亮，无一人不过约但河的。
23亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
24大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人，也都过了约但河。25押沙龙立亚玛撒作元帅代替约押。亚玛撒是以实玛利人，以特拉的儿子；以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近，这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。26押沙龙和以色列人都安营在基列地。
27大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，28带着被褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：“民在旷野必饥渴困乏了。”
大卫尚未脱离危险；我们可以假设押沙龙尚未在两个计划当中决定接纳那一个之前，户筛已将讯息送给大卫。一旦渡过约但河，大卫便会很安全，在这个起伏不平的地势下，需要时他可以采取进攻。
整体而言，这一段提到大卫怎样得到优势；或者换句话说，显示耶和华怎样看顾他所拣选的王，这里有四个独立的题目，每一个都有其重点：
（一）大卫从危急中脱险。这生动的故事很清楚于十五至廿二节中，显示事情怎样很容易急转直下。那些传讯者刚从耶路撒冷脱险来到；如果他们受到栏截的话，大卫可能已被押沙龙的军队攻克和打败；如果他们仍然在约但河西岸的话，这是很危急的事情。但作者清楚看见上帝的手带来欢乐的结果，那妇人愿意帮助那些传讯者，这一个事实同样显示在以色列，不是每个人都支持押沙龙。
（二）亚希多弗的自杀。亚希多弗的行动乃是象征性，他的智慧使他知道押沙龙的事业已经完蛋了；如果他等到押沙龙战败带来羞辱和惩罚，这打击肯定对他很沉重。然而他的离开和死亡，使押沙龙失去可靠的引导，这事件的本身是他反叛的事业的命运。当押沙龙失去朋友的时候，大卫却得着朋友（看下文的第四段）。
（三）军事布置。正当两军准备对阵时，有两件事看来对大卫很有利：第一，他有一个安全的总部在玛哈念；但押沙龙和他的跟随者却暴露在空旷的地带。押沙龙亲自领军，使他处于危险之中，无论他是否知道这是事实。另一个因素是推荐有人，但却没有卓见：虽然以色列军队整体看来支持押沙龙，但却不是由非常能干及有经验的最高统帅，像约押这样的人所领导。（事实上我们在十八章二节才知道，约押忠于大卫，并与他一起在约但的地区。）押沙龙的将军亚玛撒可能缺少经验；无论如何，我们对他所知道的很少，可能意味着他不是很能干。押沙龙信靠错误的人选。
（四）朋友与供应。当大卫最初在犹大作王时，玛哈念是他的对头人，是扫罗的儿子伊施波设的首都（参二8）；有人可能以为以色列这一部分，会对大卫不忠。相反，这地区（称为基列）的人迎接他时，对他很友善，并且供应食物给他的军队。但他们采取这种态度没有解释原因，不过他们对大卫忠心这件事实，显示他得到他们的支持，而押沙龙却没有。正如户筛所盼望的，随着时间的拖延，得到帮助的是这位年老的王，而不是那些背叛者。
令这些人愿意在外约但地区协助大卫，可能有两个原因。其中之一是有个人叫玛吉，他是米非波设的朋友（参九4），他可能不忘记大卫早期对米非波设的慷慨。第二个可能的原因，乃是外约但地区特别容易受到亚兰从北方来的侵袭，大卫用强大的军事行动对抗亚兰人，无疑赢得这地区的富裕农民的拥戴。虽然大卫有许多的过失及错误，但多年来他的付出，得到许多百姓的信任，而事实上现在已得到补偿。好领袖为所有人的好处着想，这样便能创出紧密的信赖和感情。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
